የዲጂታል ወንጌል ስርጭት።

በባለጠግነቱ የሚተማመን ሰው ይወድቃል ጻድቃን ግን እንደ ቅጠል ይለመልማሉ። ሀብት ብዙ ጊዜ ሐሰተኛ የሆነ የደህንነት ስሜትን ይሰጣል፤ በቂ ቁጠባ ካለን ከሕይወት ማዕበሎች እንደምንጠበቅ ይነግረናል። ይሁን እንጂ፣ በሀብቱ የሚታመን እንደሚወድቅ መጽሐፈ ምሳሌ ያስጠነቅቀናል። ገንዘብ ጠቃሚ መሣሪያ ቢሆንም፣ ክፉ ጌታና በቀላሉ የሚሰበር አዳኝ ነው። የተሰበረን ነፍስ ፈጽሞ ሊፈውስ ወይም የነገን ዋስትና ሊሰጥ አይችልም። እውነተኛ ጥበብ፣ ፍጹም መታመናችንን ከምድራዊ ሀብት ወደ ዘላለማዊው ፈጣሪያችን ማዞር ነው። በእግዚአብሔር ላይ የተመሠረተ ሕይወት፣ ኃይሉን ከማይነጥፍ ምንጭ እየቀዳ እንደ ለመለመ ቅጠል ያብባል። ዛሬ፣ ጥልቅ መታመናችን በምን ላይ እንዳረፈ ራሳችንን እንመርምር። ከገንዘብ ጋር የተያያዙ ጭንቀቶቻችንን ለጌታ አሳልፈን በመስጠት፣ ማንም ምድራዊ የኢኮኖሚ ቀውስ ሊሰርቀው ወደማይችል ጽኑ ሰላም እንገባለን። የዕለት ተዕለት ሰላማችሁ የተመሠረተው በገንዘብ ዋስትናችሁ ላይ ነው ወይስ በእግዚአብሔር አቅርቦት ላይ? ጸሎት 🙏🙏🙏🙏 ሰማያዊ አባት ሆይ፣ መታመኔን ከምድራዊ ሀብት አንስተህ ሙሉ በሙሉ በአንተ ላይ እንዳደርግ እርዳኝ። አሜን።

ሥላሴ ቋንቋዊ ፍቺ ሥላሴ የሚለው ቃል ከቋንቋ ረገድ (በአማርኛ) ያለውን ትርጉምና በነገረ መለኮት ትምህርት ውስጥ ያለውን ፍቺ እንመለከት። ሥላሴ የሚለውን ቃል የነገረ መለኮት ቃል እንደ መሆኑ መጠን፣ ቃሉ በአብዛኛው መጤን ያለበት ከቋንቋ አኳያ ሳይሆን ከነገረ መለኮት አኳያ ነው። በተለይ የሥላሴ አማንያን ቃሉን እንዴት ይመለከቱታል የሚለው ጉዳይ መሠረታዊ ይሆናል። ይህ እንዳለ ሆኖ የቋንቋ ምሁራንስ ቃሉን እንዴት ተረድተውት ነበር የሚለውን ጉዳይ መመልከት ቢያንስ ቃሉ መፈታት ያለበት በነገረ መለኮት ትርጉሙ ነው የሚለው ያጸናልናል። ሥላሴ፤ እግዚአብሔር በአካል፣ በግብር፣ የሦስትነቱ መገለጫ ስም ነው። ሥሉስ፤ በአካሉ ሦስት የሆነ አምላክ። ሠለሰ፤ ሥላሴ የሚባሉ አብን፣ ወልድን፣ መንፈስ ቅዱስን በሦስት አካል ከፍሎ በመለኮት አካላትን አመነ። ሥሉስ ቅዱስ፤ በሦስትነት ያለ ቅዱስ አካላት የማይለያይ ባሕርየ ሥላሴ። ቅዱሳን ባሕርያት አብ፣ ወልድ፣ መንፈስ ቅዱስ። በአማርኛ ቋንቋ ሊቃውንት ዘንድ መልካም ስም ያላቸው እነዚህ መዝገብ ቃላት፣ ሥላሴ የሚለውን ቃል የፈቱት በነገረ መለኮት ካለው አጠቃቀም ጋር በተጣጣመ መንገድ እንደ ሆነ እንመለከታለን

የሥላሴ አካል 👇👇👇👇👇👇 በክርስትያናዊ አስተምህሮ በተለይ ደግሞ በሥላሴ አስተምህሮ ውስጥ ''አካል'' ማለት የስሜት የፈቃድና የሰውነት መኖር ስለሆነ ስሜት ፈቃድና ዕውቀት የሌለውን አካል ማለት አንችልም። መላእክት አካል አላቸው የሚባለው፣ ባይዳሰሱና ባይታዩም (ረቂቃን ፍጥረታት ቢሆኑም) እንኳ ይህን መስፈርት ስለሚያሟሉ ነው። እግዚአብሔር አብ አካል አለው ወይም መንፈስ ቅዱስ አካል አለው ሲባል ይዳሰሳል (ይጨበጣል) ወይም ይታያል ማለት ሳይሆን፣ የራሱ የሆነ ስሜት፣ ፈቃድና ዕውቀት አለው ማለት ነው። ሰው አካል አለው የሚባለው ቁሳዊ ባሕርይ ኖሮት ስለሚታይና ስለሚዳሰስ ብቻ ሳይሆን የአካል መስፈርት የሆኑትን ስሜት፣ ፈቃድና ዕውቀት ገንዘቡ ስላደረጋቸው ነው

ሥላሴ የሚለው ቃል ምን ትርጉም ይወክላል? ክርስትና አሐዱ አምላክ ብሎ የሚያምን ኃይማኖት (Monotheism) ነው። በዚህም ከአይሁድና ከእስልምና ኃይማኖት ጋር ተመሳሳይ አቋም ይጋራል፤ ነገር ግን የክርስትና አሐደ አምላክ እምነት ከእነዚህ ኃይማኖቶች የሚለይበት ነጥብ አለው። በክርስትና እምነት እግዚአብሔር አንድ ነው፤ ሦስት በሥምና በግብር የተለየዩ አካላት ግን አሉት፤ እነርሱም አብ፣ ወልድና ቅዱሱ መንፈስ ናቸው። የሥላሴ አስተምህሮ የተቀዳው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቢሆንም፣ አስተምህሮ ሙያዊ ቃላት ተበጅተውለት ደርዝ ባለው መልክ የቀረበው፣ ከብዙ ዓመት በኋላ ነው። ''ትሪያንስ'' የሚለውን የግርክ ቃል 168-183 ዓ.ም ባሉት ጊዜያት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው ቴዎፍሎስ (Theophilus) የተባለው የቤተክርስቲያን አባት ሲሆን፣ 220 ዓ.ም ላይ ''ትሪያታንስ'' የሚለውን የላቲን ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመው ደግሞ ጠርጡልያን (Tertullian) ነው። ሥላሴ ለሚለው ቃል የእንግሊዘኛው አቻ ቃል ''Trinity'' የሚለው ሲሆን፣ ቃሉ ''tri'' ወይም ''ሥስት'' እና ''unity'' ወይም ''ሕብረት/አንድነት'' ከሚሉት ሁለቱ የላቲን ቃላት የመጣና አንድ ቃል በተገናኝ የሚነበብ (''tri'' + ''unity'') ነው። አንዳንድ ሰዎች ''ሥላሴ'' የሚለው ቃል መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለማይገኝ፣ የ''ሥላሴ'' አስተምህሮ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም ይላሉ። ይህ ስህተት ነው። ''ሥላሴ'' የሚለው ሙያዊ ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አለመገኘቱ ሁላችንንም ሙሉ ለሙሉ የሚያስማማ ጉዳይ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ አብ፣ ስለ ወልድና ስለ መንፈስ ቅዱስ ትምህርት የለውም ማለት አይቻልም። ይህን መሰሉን የሙግት ነጥብ በመያዝ ''ግብረ ሰዶም''፣ ''ውርጃ''፣ ''ጫት መቃም''፣ ''የወሲብ ሥዕሎችን መመልከት''፣ ''አደንዛዥ ዕፆችን መጠቀም'' ወዘተ የሚሉት ቃላት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለማይገኙ፣ ቃለ እግዚአብሔር እነዚህን ነገሮች አልኮነነም ወይም በእነዚህ ነገሮች ላይ የሥነ ምግባር ትምሀርት የለውም ማለት በፍጹም አይቻልም። ክርስቲያን ነኝ የሚል ማንኛውም ሰው ወይም በየትኛውም ''ቤተከርስቲያን'' ጥላ ሥር የተጠለለ ሰው፣ እነዚህ ነገሮች በቃለ እግዚአብሔር የተኮነኑ ናቸው የሚል የጸና አቋም አለው። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ እነዚህ ርእስ ጉዳዮች የማያወላዳ መመሪያ አንዳለው ያውቃልና ነው። ከላይ የጠቀስናቸውን ቃላት ጨምሮ ትምህርት ክርስቶስ፣ መጽሐፍ ቅዱስ፣ ነገረ ፍጻሜ፣ አምላክ ገዛ (Theocracy) ወዘተ የሚሉት ቃላት መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደማይገኙ ሁሉ፣ ''ሥላሴ'' የሚለው ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ አይገኝም። እነዚህ ቃላት መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጽፈው አይገኙም ማለት ደግሞ፣ እነዚህ ቃላት የወከሏቸው ትምህርቶች መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደሉም ማለት አይደለም። በእግዚአብሔር ቃል ተፈትሸው እስካልወደቁ ድረስ። አንድ ሰው እነዚህን ሙያዊ ቃላት አለመቀበል ይችላል፤ ሙያዊ ቃላቱን እስካልተቀበልሁ ድረስ ቃላቱ የወከሏቸውን ትምህርቶችም አልቀበልም ማለት ግን ስሕተት ነው። ሥላሴ የሚለው ቃል የሚወክለውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት ክዶ የእግዚአብሔር ወገን ነኝ ወይም የዘላለም ሕይወት አለኝ የሚል አስተሳሰብ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ምንም ዓይነት ድጋፍ የለውም። ጠርቱሊያን ''ሥላሴ'' እንዲሁም ''አካል'' የሚለውን ቃል በሥራ ላይ ሲያውል፣ ቃሉ የሚወክለው ትርጉም እንደሚከተለው ነው። ሥላሴ ማለት አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ በአካል ሦስት በአምላክነት ወይም በባሕርይ አንድ መሆናቸውን የምንገልጽበት ቃል ነው። የቃሉ አገባብ አንድነትም ሦስትነትንም አንድ ጊዜ ማስረዳቱ ነው።

ነገር ሥላሴ 👇👇👇👇👇👇 ነገረ ሥላሴ በሚል ሐሳብ ለአንባቢያን ይህንን ዝግጅት ሳቀርብ የአግዚአብሔር አብ፣ የአግዚአብሔር ወልድ እና የአግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ የሦስቱ የሥላሴ አካል ግን የአንድ አምላክነት ትምህርት ተራ በተራ ለማቅረብ ሳይሆን የኢየሱስ ክርስቶስን ልደት፣ ፍጹም ሰው ፍጹም አምላክ ስለመሆኑ፣ ስለ መሞቱ፣ መቀበሩ፣ ስለ ትንሳኤው፣ ስለ ዕርገቱና ስለ ዳግም ምጽአቱ በስፋት ለማስቀኘት ነው፡፡ ስለሆነም የአዘጋጁ ሐሳብ ወደአዘነበለበት የአንባቢውም መረዳት እንዲያቀና አሳስባለሁ፡፡ በምደር ላይ በዘመናት መካከል የሰው ልጆች መረዳት ከሚቸገሩበት ትምህርት እውነቶች አንዱ የነገረ ሥላሴ ምስጢር ነው፡፡ ይሁን እንጂ የሥላሴ አንድነት የቅድስት ቤተክርስቲያን ዋናውና ዋናው የእምነት መሠረቷ ነገር፣ ነው፣ ይሆናልም፡፡ በአዳም ውድቀት ምክንያት የሰው ልጅ ለእውነተኛ አምላክ ያለውን ዕውቀት በጣም ተጎትቶአል፡፡ ቢሆንም ግን የሰው ልጅ በልቡ አምላክ እንዳለ ያምናል፡፡ ነገር ግን እውነተኛውን አምላክ ለማወቅ እና ለማግኘት ብሎ ሲቸግር ይስተዋላል፡፡ ሰዎች በልባቸው አምላክ ነው ብሎ ያሰቡትን ሲያመልኩ ይታያሉ፡፡ ለዚህም ምክንያቱ በዚህች ዓለም ላይ ራሳቸውን አምላክና ጌቶች ነን የሚሉ አማልክቶች መበራከታቸው ነው፡፡ ያም ሆነ ይህ፤ በሰማይም ቢሆን በምድር አንድ አምላክ ነው ያለው፡፡ ይህ አንድ አምላክ ሦስት በስምና በግብር የተለያዩ አካላት አሉት፤ እነርሱም እግዚአብሔር አብ፣ እግዚአብሔር ውልድና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ የተባሉ ናቸው፡፡ የእነዚህን የሦስት አካላት ነገር ግን አንድ አምላክ የጋራ መጠሪያ ስምን ሥላሴ ብለን እንጠራለን፡፡ የዚህ ትምህርት መሠረቱና ምንጩ ሕጸጽ አልባ የሆነው የእግዚአብሔር ቃል ነው፡፡ እግዚአብሔር ምን ይመስላል? በተለያየ ቦታና ጊዜ ሰዎች የራሳቸውን አምላክ ሲፈጥሩና ለፈጠሯቸውም አማልክት ሲሰግዱ ይታያል። ታዲያ የእነዚህን አማልክት ቅርጽ የሚወሰነው እነዚህን ጣዖታት የሚያበጀው ቀራጺ ወይም አንጥረኛ ወይም ደግሞ ጠራቢ ነው። በልቡና በአእምሮ እንዳሰበው አድርጎ ''አምላክ'' የሚለውን ይቀርጸዋል። ይህም ''አምላክ'' የቀራጺውን፣ የአንጥረኛውን ወይም የጠራቢውን ልብና አስተሳሰብ በመወከል ሲመለክና ሲወደስ ይኖራል። መጽሐፍ ቅዱስን በምናጠናበት ጊዜ ስለ እግዚአብሔር በምንማረው ትምሀርት፣ እግዚአብሔርን ፍጹም ልንረዳውም ሆነ ልንጨብጠው (እንዲህ ወይም እንዲያ ነው ብለን ልንገምተው) አለመቻላችንን ነው። በተላይ አዲስ ኪዳን ስለ አብ፣ ስለ ወልድና ስለ ቅዱሱ መንፈስ የሚያስተምረው ትምህርት ከግንዛቤያችን ፍጹም የላቀ የመሆኑ ጉዳይ፣ እግዚአብሔርን በተመለከተ የምንሰጠው መልስ መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ ማእከል ያደረገ እንዲሆን ግድ ይላል። [1] ስለሆነም በሦስትነት አንድነት፤ በአንድነት ሦስትነት የሚኖረውን እግዚአብሔርን ማወቅ የክርስትና ትልቁ መሠረት ነው፡፡ ይህን መሠረት አለማወቅ የሰውን ልጅ ለተለያዩ ስሕተቶችና እንግዳ ትምህርቶች ሰለባ እንዲሆን ዘንድ ያደርገዋል፡፡ ከዚህ ቀጥለን ይህንን ከመታወቅ የሚያልፈውን እግዚአብሔርን በትንሹም ቢሆን እንደ ራሱ ፈቃድ ልናውቀው እንሞክራለን፡፡ እግዚአብሔር ይርዳን!!

ኑሮዬ ይበቃኛል ለሚለው ግን እግዚአብሔርን መምሰል እጅግ ማትረፊያ ነው፤ ኅብረተሰቡ ሁልጊዜ የሚነግረን ያለን ነገር በቂ እንዳልሆነ ነው፤ ደስታንም ከሀብት ክምችት ወይም ከከፍተኛ የሥልጣን እርከን ጋር ያያይዘዋል። መጽሐፍ ቅዱስ ግን ከዚህ ፈጽሞ የተለየ እይታን ያቀርብልናል፤ ኑሮዬ ይበቃኛል ከሚል አሳብ ጋር እግዚአብሔርን መምሰል ታላቅ ትርፍ እንደሆነ ያስተምረናል። እውነተኛ እርካታ ማለት ለዝቅተኛ የሕይወት ደረጃ እጅ መስጠት ማለት አይደለም። ይልቅስ፣ መሠረታዊ እና ጥልቅ ፍላጎቶቻችን በክርስቶስ ሙሉ በሙሉ እንደተሟሉ በማወቅ የሚመጣ ጽኑ ሰላም ነው። ደስታችንን ከቁሳዊ ስኬት ጋር ካለማቆራኘት ታላቅ ነፃነት ይገኛል። ጊዜያዊ ደስታን ከማሳደድ ይልቅ፣ በእጃችን ላይ ያሉትን የከበሩ በረከቶች ማስተዋል እንጀምራለን። ዛሬ እውነተኛ የምስጋናን ልብ በማዳበር፣ በሰማያዊ አባታችን የዕለት ተዕለት አቅርቦት ላይ መታመን እንችላለን። በማያቋርጥ እንክብካቤው ውስጥ ማረፍ፣ በጥበብና በልግስና እንድንኖር ጸጥ ያለ መተማመንን ይሰጠናል። በአሁኑ ጊዜ በየትኛው የሕይወታችሁ አቅጣጫ ነው እርካታን ለማግኘት እየታገላችሁ ያላችሁት? ጌታ ሆይ፣ ፍጹም እርካታዬን በአንተ ውስጥ ብቻ እንዳገኝ እርዳኝ። አሜን።

የጥበብ መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው፤ ቅዱሱንም ማወቅ ማስተዋል ነው። መረጃ በነገሠበት በዚህ ዘመን፣ ብዙ ጊዜ ዕውቀትን ከእውነተኛ ጥበብ ጋር እናምታታለን። በኪሳችን ውስጥ ግዙፍ ቤተ መጻሕፍትን ይዘን እንዞራለን፤ ማለቂያ ለሌላቸው እውነታዎችም ፈጣን መዳረሻ አለን። ሆኖም፣ የዕለት ተዕለት ሕይወታችንን በምንመራበት መንገድ ላይ እጅግ ሞኞች ሆነን እንገኛለን። መጽሐፍ ቅዱስ ግልጽ የሆነ ልዩነትን ያስቀምጣል፦ እውነተኛ ጥበብ የሚጀምረው ተጨማሪ መረጃዎችን በመሰብሰብ ሳይሆን፣ እግዚአብሔርን በመፍራት ነው። ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍርሃት፣ በፍርሃት መራድ ሳይሆን፣ ቅዱስ ለሆነው አምላክ የሚሰጥ አስደናቂና ትሑት አክብሮት ነው። ይህ ፈጣሪ ያለውን ፍጹም ሥልጣን በአግባቡ ማወቅ ነው። እግዚአብሔርን በጥልቀት እና ዘወትር በማክበር ስንኖር፣ ምድራዊ አመለካከታችን ይለወጣል። እርሱ ዋጋ ለሚሰጣቸው ነገሮች በተፈጥሮው ዋጋ መስጠት እንጀምራለን፤ ይህም ለእያንዳንዱ የዕለት ተዕለት ምርጫችን ጠንካራ የሞራል ኮምፓስ መሠረት ይሆናል። እግዚአብሔርን መፍራት በእርግጥ በዕለት ተዕለት እና በተግባራዊ ምርጫዎቼ ላይ ተጽዕኖ እያሳደረ ነውን? ጌታ ሆይ፣ ሕይወቴ በእውነተኛ ጥበብ እንድትመራ ለቅድስናህ ባለኝ ጥልቅ አክብሮት ሙላኝ። አሜን።

በፍጹም ልብህ በእግዚአብሔር ታመን፥ በራስህም ማስተዋል አትደገፍ፤ ምሳ ፫:፭ እያንዳንዱ ቀን ከቀላል ምርጫዎች ጀምሮ እስከ ሕይወት ለዋጭ ውሳኔዎች ድረስ ቁጥር ስፍር በሌላቸው መስቀለኛ መንገዶች የተሞላ ነው። አቅጣጫን በምንፈልግበት ጊዜ፣ ብዙ መረጃዎችን እንሰበስባለን፤ ምክር እንጠይቃለን፤ እንዲሁም በራሳችን አመክንዮአዊ የማሰብ ችሎታ ላይ አጥብቀን እንደገፋለን። የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታ ከእግዚአብሔር የተሰጠ ውድ ስጦታ ቢሆንም፣ ውስን በሆነው የራሳችን ማስተዋል ላይ ብቻ መታመን ግን በፍጥነት ወደ ጥልቅ ጭንቀትና ወደ አሳዛኝ ስህተት ሊመራን ይችላል። በሙሉ ልባችን በእግዚአብሔር መታመን፣ ሁሉንም ነገር አስቀድሞ የማወቅ መብታችንን አውቆ አሳልፎ መስጠትን ይጠይቃል። ይህ ማለት በጥንቃቄ ያወጣናቸውን ዕቅዶች በደስታ ለሉዓላዊ ፈቃዱ ማስገዛት ማለት ነው። በመንገዳችን ሁሉ እርሱን ስናውቀው፣ መንፈስ ቅዱስ መንገዳችንን እንዲያበራልን እንፈቅዳለን። እውነተኛ ጥበብ ለሁሉም ነገር መልስ ማግኘት ሳይሆን፣ ሁሉንም የሚያውቀውን አምላክ አጥብቆ መያዝ ነው። አሁን ለእግዚአብሔር ሉዓላዊ ፈቃድ አሳልፌ መስጠት ያለብኝ በጥንቃቄ ያወጣሁት ዕቅድ ምንድን ነው? ጌታ ሆይ፣ ውስን የሆነውን ማስተዋሌን ለአንተ አሳልፌ እሰጣለሁ፤ እርምጃዬን ምራ፣ የዛሬውንም መንገዴን አብራልኝ። አሜን።

"እግዚአብሔር አይኖቻችሁን እንድከፍት የምትጸልዩ እና 24 ሰዓት ትክ ቶክ ላይ የምታፈጡ ቁርጣችሁን እወቁ 100 ዓመት ብትጸልዩም አይናችሁ አይከፈትም።" https://t.me/Nn4F7fF

በአሁኑ ዘመን ባለ ጠጎች የሆኑት የትዕቢትን ነገር እንዳያስቡ፥ ደስም እንዲለን ሁሉን አትርፎ በሚሰጠን በሕያው እግዚአብሔር እንጂ በሚያልፍ ባለ ጠግነት ተስፋ እንዳያደርጉ እዘዛቸው መጽሐፍ ቅዱስ አስተማማኝ ባልሆነው ሀብት ላይ ተስፋችንን እንዳናደርግ፣ ይልቁንም ተስፋችንን በእግዚአብሔር ላይ አጥብቀን እንድንጥል ያስጠነቅቀናል። እውነተኛ መጋቢነት፣ በእጃችን ያለን ማንኛውም ነገር ከፈጣሪያችን በጊዜያዊነት የተሰጠን አደራ መሆኑን ይገነዘባል። ሀብታችንን በልግስና በማካፈል፣ የስግብግብነትን ጣዖት እንሰብራለን። ፍጹም የሆነው ዋስትናችን ሁልጊዜም መልሕቁን መጣል ያለበት በታማኙ ሰጪ ላይ እንጂ፣ በጊዜያዊው ስጦታ ላይ መሆን የለበትም። ንብረቴን እንደግል ዋስትና መሸሸጊያ አድርጌ ነው የምመለከተው ወይስ እግዚአብሔር በአደራ እንደሰጠኝ መሣሪያ? አባት ሆይ፣ ቁሳዊ ነገሮችን አጥብቄ እንዳልይዝ እና እውነተኛ ዋስትናዬን በአንተ ብቻ እንዳገኝ እርዳኝ። አሜን።

ትዕግሥተኛ ሰው ከኃያል ሰው ይሻላል፥ በመንፈሱም ላይ የሚገዛ ከተማ ከሚወስዱ ይበልጣል። ምሳ16:32 ፈጣን ውጤቶችን በሚያደንቅ ባሕል ውስጥ፣ ትዕግሥት ብዙ ጊዜ እንደ ዝምታ ወይም ድክመት ተደርጎ ይቆጠራል። ከተማን በኃይል የሚይዘውን ተዋጊ እናደንቃለን፤ ነገር ግን የራሳችንን ስሜት ለመግዛት የሚጠይቀውን ጥልቅ ጥንካሬ ችላ እንላለን። እውነተኛ ትዕግሥት ጊዜ እስኪያልፍ ዝም ብሎ መጠበቅ ብቻ አይደለም፤ ይልቁንም ሁኔታዎቻችንን እና የመጨረሻውን ፍትሕ ለጌታ አሳልፎ የመስጠት ንቁ የሥርዓት ልምምድ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ታጋሽ ሰው ከጦረኛ እንደሚበልጥ፣ ራሱን የሚገዛም ከተማን ከሚወስድ እንደሚሻል ይናገራል። የቁጣ ስሜትን መቆጣጠር፣ ስሜትን አውጥቶ ከመግለጽ የበለጠ ከፍተኛ ድፍረትን ይጠይቃል። ተስፋ አስቆራጭ በሆኑ መዘግየቶች ወይም አስቸጋሪ ጠባይ ካላቸው ሰዎች ጋር በምናደርገው ግንኙነት ትዕግሥትን ስንለማመድ፣ የክርስቶስን ባሕርይ በሚያምር ሁኔታ እናንጸባርቃለን። ይህ ጸጥ ያለ ጽናት የእውነተኛ መንፈሳዊ ብስለት ኃይለኛ ምስክር ሆኖ ይቀጥላል። እግዚአብሔር ትዕግሥትን እንድለማመድና ውጤቱን ለእርሱ አሳልፌ እንድሰጥ እየጠራኝ ያለው በየትኛው የተለየ ሁኔታ ውስጥ ነው? ጌታ ሆይ፣ በፍጹሙ ጊዜህ ሙሉ በሙሉ በመታመን፣ ሰላማዊና ታጋሽ እንድሆን ራሴን የመግዛት ኃይል ስጠኝ። አሜን።

የምድርክ ላይ ውሸት 😭😭 አሁን ላይ ውሸት እንደ ኃጢአት አይቆጥርም ለምን መሰላችሁ የምድርክ ላይ ሰባኪ 10 ዲቂቃ ብለው 30፤ 40፤50 ዲቂቃ መቆየት  የተልምድ ነው ፡፡ አንደ  ሰው ውሸትን በምድርክ ላይ በተናገርን ቁጥር ውሸት normal ይሆናል   please ልትወልድ ውሸት አናስተምር  ሰው እንዴት የዚህን ያህል ሊውሽ ይችላል እግዚአብሔር ይቅር ይበለን ፡፡ደግሞ የውሽቱ ምክንያት መንፈስ ቅዱስን ማድርግ ሌላ ውሸት ነው።  ሰው በስብከት ብቻ አይማርም  በእኛ ታማኝነትም ጭምር እንጂ ይህ ለአገልጋዮች መልዕክት ነው። መንፈስ ቅዱስ የእውነት አምላክ ነው። ክርስቲያኖች ውሽትን ማቃወም አልብን እርስ በርሳችሁ ውሸት አትነጋገሩ፥ አሮጌውን ሰው ከሥራው ጋር ገፋችሁታልና፥ ቆላስይስ 3:9 እውነተኛ ሰዎች ሁኑ‼️‼️ ⭐️ብዙ ሰው ከሚወደው ውሽታም   ሰው፤ሰዎች ተሰብስበው የሚጠሉት እውነተኛ ሰው ትልቅ ቦታ ይደርሳል‼️ ውሽትን እንዋጋ🙅🏽‍♂️ ለብዙ አገልጋይ share አድርጉ ትንሽ ወንድማችሁ መከተ ነኝ ። https://t.me/Nn4F7fF https://t.me/Nn4F7fF https://t.me/Nn4F7fF የዲጂታል ወንጌል ስርጭት።

ጸሎት እፈልጋለሁ ጸሎት እድርጉልኝ ። 1ኛ አግልግሎት 2ኛ  ልግል መንፈሳዊ ሕይወቴ እግዚአብሔር በመንፈሱ እንዲምራኝ 3ኛ ለቤተሰቤ 4ኛ ለማግልግለው ህዝብ ወንድም ምክትል ነኝ

ለሰው ሳይሆን ለጌታ እንደምታደርጉ፥ የምታደርጉትን ሁሉ በትጋት አድርጉት ቆላ2:23 የሰንበትን አምልኮ እንደ ቅዱስ፣ የሥራ ቀናት ተግባራችንን ደግሞ እንደ ዓለማዊ አድርገን በመመልከት ሕይወታችንን በሁለት መክፈል እጅግ ቀላል ነው። የዕለት ተዕለት ኃላፊነቶቻችንን ገቢ ማግኛ ወይም አሰልቺ ግዴታ አድርገን በመቁጠር በድካም እናሳልፋለን። ነገር ግን፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊው የሥራ ዕይታ፣ ተራ የሚመስሉ ተግባራት እንኳ በቅን ልቦና ሲከናወኑ የቅዱስ አምልኮ አካል እንዲሆኑ ከፍ ያደርጋቸዋል። መጽሐፍ ቅዱስ፣ ለሰው ሳይሆን ለጌታ እንደምናደርግ ቆጥረን በሙሉ ኃይላችን እንድንሠራ ያዘናል። ይህ መለኮታዊ አመለካከት የዕለት ተዕለት ድካማችንን ሙሉ በሙሉ ይለውጠዋል። ወለል መጥረግ፣ ንግድ ማስተዳደር፣ ወይም ልጅ ማሳደግ፣ የምናደርገው ማናቸውም ጥረት ውብ የሆነ የአምልኮ መሥዋዕት ይሆናል። በተራው ሥራችን የምናሳየው የታመነ ትጋት ለፈጣሪያችን እውነተኛ ክብርን ያመጣለታል። በዚህ ሳምንት ተራ የሆኑ የሥራ ተግባሮቼን ሆን ብዬ ወደ አምልኮ መሥዋዕትነት መለወጥ የምችለው እንዴት ነው? አምላክ ሆይ፣ የዕለት ተዕለት ድካሜን በሙሉ ልብ አንተን የማገልገያና የማክበሪያ አጋጣሚ አድርጌ እንድመለከተው አስተምረኝ። አሜን።