es
Feedback
مكنز إحسان لنقدالصوفية والتصوف

مكنز إحسان لنقدالصوفية والتصوف

Ir al canal en Telegram

📈 Análisis del canal de Telegram مكنز إحسان لنقدالصوفية والتصوف

El canal مكنز إحسان لنقدالصوفية والتصوف (@e7saann) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 49 618 suscriptores, ocupando la posición 1 120 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 1 106 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 49 618 suscriptores.

Según los últimos datos del 08 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 32 395, y en las últimas 24 horas de -140, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 0.30%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 0.11% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 148 visualizaciones. En el primer día suele acumular 54 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 16.
  • Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como تَصَوُّف, قُبُور, رَدّ, دِرَاسَة, حَقِيقَة.

📝 Descripción y política de contenido

No se ha proporcionado la descripción del canal.

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 09 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

49 618
Suscriptores
-14024 horas
+28 6527 días
+32 39530 días
Archivo de publicaciones
"هل يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان وإحياء هذه الليلة "|| العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى

+1
1أحاديث_ليلة_النصف_من_شعبان_وأحكام_المحدثين_عليها_.jpg0.61 KB

هل الفونغ شوي من الاهتمام بالديكور والتزيين؟ أم أن خلفه اعتقاد وديانة؟
+2
هل الفونغ شوي من الاهتمام بالديكور والتزيين؟ أم أن خلفه اعتقاد وديانة؟

+1
1التحفة_البهية_شرح_العبودية.jpg0.52 KB

+1
1الصمت_في_التصوف_عبادة_مبتدعة_أم_سلوك_مشروع؟.jpg0.31 KB

مناظرة_الشيخ_محمد_ناصر_الدين_الألباني.mp327.10 MB

+1
الصلة_بين_الديانة_الإبراهيمية_الجديدة_والماسونية_1.png4.45 MB

تساؤلات حول زيارة هود.mp438.63 MB

+1
1رسالة_تقرير_توحيد_العبادة_والتحذير_من_الشرك_عند_علماء_اليمن_والرد.png0.90 KB

+1
8️⃣2️⃣4️⃣ #كتب #التصوف #الصوفية #المقامات #الأحوال #السلف #إحسان

Repost from اقتباسات
•     في بداية عهدي بالقراءة ، كنت أؤمن إيماناً لا يتزعزع بأن أي حرف مكتوب هو شيء محترم جدير بالقراءة .... لكن هذه ليست القاعدة .. القاعدة هي أنك تقابل الكثير جداً من الكلام الفارغ ، وعلى المرء أن يتعلم متى يتغلب على تقديسه الخالد للكلمة المطبوعة ويتجاهل الهُراء .    هناك ناقد كُتُب أمريكي شهير سأله الناس عن سر سرعته في القراءة ، فقال :   "أنا أؤمن أن الكلام المهم يجب أن يُقرأ بأناة السلحفاة ، بينما يجب أن تثب عيناك وثباً فوق الكلام الفارغ . الهراء يجب أن يُقرأ بسرعة البرق ، ومما يدهشني أن أرى الناس يطالعون الصحف حرفاً حرفاً مضيعين في ذلك عدة ساعات ، لأنهم لم يتعودوا عادة الوثب فوق الفقرات" .
[قهوة باليورانيوم | أحمد خالد توفيق: ١٠٦]
#هيا_نقرأ •°

+1
8️⃣2️⃣3️⃣ #كتب #التصوف #الصوفية #البدع #الشركيات #الديانات #الحب #العقيدة #تأليه #إحسان

+1
مخطوط: "الحق المبين في الرد على اللهابية المبتدعين" تأليف: عبدالكريم بن فخر الدين الهندي (كان حيًا بداية القرن 14هـ).

+1
العنوان: تبصير المسلمين والمسلمات بما في زيارة هود من البدع والشركيات، ويليه: فتوى ابن باز في زيارة هود الكاتب: محمد بن معروف باسنبل

+1
8️⃣2️⃣0️⃣ #فصول #كتب #الصوفية #التصوف #المتصوفة #البدع #العقيدة #السماع #إحسان

+1
8️⃣1️⃣9️⃣ #كتب #الصوفية #التصوف #المتصوفة #الفهم #القصد #البدع #إحسان

+1
8️⃣1️⃣8️⃣ #كتب #الصوفية #التصوف #المتصوفة #النفس #الفكر_الباطني #إحسان

+1
العنوان: الصلوات النبوية المبتدعة دراسة تحليلية نقدية الكاتب: د. ياسر عبد الرحمن اليحياء

+1
من منكم سيصوم معي يوم السابع والعشرين من رجب؟ تأليف: عبد الرحمن المنشاوي

+1
1الكلام على مسألة السماع .jpg0.91 KB