米格道 | MgtowMan.com｜爱女TV

- 阶级是不是（根本）矛盾？我认为不是。那么它是什么呢？它是（支配）性质的矛盾。“根本”之争，是在“争圣名”，这是形式逻辑争论；“支配”是现实，无所谓“圣名”，而是看实际作用。 也就是拳师男女互掐的能量，能不能够抵得过老爷夫人的权威？谁支配谁？答案是很明显的。赵老太爷具有绝对权威，夫人仅次于他。 所以无关乎表面如何，但要看（枪杆子、笔杆子、钱袋子）在哪里，在谁手里。 “根本”之争，毫无营养。 一个说阶级有几万年， 另个说性别有十万年。 一句话即可终结【也许历史能证明你是对的，但是，现在不能】。 #评论 阶级 圣名 形式逻辑

- 满遗与满族不同， 汉族地主与汉族佃农也不是一类人。 我和人民企业家都是汉族。 阿Q与赵老太爷同为汉族。 这没有什么意义。 满遗是特定制度的支持者，封建遗老。 一个汉族人有可能是满遗， 一个满族人也可能是共产主义者。 这个人混淆了满遗与满族。 有多少汉族包衣，至今怀念我大清。 满遗可能是满族人，也可能是任何民族。 #评论 满遗 人民企业家

- “天生爱人”的正反面，是谁把“姐妹抱团尖叫”说成是团结能力？ 如果女性具有与男性一样的能力，那么女性就会出现与男性一样的制度。—— 不论是“雄竞”（两女争男，互相残杀）、亦或是等级制、权力专制（中古女性皇帝（武则天），外国女性首脑（撒切尔）），古已有之，并不稀奇，只不过在男女不等时，她们零星，仅做男性集团的代理人而用，不具女性群体的主体性。—— 总耳言之，如果女性群体具有男性群体一样的能力，那么，你所见所有一切男性的（优生性）也好、（劣根性）也罢。全部都会原模原样的全部出现于女性身上。 武则天称帝后，并未建立一套"女性化"的权力传承制度（她最终仍将皇位传回李唐男性血脉）；撒切尔的"铁娘子"形象，恰恰是对男性政治场域规则的极致适应。——当女性被纳入男性设计的竞争体系时，她们会表现出与男性竞争者相似（其实是超越：皈依者狂热）的行为模式。 在相同结构性约束下，人类群体（无论性别构成如何）会趋向相似的组织形态。性别不是制度的源代码，制度是特定历史条件下人类应对生存与协作问题的解决方案。在资源稀缺、安全威胁高的环境中，等级制和专制是效率的最优解，与性别无关。 现实中，如果女性具有男性一样的体能及肾上腺素爆发力，那么她们在斗争时将采取“冲突”策略（你们所谓的男性分裂斗争的劣根性），而摒弃“姐妹抱团尖叫”策略（你们所谓的女性团结尖叫的优生性）。 ——为什么？这是利益问题【打得过就没必要逼逼】如果特朗普一个特别行动，就能够让伊朗举国投降，那还需要什么后来的签署投降协议（不论真假）？装都不用装。 你们有人不自觉的从反面采用了（女性天生爱人）论述，那么现在让我告诉你，事有两面，这种性别本质的另一面是【你该不会认为，你作为手无寸铁的男性平民，遇到一个全副武装的敌国女兵，然后她会在你面前装可怜吧？】——说这么长一句话的时间，也足够你成为尸体了，对不对？ #评论 优生 劣根 天生爱人 无能

- 米格道与董志民的区别。 首先米格道是不管女人的（不管+不顾）。但是为了通俗方便说明，我们假设同一问题。在这里我们假设我家菜窖有个女的。那么当两者对同一情况时如何应对。 1.董桑（董志民）的做法是：这个女的是他主动绑架或购买的。然后，让她生孩子。生孩子对应是，他也每天按时给她喂饭吃； 2.我们（米格道）的做法是：我不会去主动绑架，这个女的只是莫名其妙出现在这里。起初几个月我很新奇，既给她喂饭、又有性行为；而几个月后，我厌倦了。某天我出去玩忘记这回事，回来发现她被饿死了。——这就是米格道。 故说米格道，即念偈曰： 【世间一切，皆有定价】 【责任不是，免费承担】 【让我当爹，请付我钱】 —— 利己、自由、摆脱责任。 —————————————————— 米格道与PUA的区别。 PUA：“迎合是没用的，女人要的是骑士而不是哈巴狗，你得这样那样，女人才能喜欢你”。 米格道：“你每天只关心女人喜欢，你有没有问过我喜不喜欢？确实我这样那样，女人会喜欢，但是，我喜欢吗？我愿意吗？” #评论 区别 董志民 米格道 PUA

- A：好像找到上古真传了 （图1） B：领导权问题。 当时这几项思想的领导权掌握在（敌对阶级、敌国、敌对势力）手中。不归中国人解释（不归八路解释）。所以定位是（资产阶级女权主义）。 今天的“国家女权”，比如中华妇联这个机关，是直属统战部领导的下级机构。“国家女权、妇联”受党领导、服从于党的安排、服务于国家统一，民族和谐等战略目标。 不论古今、从头到尾、每时每刻。并没有人关心什么是女权。只有人关心【听谁的话、受谁领导、最终解释权归谁所有】。 B：附（左派，右派）与（女性，女权）之间的真实关系通俗版。（图2） #讨论 领导权 解释权

- #图片 考场 接线板 插排 插座

- 上联：人以呆地的是非标准定立场。 下联：奴以老钟的立场原则判是非。 横批：呆地，人类文明之光。 [甜甜圈真好吃].jpg #评论 土殖 呆地 老钟

- 我的词汇系统没被影响过。不是说（今天和同性恋聊两句，明天讲话就是一口一个“直男、蠢直”），甚至我们是认可米格道，但即使如此，西方米格道常见的“红丸，蓝丸，母体”等词汇，我也几乎不用，而是转译为我自己的语言系统。如（利己，自由，去责任，解放）等等。 你知道这意味着什么吗。这意味着一个说来简单但不能忽视的品德，就是（你被别人同化？还是你把别人同化？或者你不同化但也不被同化？），更形象的说，我们有没有一个素质（心里清楚明白差异的情况下，进行“交友”，这种交友，两者之间是“隔着一块透明玻璃”的）。再简单点，三个字【自主性】。 你们的思想，很多都是， 给我一种“东倒西歪”的感觉。 这几个词必须记得： 【主见、主心骨、自主性】。 要读佛选，不是说崇拜佛， 而是这里边有实用技能。 就包括上述技能。 #评论 词汇 语言 佛选

- 思想问题必须要注意，自己要有思想框架，不要被议题设置，不能被牵着鼻子走。 【支持反对相对重要，自主框架绝对重要】要反对敌对立场。但是也要看采用哪一种理论框架、使用哪一套话语体系去反对；宁愿见你以男性视角支持女权，也不愿见你以女性视角反对女权。 —— 这正是古人云：“僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾”。 #评论 日常 思想殖民 议题设置

- @全体成员 切忌将“顺直”一词用作我们的日常叙述。仅可特殊情况时，加双引号，用以举例。←这是正确案例。以下图片中为错误案例。该叙述中所有“顺直”一词，应替换为 “部分直男、部分异性恋者”。或将其中所有“顺直”一词增加双引号，以示隔离。【我们的说话方式，不要那样轻易的就被传染了】 —————————— 值得一提的，是这个叙述，除词汇问题外，都没有错。男同群体当中，确实有大量的人妖，把这个男同群体当做一个大树。以及同性恋自己，经观察了解，也较多的缺乏意识形态警惕性。 那么我们应怎么看待，怎么做。 第一【我们不分辨真假男同】分辨真假男同，是同性恋自己的事情，与我们无关。如果你不是同性恋，你也不用为此费心。 第二【我们与男同交友，采用：宏观整体认可群体，微观具体甄别个体】的方式。 第三：这意味着，任何男性说他是男同，你可以直接相信这人是男同，并以【一般友善态度】交友。——这叫【宏观整体认可群体】；然后这个男同，这个人，他持有什么样的思想？什么样的立场？经过对于思想观念与政治立场的了解之后，再决定【你的友善是否有必要继续】。——这叫【微观具体甄别个体】。 —————————— 最后“顺直”这个词，是指“顺性别异性恋者”，这是人妖方面发明的词汇概念。人妖（指强烈否定自身男性身份、极度女性化或跨性别倾向的个体）对男性身份抱有深刻的敌意。这种对立，被外化成对“顺直”（顺性别男性）的敌意。 我们是顺性别，同性恋也是顺性别。作为同性恋有没有被说过（你很像顺直）…此一类，很大概率有。女的规训直男，你能看得出，但是这句话是不是规训你，你觉得呢？咱们不好多说。人家有自主性。对不对？ ——————————— 再说一句作为直男，你要是这样去用，你吗的，你可是没被男同插入，但是，你有没有被某种意识形态给插入呢？ 图片咱们打码了，对事不对人。[图片] #评论 顺直 词汇 男同

- 强奸是重罪，定了老爷能升官。现在犯罪少，缺乏重罪，所以诬告强奸，官员也将它尽量坐实。一旦定案，大功劳。有个叫师伟的大V，说了这个事被禁言了。 #评论 强奸 微博 笑气

- 老公与男闺蜜，都是男的；龟男与黄毛，都是男的。明白这一点，就是要明白男性当中的阶级分化【明白同样是男性，但是利益不一致】，你迟早要在其中选边站队。 此外，全面亲子鉴定是保守制度，是责任绑定（就像游戏策划给你出奖池保底，因为太坑了你不充钱了，出保底是为了让你继续充钱）——【如果你打算退游，就不应该将亲子鉴定与奖池保底当做一件好事去看待、去假设】它根本不是个好事，它是为了让你继续充钱的。一旦真正实行，全面绑定，丁是丁卯是卯，那时候确实没有亲子欺诈了，同时渣男与黄毛也必将被消灭了，没有他们这种角色的空间了。但是另一面：几乎所有男性都没有（摆脱责任）的回旋余地了 —— 【搞清楚你平时支持的东西，事实上，你并不会支持】 我们目前应该怎么站队：道义上支持亲子鉴定（精神上支持）所谓精神上支持实际上就是不怎么支持。而假设它一旦实行，不做出真正支持的动作，仅限口头，仅限口嗨。 #评论 亲子鉴定 老公 男闺蜜

- A：无论现行法律如何改动，男性都是代价，因为国家必须促进人口增长，这是不会变的本质 —————— B：@A 有的男性是代价，有的男性会受益。就像（强制亲子鉴定），结婚男性会受益，黄毛渣男会灭绝。因为（绝对的生育确定，意味着绝对的责任捆绑；老实人被绿的年代，你亦有提裤跑、规避抚养责任的空间；可是亲爹绝对确定的年代，将失去这一红利）。 B：虽然咱不是什么黄毛渣男，但是知道了这点以后，我不会支持全面的亲子鉴定了。 —————— B：老公是男人，没错。 可是男闺蜜也是男人。 那么作为男性主义者， 我们应该支持哪个男人呢？ 有个话题就说（老婆给男闺蜜花钱、给男主播打赏）可是他老婆打赏的男主播也是男性啊、花她钱的男闺蜜也是男性啊。那么我们讨论什么呢？ ———————————————————— C：这是一个不需要考虑的问题。 B：不说不代表不存在，这就是男性当中的阶级分化。都是男的，但是利益立场不同。 女性搞身份表演，搁置回避女性当中的阶级分化。但是我们不用表演，演了也没人看，看了也没人给钱。（女人哭有人关心，你哭只是没出息）这不是对错，这是现实。 所以说我们就必须直接面对这个问题。你要在其中选边站队的。虽然我是正经人，我是一个沉稳的人。但是，我依然站黄毛。 既然如此，我就不会支持全面彻底的亲子鉴定行为。但是我们依旧保留对于（女性亲子欺诈）的谴责权。 #讨论 亲子鉴定 性别叙事 红利 身份政治

- 跨文化、跨国界、跨阶级、跨宗教的“男性空间”，真的有吗？原谅我想象力的匮乏。我寻思各位如果认为存在，你们能不能先解决一下果粉与粉红之间的矛盾，看看光头与佛，能不能放下介怀，紧密团结在男性空间当中？ 根据我的知识，只有一个理由能让国粉与粉红进行团结。那就是（女性的军政力量超越台中加在一起的实力，并让大陆与海岛难以生存）——这就是历史上的国共合作。

- 假如全面强制亲子鉴定，男女双方的利弊如下。 ———————— 1.男方利益：获得父权父权确定性，利好婚男。 2.男方弊端：确定性反噬，一旦鉴定结果为亲生，男性将不可推卸地承担高额抚养责任（无法以“怀疑非亲生”拒付）。——简而言之，提裤跑的“黄毛”男性，被彻底的根绝了，一切“渣男”将不再有生存空间。确定性和责任彻底绑定，男性将失去所有进退空间，彻底的堵死了“男性逃避责任”的出口。 ———————— 3.女方弊端：她们失去了生物级别的信息优势，亲子欺诈已不再有任何可能性。 4.女方利益：摆脱了依靠婚姻获得供养的路径【无论结不结婚，只要生下孩子，就必然能通过国家系统鉴定，进行锁定生父，进一步法律将强制他承担抚养义务（类似于现在美国的跨州追缴抚养费制度，从生父的工资卡里边直接扣钱）】婚姻不再是女性获得育儿支持的必要条件，非婚生育的经济保障反而比之前更加稳固了。 —————————— 那么现在， 得知了事情的两个方面以后， 你还会支持全面亲子鉴定吗？ 我觉得我作为个体， 可能…… 额……。 精神上支持、道义上支持、 但是，实际上选择性支持。 —————————— 说实话，在中国，迄今为止，远远没有美国许多洲的那种（跨州追缴抚养费、工资卡里扣钱、上电视找亲爹）的情况。他们法律是一方面，这主要是基督教价值观导致的（个别洲还有，分手后你得养着前妻，直至她找到下家）；—— 而中国的抚养，更多的是一个道德问题。就是说简单点：在中国，依然还有大量的提裤跑的空间。且你有生之年都会有。那么，这种开放型的制度，苦了谁呢？其实，就是苦了老实人，苦了所谓“父權”的信徒。 —————————— （你们要知道所谓的“父權”是很搞笑的，世界所有国家基本都是号称“父權”，但是世界所有国家，没有一个大面积强制亲子鉴定的，全都在和稀泥。知不知道这意味着什么？——这就相当于说：在一个号称“母权制”社会中，男对女强奸，仅仅是名义非法，但实际却是没人管的） “父權”不强制鉴定 = 系统不在乎男性被欺诈时的基因主权。 “母权”不管女遭强奸 = 系统不在乎女性被侵犯时的身体主权。 这两个“不在乎”放在一起就说明：社会在性别议题上的一切“号称”（父权或母权），都只是用来忽悠老实人尽义务的装饰品。 系统真正在乎的只有一件事：确保孩子以最低成本被养大【至于养大他的是戴绿帽的冤大头，还是被侵犯后独自生产的单亲妈妈，系统根本不挑，无所谓】 ——制度没有性别，你我皆是：系统用于利益计算的基本单元，一个数字而已。 ———————————— 好了，我们言归正传。 那么我们假设，在中国所有男人不负责，后果可能就会被迫推进（强制亲子鉴定）并且还得加上（跨省追缴抚养费）。关键点是什么？【有的男性得利，就有的男性受损】，那么，从宏观角度来说，既然各有利有弊，总体男女哪个性别将在（现有开放制度vs强制亲子鉴定制度）当中得利呢？我其实无法定论。 ———————————— 反正，呵呵，让我承担养育责任的话，那还是算了吧。至于说那些稀里糊涂，遭遇亲子欺诈，宁可冒着养别人孩子风险的【已婚绝后男性】，你说作为男性主义者，你如何看待呢？这老实人是男性；那么我们非传统老实人，就不是男性吗？ 你支持哪种男性？ ———————————————————— 对于利弊，人工智能的评论是这样。 如果全面强制鉴定，性别方面：女性群体净得利，男性群体内部分化（老实人止损，渣男出局）。理由如下。 对女性：这是彻底的制度性解放。婚姻从“供养契约”降级为“情感契约”，女性彻底摆脱了“用子宫换饭票”的依附逻辑，非婚生育的抚养权保障反而比婚内更刚性（因为婚内还可能被转移财产，但国家强制划扣工资是逃不掉的）。利远大于弊（失去的“生物信息优势”本就是灰色收益）。 对男性：【整体福利不变或微降】因为社会总抚养成本是固定的（孩子总要养），【强制鉴定仅仅是把成本从“老实人”身上强制转移到了“生物学父亲”身上】男性群体内部是零和博弈。——老实人止损，渣男破产。所以如果全面亲子鉴定【宏观上，男性总支出没变，但微观上“选择权”被剥夺了】。 ———————————————————— 你觉得呢？ #评论 DNA 亲子鉴定

- 还有，你这个年龄非常小， 你迟早会遇到所谓的“真爱”。 这不仅是思想，主要是激素。 然后我们不去防止绝对遇不到， 而是提前讲过，遇到了怎么办。 就是这种感觉是有时效性的， 虽然当时无法抽身，但是时刻不要放弃抽身的努力（方法是找个不怎么喜欢的女的，用她转移注意力），但即使临时在一起生活，也没关系。因为提前知道了答案，也就是（这种由于年龄和激素带来的感觉，所谓真爱）它的尽头是无聊。连恨都没有，纯粹无聊。答案就是这样。 以及，要习惯（爱在心中流过，你却无动于衷），不用忠于自己的这种感觉，漠然观察这种感觉，不必动作、不必反应。它自己会走开。 我是不会有这种烦恼， 偶尔分享一下。 这一块，也不能忽视。 #评论 爱情 真爱

- 女的基本上没用，有用再说。 总体应该是这么看。咱们要看切实的利益，有没有好处、有没有用处；以及，我们的自主权，我们的“领土范围”。方针不是有吗？就是将整个女性按照其它党派看待〖非敌对，不仇视，讲厌离〗、然后将女性主义按照敌对党看待〖女性主义不等同于女性〗。 好女孩是坏东西（右派保守）。 坏女孩是好东西（左派女权，不是白左）。 〖不是交往是交涉，互相利用精算计〗 〖立场正确丑是美，立场错误美是丑〗 〖不看情感看利益，不讲善恶讲利弊〗 等等等等。就是那个打油诗内容。 不用把女的考虑进去，你为什么问这个问题呢？最直接的回答【撺掇女性极端派（撺掇左派）；疏远女性温和派（远离传统好女孩）】。 #评论 →（打油诗在这里）

- A. 21:43:54 @B. 他的这篇文章，你怎么看？ （换家战术可能将成为未来对战的唯一有效手段，不要迷信舆论施压。女的送更多外卖，搞嘀嘀打车，搞电工其实没什么，应该鼓励她们往体力活方向下沉，而不是整天阴阳说她们干的不好，要鼓励“全女公司”。但对男生，要强调的是，只要你本身就一定的学历，就好好卷考公，卷法考，这些机构上层领导不是不愿意招男生，而是招不到男生，趁不少老登已经觉醒的时机，赶快往进体制内涌。那些拿个文科硕士，博士找不到所谓体面工作的男生非要去送什么外卖，还整天在媒体抱怨学历贬值，你都上文科硕博了，再卷个公考，法考很难吗？现在土木大军已经开始卷公考领域了，上面也出台了一些隐晦的政策，希望增加男性公务员和法务人员的男性比例。给机会，别不中用啊。包括米格道小北在内的那些企业内的也就扔扔简历，这是他们能力的极限。换家战略核心：鼓励女干体力活，鼓励男的考公） C. 21:44:41 @A. 支持啊，支持集美挤占男性岗位[emoji] B. 22:30:16 @A. 我可不可以不看。 A. 22:34:43 @B. 这是你的自由。 B. 22:35:09 @A. 首先，你为了自己以后工资高点，想考试干个轻松的活，没毛病。但是你把它放在斗争层面来看，那就是另一种解读方式了。（现在有很多小日本的兵，是底层扛大包的，高级皇军坐坦克，那几个小日本步兵，只能跟着在地上跑；我们只要努力读书，考上个皇军的翻译官，要比那些底层小日本强的多） B. 22:36:17 但是这种想法，你也谈不上有害，我想我没必要追着人家去批判评价。我只是很奇怪为什么你会转发这个。 B. 22:37:02 你怎么看呢 A. 22:37:55 @B. 是这样的 B. 22:44:06 两年前就聊过这种话题。 类比做“合法斗争、非法斗争”。 是要做八路，还是努力考官， 然后在皇军面前，给乡亲们说两句好话？ B. 22:45:43 是在日统区内谋求改良， 批判这个“爱日厌中”的世界， 让皇军看见我们的苦难？ 还是说，否定日统区的存在， 建立“人民民主专政”？ #讨论 爱日 厌中

- 以下故事皆为虚构： 在一个平行世界中，正是抗日战争的初期。日本人已经全面占领中国，掌握着中国的政权、施教权。这时候，有一伙中国人谴责日本人（爱日厌中），他们被称之为（中权主义者）。有人说〖朋友们，我们何不进行地道战，进行斗争，夺回政权〗，可是对此他们谴责说〖你说什么？日本人打我们，明明是日本人的错。而你却暗讽我们不反抗，你这是在搞受害者有罪论吗？〗→然后，他们四处吐槽〖这是一个日权社会〗……，再后来，他们当中出现了一位长老，这个长老写了一本书，名为《厌中》。书中有一个观点是这样说的【所谓“中权”，并不是要与皇君争胜负；而是说，我们中国人作为二等公民，也能够得到尊重的权利】。 在那个日本掌握的中国，“中权主义”进行的如火如荼。甚至有些太君也说【我们必须要把中国人的利益，上升为帝国的意志】…… 然后他获得了“中权主义者”的鼎力支持。随即，中权长老们，回头对着同胞宣传到〖皇军现在是如此重视我们，同胞们，打权果然有用！〗 好了朋友们，在这个故事中，“中权主义”获得了大胜利。人人争做太君麾下的好良民。那么，如果给你一个选择机会，你是选择去平行世界做一个日统区下的（中权主义者），还是选择成立（中华人民共和国）呢？ 好了，我懒得写了，再写就要进去了。 你们自己带入吧，你看在这个故事中， 你要做哪个角色，想走哪种路线。 #评论 中权 长老 爱日 厌中

- 简评团结人x2 你看哈，男女团结，这不是左派的诉求，这是保守的诉求。要说团结，其实一直以来我也在做男女团结。那么我是怎么做的呢？我认为男性是一个部队，女性是另一个部队，合作就是真对立，对立才是真合作。嘲讽竞争中进步。 现在两个军区的部队之间是什么关系？他们要斗，要争胜负。但是你说他们不团结吗？肯定团结。这也是一种团结。 你说这种网左说的男女团结，它是呼吁一种人身依附制。（它假设女人没有脑子，是巨婴，赶紧结婚，男主外女主内，这样团结）你看看这是团结吗？这不是团结。 那么反过来，你要是认为（女性不是巨婴，能够为自己负责；成年女性具有完全民事行为责任能力），当你持有这种观点，自然而然的，女的就像是男的了（从内在来说）。双标的话？只是一个阶段，发展新阶段。会过去的。 其实同一军队的两个军区，并不是只有竞争。并且也可以是“友谊第一比赛第二”，为了国家，他们必须共同对敌。重点是【为自己负责】 所以你所说的“团结人”，并不是团结，只是（认为成年女性是未成年，不具有民事行为能力，并且，想做成年女性的监护人）你看看这是团结吗？这不是团结，而是奴役。 先成为战士，再谈论友谊。 先赢得尊重，再握手言和。 【先要做到自负盈亏，再说我们团结合作】 #评论 团结人 团结 奴役