es
Feedback

¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

‏Aletheia

‏Aletheia

Ir al canal en Telegram

"لمّا تحينُ ساعةُ موتي، ‏هل ستكونُ هناك يدٌ قربي ‏كي تَمُدَّ لي كأسَ ماءٍ ‏مع آخر قطرة مرغوبة؟" ‏- بلاغا ديميتروفا https://t.me/ma6dryy @emad_1bot

Mostrar más
3 062
Suscriptores
-324 horas
-47 días
-2230 días
Atraer Suscriptores
nov '26
noviembre '26
+22
en 4 canales
octubre '26
+84
en 3 canales
Get PRO
septiembre '26
+93
en 4 canales
Get PRO
agosto '26
+138
en 7 canales
Get PRO
julio '26
+103
en 4 canales
Get PRO
junio '26
+88
en 4 canales
Get PRO
mayo '26
+127
en 4 canales
Get PRO
abril '26
+124
en 10 canales
Get PRO
marzo '26
+87
en 5 canales
Get PRO
febrero '26
+80
en 3 canales
Get PRO
enero '26
+152
en 11 canales
Get PRO
diciembre '25
+131
en 12 canales
Get PRO
noviembre '25
+120
en 10 canales
Get PRO
octubre '25
+100
en 6 canales
Get PRO
septiembre '25
+117
en 6 canales
Get PRO
agosto '25
+107
en 2 canales
Get PRO
julio '25
+111
en 9 canales
Get PRO
junio '25
+67
en 3 canales
Get PRO
mayo '25
+101
en 5 canales
Get PRO
abril '25
+66
en 4 canales
Get PRO
marzo '25
+104
en 1 canales
Get PRO
febrero '25
+94
en 2 canales
Get PRO
enero '25
+176
en 1 canales
Get PRO
diciembre '24
+118
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+179
en 4 canales
Get PRO
octubre '24
+198
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+225
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+262
en 3 canales
Get PRO
julio '24
+181
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+201
en 3 canales
Get PRO
mayo '24
+221
en 3 canales
Get PRO
abril '24
+168
en 3 canales
Get PRO
marzo '24
+208
en 4 canales
Get PRO
febrero '24
+108
en 3 canales
Get PRO
enero '24
+105
en 2 canales
Get PRO
diciembre '23
+103
en 2 canales
Get PRO
noviembre '23
+39
en 1 canales
Get PRO
octubre '23
+47
en 3 canales
Get PRO
septiembre '23
+49
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+43
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+40
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+43
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+71
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+95
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+86
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+93
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+63
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+50
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+59
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+46
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+37
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+265
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
09 noviembre+2
08 noviembre+1
07 noviembre+1
06 noviembre+5
05 noviembre+1
04 noviembre+3
03 noviembre+5
02 noviembre+1
01 noviembre+3
Publicaciones del Canal
"كيف لا يفهم أو يشعر العالم، أي دوليًّا، بأنّ عليه، أي دوليًّا أيضًا، كيف لا يفهم أو يشعر بكل مؤسّساته ومنظّماته بأنّ عليها، أي جماعيًّا، أن تفعل شيئًا لكي تضع ولو حدًّا أدنى من شروط الكرامة والذكاء والجمال والعقلانية والأخلاقية لإيمان الإنسان وعقائده وتعاليمه وأفكاره وآلهته؟ كيف لا يرى العالم كم يهون ويهبط ذكاء الإنسان وكرامته حين يؤمن ويفسِّر آلهته ومعتقداته؟ كيف لا يحاول العالم، بأسلوب دولي جماعي، أن يضع حدًّا أدنى أو أعلى لقبح وسخف وتناقض وبلادة عقائد وإيمان وتعاليم وآلهة الإنسان، كما يحاول، أو كما يدَّعي أنّه يحاول، لكي يضع حدًّا أدنى لقبح حياته بكل ما فيها من آلام وأمراض وأوبئة وهوان واستعباد واستغلال وتشويه وأكاذيب؟ إنَّ كل العالم يتحدّث عن تجميل وتنظيف المدن وحماية البيئة. فهل تحدّث عن تجميل وتنظيف العقول والعقائد والنفوس من استفراغات التاريخ عليها؟ كيف يحاول دوليًّا وجماعيًّا أن يقاوم الأوبئة القادمة من التاريخ، ولا يحاول، أي دوليًّا وجماعيًّا أن يقاوم العقائد والتعاليم والآلهة الغبية الكاذبة المكذوبة المشوِّهه المتشوِّهة التي لا يمكن أن تكون معقولة أو مفهومة، القادمة أيضًا من التاريخ، والتي تعلِّم وتصنع وتؤكِّد الأحقاد والعداوات والبغضاء والتعصُّب الأليم البليد الموروث؟ كيف يسكت العالم عن أن يصنع بأسلوب دولي شيئًا لتصحيح وتقويم وشفاء وتطهير إيمان وعقائد وتفكير هؤلاء القوم، ولإيجاد أي قدر من الكرامة والاستقامة لعقولهم؟ كيف لا يغضب لما يلقى عقل الإنسان من إذلال وتحقير وتشويه، ولما يلقى فيه من أكاذيب وبلادات وتفاهات، ممّا يُستفرغ فيه؟"
عبدالله القصيمي

2
"إذن، كم يجب الرثاء للإنسان الذي لا يشترط لإيمانه أو لأفكاره أو لعقائده أو لتعاليمه أو لآلهته وأنبيائه شيئًا ممّا يشترطه لثيابه أو لأدواته المنزلية أو النظّارات التي يضعها على عينيه، ولا يخاف على تلك شيئًا ممّا يخافه على هذه؟ كم يجب الرثاء للإنسان الذي لا يهشُّ أية ذبابة أو حشرة تسكن في عقله وتستفرغ على ذكائه؟" عبدالله القصيمي
54
3
"انظر.. إنّك لتقف طويلًا بكل الرهبة أمام كل مرآة تجدها، خوفًا من أن يكون في ثوبك أو وجهك أو نظراتك أو ملامحك أيُّ قبح أو دنس أو تناقض أو بذاءة، أو أيُّ شيء يُكره أو يُحتقر أو يُشتم أو لا يُعقل أو لا يُحمد أو لا يُحب أو لا يُعجب. ألست تقف أمام كل مرآة وأيَّة مرآة مثل أردأ مجنون لكي ترى وتحاسب وجهك؟ ولكن انظر وفكِّر: هل تقف أمام أية مرآة خوفًا من أن يكون كل ذلك في إيمانك وعقائدك وتعاليمك وأفكارك، بل مع تجمُّع كل ذلك في إيمانك وعقائدك وتعاليمك وأفكارك؟ هل يوجد وجه لا يقف أمام أية مرآة ولا يملك أية مرآة مثل وجه إيمانك ومعتقداتك وآلهتك وأنبيائك؟ ألست كذلك؟ ثم أليس كل الآخرين، أو أكثرهم، كذلك؟ أليس كل الناس يقرؤون ويفسِّرون وجوههم، حتى الأمّيون جدًّا، ولكن كم هم الذين يقرؤون أو يفسِّرون إيمانهم أو اقتناعهم أو تعاليمهم أو عقولهم؟" عبدالله القصيمي
45
4
"وحتى المتحضّرون والمتفوّقون المتقدّمون جدًّا، لا يهبون إيمانهم أو عقائدهم أو أفكارهم وتعاليمهم وآلهتهم شيئًا من الاهتمام الذي يهبونه لأبدانهم وملابسهم وبيوتهم لتكون نظيفة وجميلة. إنَّه لا شيء يحتاج إلى أن يُوهَب أو يُعلَّم أو يُصنع له شيء من الكرامة أو العقل والمنطق والذكاء، ومن الرفض والإباء والغضب والجمال والاشتراط للنفس وعليها، ومن الحراسة الذاتية والرؤية الحادّة الناقدة المسائلة. نعم، إنَّه لا شيء يحتاج إلى كل ذلك ويفقد كل ذلك مثل إيمان الإنسان وعقائده واقتناعاته وأفكاره التعليمية والتاريخية، المذهبية والدينية. إنَّه لا شيء مباح لكل اللصوص والغزاة والباصقين ولكل الحشرات في كل الماضي والحاضر والمستقبل مثل مكان الاعتقاد والإيمان والتعاليم والآلهة في ذات الإنسان." عبدالله القصيمي
44
5
"وإنَّ كلَّ الأبدان، بكلِّ أعضائها وخفاياها، وكلَّ الملابس والأدوات والبيوت، لتُعالَج، وإن كان ذلك على مستويات وبأساليب مختلفة ومتفاوتة، بكل المنظّفات والمطهرات والمجمّلات والمعقّمات، ولو أحيانًا، بل وبكلِّ الحراسات أو ببعض الحراسات، أي ولو أحيانًا قليلة أو كثيرة. وحتى المتخلّفون جدًّا، إنّهم لا بدّ أن يفعلوا شيئًا لتنظيف وتجميل وتطهير وحماية أبدانهم وملابسهم وبيوتهم وأدواتهم. ولكن أين هي، أو كم هي، العقائد والأفكار والإيمان والآلهة التي تُعالَج أو تُطهَّر أو تُنظَّف أو تُعقَّم أو تُجمَّل أو تُحرس وتُحمى بأي أسلوب ذاتي فردي عقلي أخلاقي إنساني متحرّك متجدّد ذكي قوي، أو حتى بأسلوب جماعي، لكي تطرح عنها كلَّ استفراغات التاريخ واستفراغات المستفرغين المتلاحقين في مجيئهم واستفراغاتهم، ولكي لا تظلّ دائمًا مكانًا متقبّلًا لكل عمليات وأساليب وأنواع الاستفراغ؟" عبدالله القصيمي
41
6
"إنَّ كلَّ الوجوه والطلعات والملابس تُحاسَب وتُحاكَم بكل القسوة واللهفة والاهتمام أمام جميع المرايا. ولكن كم هي الأفكار والاعتقادات والاقتناعات والآلهة التي تُحاكَم أو تُحاسَب بأقل وأرفق محاكمة أو محاسبة أمام أية مرآة؟ آه، مسكين أيُّ إله يوضع أمام أيّة مرآة! إنَّ كلَّ جمال كلِّ الآلهة في ألّا توضع أمام أيّة مرآة." عبدالله القصيمي
38
7
"إنَّ لكل الوجوه مرايا يومية، أي تنظر إليها وفيها كلَّ يوم، بل كلَّ وقت. فكم هي العقائد والأفكار التي لها أيّة مرايا، ولو دهرية، أي تنظر إليها أو فيها ولو مرّة واحدة كلَّ الدهر؟ ولكن لو كان للعقائد والأفكار والتعاليم مرايا ذكية وصادقة وحسّاسة، فماذا يمكن أن ترى، وماذا يمكن أن تبقى أو ترضى؟" عبدالله القصيمي
32
8
"إنَّ كلَّ الناس ليقفون بوجوههم بكل الحماس والرهبة أمام المرآة لكي تكون، ولكي يجدوها ويجعلوها، ولو بالمحاولة والتمنّي، نظيفة وجميلة وسويّة ومتجدّدة. ولكن كم هم الذين يقفون بأفكارهم وإيمانهم ومعتقداتهم وآلهتهم أمام أية مرآة مثل هذه الوقفة، لكي تكون ولكي يجدوها ويجعلوها ذكية ومنطقية ومعقولة، ومحمية محروسة من السخافات والبلاهات والأكاذيب الملقَّنة المستفرغة عليها استفراغًا، أي على أفكارهم وإيمانهم ومعتقداتهم وآلهتهم؟" عبدالله القصيمي
28
9
"إنَّ الناس لا يتسامحون ولا يتنازلون عن شيء أو عن كرامة أيِّ شيء مثلما يفعلون في تسامحهم وتنازلهم عن كرامة إيمانهم واقتناعاتهم وتفكيرهم، حين يؤمنون ويعلّمون ويتلقَّون عن التاريخ وعن المنابر والمحاريب كلَّ ما تُستفرغ ويُستفرغ فيهم وعليهم، وكلَّ ما كان يُستفرغ على آبائهم وفي عقول آبائهم. إنَّه لا شيء يستحق أقوى الحراسات، ولكنه بلا أيَّة حراسات مثل عقل الإنسان. إذن، أليس شيئًا جيدًا تعليمهم شيئًا أو مقادير من هذه الكرامة المفقودة والمتنازل عنها بلا أيَّة شهامة أو ندم أو غضب أو أسى أو تراجع؟" عبدالله القصيمي
33
10
"إنَّ جميع الناس ليرفضون، وإن كان ذلك بدرجات متفاوتة جدًّا، أن تُهان وتُلوَّث وتُبتذَل وتُستباح وتُحقَّر وجوههم وثيابهم وبيوت
"إنَّ جميع الناس ليرفضون، وإن كان ذلك بدرجات متفاوتة جدًّا، أن تُهان وتُلوَّث وتُبتذَل وتُستباح وتُحقَّر وجوههم وثيابهم وبيوتهم وأبدانهم، حتى ولو لم يكن الثمن إلّا تحقيق الجمال والنظافة والكرامة والسمعة والمستوى الجيدين. إذن، أليس يجب عليهم أكثر أن يرفضوا تلويث وتشويه وإهانة وابتذال واستباحة وتحقير أفكارهم بالآلهة والمعتقدات البليدة السخيفة المتناقضة المستحيلة، حتى ولو لم يكن الثمن إلّا أن تجيء وتبدو ذكية ومنطقية وسويّة ونظيفة ومعقولة، وذات شروط على نفسها ولنفسها، وذات أبواب وحدود لحراسة كرامتها وشرفها وسمعتها من الاستباحة والابتذال والإهانة والتحقير، وكل أساليب وأنواع الاستفراغ عليها؟" عبدالله القصيمي (العرب ظاهرة صوتية)
36
11
"ما الذي دَهَى هذه الشعوب فجعلها تفقد موهبة النقد وتُلقي بنفسها تحت أقدام الآلهة والأوهام الغبيّة المتعصّبة بلا ذكاء أو كرامة أو كبرياء؟ إنّها عوامل كثيرة تعاونت في عصور طويلة على خنق هذه الموهبة، إن قلت إنّها دينيّة أو إنّها نفسيّة، أو إنّها اجتماعيّة، أو إنّها سياسيّة، أو إنّها كلّ ذلك وغير ذلك فأنت صادق، ويجمع هذا كلّه شيء واحد، هو احتقار النفس. ومن أبشع وأسخف خرافات الإنسان تديُّنه باستصغاره لنفسه، وأغلب الأديان والعبادات قائمة على الإذلال والاستصغار للذات." عبدالله القصيمي
41
12
"المفروض أن يكون الغرض من التعليم أن يعطي فكرًا مناضلًا، يستطيع أن يفهم وينقد ويوازن ويخلق؛ المفروض أن نقرأ لنفكّر وننقد، لا لنؤمن ونختزن. ليست القراءة تسليمًا، ولكنّها مفاوضة. لقد ظلّت رسالة التعليم أن تقدّم قارئين لا مفكّرين ولا ناقدين أو مثقّفين! ما الفرق بين من يحمل أرقى شهادة وبين من لا يعرف مكان اسمه من الوثيقة التي يبصمها إذا كان الرجلان لا يختلفان في العجز عن الحكم على الأشياء، وإذا كانت حقائق كلا الرجلين إنّما تؤخذ من المحاريب، وكان وعي كلٍّ منهما وعيًا تاريخيًّا لا يتغيّر بالقراءة ولا بالتعليم؟ إنّ المتعلّم الذي يسجد للأصنام التي يسجد لها الجاهل لهو جاهل فقد احتمالاته الطيّبة." عبدالله القصيمي
78
13
"أنّ تشييد مدارس خاصة تعلّم صحّة الحكم على الأشياء وتنمّي موهبة النقد لأفضل جدًّا من كل المدارس التي تعلّم القراءة والكتابة والكتب، وتعلّم أيضًا التصديق بغباء! إنّ التعليم بجميع درجاته لا قيمة له إذا كانت كل غايته أن يعلّم فهم النصوص دون أن يمنح عقلًا ناقدًا محاربًا؛ إنّ أخطر ما في التعليم أنّه أحيانًا يعلّم عبادة الحرف وعادة التسليم بلا مقاومة." عبدالله القصيمي
75
14
"أكثر الشعوب تحضّرًا تنقد نفسها وأشياءها، أمّا الشعوب العربية فإنّها لا ترى فرقًا بين النقد والخيانة، فالعربي الذي ينقد شيئًا عربيًّا يُعدّ خائنًا - حتى الأرض والطقس والجبال والأنهار والأمطار العربية من المخاطرة نقدها أو الشك في أنّها أفضل من مثيلاتها، ولهذا فإنّ العرب في كل تاريخهم لم يعطوا فلاسفة ولا مفكّرين ولا واضعي مذاهب أو نظريات." عبدالله القصيمي
38
15
"الشعوب العربية لا تعترف بقيمة النقد، بل لا تعرفه، وهي لذلك تتغذّى بكل الجيف العقلية التي تُقدَّم إليها، لا تسأم التصديق ولا تملّ طول الانتظار. إنّها لا تدرك فساد ما تسمع أو تقرأ، كما لا تدرك تناقضه وزيفه، ولا تحاول أن تدرك، بل لا تريد أن تدرك، وتفرّ ممّن يحاولون أن يجعلوها تدرك. إنّ أسوأ الأعداء في تقديرها هم الذين يحاولون أن يصحّحوا أفكارها وعقائدها أو يحمُوها من لصوص العقول ومزيّفي الأرباب." عبدالله القصيمي
38
16
"التفكير العربي تفكير اتّكالي، هارب من نفسه، وقد كان دائمًا يعبّر عن هربه بشوقه الأصيل وحماسه المتوتّر في بحثه عن الأرباب والخرافات والأكاذيب والعقائد الجاهزة والقياصرة المتألّهين ليحكموه ويذلّوه ويرهبوه، دون أن يتسامحوا معه أو يحترموا عقله وكرامته، إنّه يريد أن يؤمن لا أن يفكّر! وهو يهاب الحقيقة، لا يبحث عنها إذا بَعُدَت عنه، ولا يرحّب بها إذا واجهته، وأشنع أعدائه هم الذين يبحثون عن الحقيقة أو يحترمونها أو يحاولون أن يدلّوه عليها، إنّهم هدّامون خصوم زنادقة! والعرب يرحّبون دائمًا بمن يبرّر لهم أنفسهم وجميع ما لديهم من عقائد وأفكار وأشياء، والخصم البغيض هو الذي ينقدهم أو ينقد شيئًا ممّا يفعلون أو يعتقدون أو يملكون." عبدالله القصيمي
35
17
"لم توجد كتب في لغتنا عن الفكر وحريته ومعاركه وانتصاراته أو عن بناته، بل إنّ كلمة فكر لم توجد في تاريخنا مقصودًا بها معناها المعروف عند الشعوب المتحضّرة، وإنّما جاءت مادّة التفكير مرادًا بها غير هذه المعاني، بل ما ينافي هذه المعاني، كالتفكير في ضعف الإنسان ونهايته ونهاية العالم وبطلان ما فيه، وكذلك التفكير في دلالته الدينية، أي إنّه تفكير سلبي ينتهي إلى العجز عن التفكير وإلى الرغبة والاستغناء عنه. والتفكير الديني القائم على أنّ الدنيا لا بقاء لها، وأنّ كل ما فيها لغو وغرور، وأنّ الإنسان نفسه وكل ما له من فكر وتاريخ ومجد وقوة هباء، وأنّ جميع ما هنا يهيب بالعاقل أن يمضي عنه ويلعنه، وأنّ الوجود كلّه إنّما وُجد ليدل على العبادة، مثل هذا التفكير يهدم الإنسان ويهدم احتمالاته الحضارية. فالمفكّر الديني يفكّر ليهرب ويحرّم ويخشع ويؤمن، أمّا المفكر بالمعنى الحضاري فإنّه يفكّر ليغيّر ويقتحم ويخلق ويفهم." عبدالله القصيمي
25
18
"نحن لا نؤمن بالفكر؛ لأنّنا لا نؤمن بالخلق والابتداع، إذ نحن قوم متّبعون وندعو إلى فضيلة الاتّباع، وأعظم أعمال الفكر أن يخلق ويبتدع، بل إنّنا نكره الفكر ونخافه؛ لأنّنا نكره ونخاف التجديد في الحياة، والمفروض فينا أن يكون كلٌّ منّا متّبعًا لا مبتدعًا. وإذا كان التجديد في المذاهب والتقاليد والأخلاق والنظم والقوانين منكرًا ومروقًا، فكيف إذن يكون التفكير جائزًا أو فضيلة! إنّ التفكير هو الذي يجعل التغيير محتومًا، فإذا كان حرامًا أن نتغيّر كان حرامًا أن نفكّر. إذن نحن لا نؤمن بالتفكير؛ لأنّنا لا نؤمن بالتجديد." عبدالله القصيمي
24
19
"وإرادةُ الفكر هي القوة العظيمة التي أوجدت الحضارات الإنسانية المبدعة، ولولا إرادةُ الفكر لما استطاع الإنسان أن يتحوّل من كائن يعيش في الغابة إلى كائن متطوّر ومتحضّر، يشيد المدنيّات ويصعد إلى الأكوان ويحاول أن يهزم كل الأشباح العقلية. والأمم تعظم كلّما عظمت فيها إرادةُ الفكر، وتهون كلّما ضعفت فيها هذه الإرادة. والأمّة التي توجهها إرادةُ الحياة دون إرادة الفكر، تذل وتضعف؛ لأنّها تفقد كل رغبة في البطولة والمغامرة، فلا تفعل شيئًا عظيمًا، ولا تحترم الأشياء العظيمة. وإرادةُ الفكر تقوى في الشعب والفرد بقدر قوة الأفكار نفسها، وبقدر قوة إدراكها وإدراك نفعها وقوة الإيمان بها، وبقدر ما تكون الحياة قويّة. فالأفكار القويّة تعبير عن الحياة القويّة." عبدالله القصيمي
30
20
"إنّ الإنسان وحده هو الذي ينتحر لأنّه وحده المفكّر، ولا شيء يتفوّق على إرادة الحياة غير إرادة الفكر، فإذا اتجهت الإرادتان اتجاهين مختلفين انتصرت أقواهما، والإنسان وحده دون سائر الموجودات هو الذي توجّهه الإرادتان. ولهذا لا يوجد سوى الإنسان من يضحّي بحياته في سبيل معنى أو مبدأ، أو باسم معنى أو مبدأ. وهو ينتحر لأنّ الانتحار فكرة على نحو ما، ولولا الفكرة لما وُجد من ينتحرون! والذين لا يفكّرون كالأطفال لا ينتحرون، وإذا انتحر طفل كان معنى هذا أنّه قد بدأ يفكّر." عبدالله القصيمي
27