قناة د. عبد الشكور أبو عائشة
Ir al canal en Telegram
لنشر الفوائد والنّكات العلمية، مقيَّدة بمراجعها الأصلية . لا بد للطالب من كناش * يكتب فيه راكبا أو ماش
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram قناة د. عبد الشكور أبو عائشة
El canal قناة د. عبد الشكور أبو عائشة (@cshmoalim) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 12 575 suscriptores, ocupando la posición 7 107 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 066 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 12 575 suscriptores.
Según los últimos datos del 01 agosto, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 592, y en las últimas 24 horas de 16, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 18.64%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.27% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 344 visualizaciones. En el primer día suele acumular 663 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como شَيخ, عَلَم, اِبن, صَلَاة, عَالِم.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“لنشر الفوائد والنّكات العلمية، مقيَّدة بمراجعها الأصلية .
لا بد للطالب من كناش * يكتب فيه راكبا أو ماش”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 02 agosto, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
12 575
Suscriptores
+1624 horas
+1597 días
+59230 días
Archivo de publicaciones
📗 إمام الفقهاء أبو حنيفة النعمان
قال تلميذه الإمام زفر بن الهذيل:
جالست أبا حنيفة أكثر من عشرين سنة فلم أر أحداً أنصح للناس منه، ولا أشفق عليهم منه، وكان يذل نفسه لله تعالى.
أما عامة النهار فهو مشتغل في العلم وفي المسائل وتعليمها.
وإذا قام من المجلس عاد مريضاً، أو شيَّع جنازة، أو واسى فقيراً، أو وصل له رحماً أو سعى في حاجة.
فإذا كان الليل خلا للعبادة والصلاة وقراءة القرآن.
فكان هذا سبيله حتى توفي رحمه الله.
( أبو حنيفة النعمان إمام الأئمة الفقهاء لوهبي غاوجي / ٩٨).
⛔️ إنكار المنكر بين السر والعلانية
1️⃣ يقول الشيخ المحدّث عبد العزيز الطريفي:
🔴 دعوة الأنبياء وإصلاحهم كان سراً وعلانية بحسب المصلحة الراجحة ، ونوع المجاهرة بالذنب، ولو كان الإنكار كله سرا ما صحت دعوةٌ لنبي من الأنبياء .
🔴 لا تنصح علانيةً من أخطأ سراً فيجهر بذنبه فتبوء بإثمه {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا}.
🔴 العلانية والسر في الإصلاح نهج الأنبياء، بحسب الحال والمآل .. قال نوح : { ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا}.
🔴 المنكر العلني الذائع يُنكر علانية بلا بغي ، فحفظ مقام الدين أولى من حفظ مقام الناس .
🔴 لا يقول السلف إن كل إنكار لمنكرات الحكّام يكون سراً بجميع أحواله ، ولا إنه علانية بجميع أحواله ، وقد أفسد الاعتدالَ شهوة حاكم وشبهة عالم .
🔴نصح الحكام في المنكرات العامة الظاهرة التي تخل بدين الناس ودنياهم واجب، لكنه لا يجيز تتبع وفضح عوراتهم ونزواتهم الخاصة بهم فهذا محرم .
🔴 الغلو في الإنكار في السرّ يزيد من الفساد في العلن ، والغلو في الإنكار في العلن يزيد من الفساد في السر ، والاعتدال يعالج الفسق والنفاق .
[ذخائر في سطور،ص ٢٩٨- ٢٩٩].
2️⃣ ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مسألة مناصحة الولاة:
(من الناس من يريد أن يأخذ بجانب من النصوص وهو إعلان النكير على ولاة الأمور، مهما تمخّض عنه من المفاسد، ومنهم من يقول: لا يمكن أن نعلن مطلقا، والواجب أن نناصح ولاة الأمور سرا كما جاء في النص الذي ذكره السائل، ونحن نقول: النصوص لا يكذب بعضها بعضا، ولا يصادم بعضها بعضا، فيكون الإنكار معلنا عند المصلحة، والمصلحة هي أن يزول الشر ويحلّ الخير، ويكون سترا إذا كان إعلان الإنكار لا يخدم المصلحة، لا يزول به الشر ولا يحل به الخير).
📗[لقاء الباب المفتوح ١٧٥/١٣].
📜 قصة عجيبة:
رُويَ عن العالم الجليل الشيخ الدكتور هاشم جميل العراقي أستاذ الفقه المقارن أنه أثناء فترة دراسته العليا في الأزهر الشريف مرَّ بظروف مالية صعبة، وقرُب موعد الامتحانات، وطلب منه صاحب الشقة أن يخرج منها، فرجاه الشيخ أن يُمهله إلى حين أداء الامتحانات، فرفض المالك وأصرَّ على خروجه بعد أيام، وانقطعت عن الشيخ الحوالة المالية التي كانت ترده كل فترة من العراق.
يقول: فأصابني همٌّ عظيم وحزن أذهلني، وخرجتُ كالهائم على وجهي أسيرُ في دروب القاهرة حتى أذَّن المغرب، فدخلتُ إلى أحد المساجد القديمة لأصلي، وبعد أداء الصلاة قرأتُ هذه الأبيات على المحراب:
تَذَكَّر جَمِيْلِي مُذ خلقتُكَ نُطْفَةً
وَلا تَنْسَ تَصْوِيرِي لشَخْصِكَ في الْحَشا
وَكُنْ وَاثِـقاً بِي في أُمُورِكَ كُلِّها
سأَكْـفِيكَ مِنْهَا ما يُخافُ ويُخْـتَشَى
وَسَـلِّمْ لي الأمْرَ واعْـلَمْ بأنني
أُصَرِّفُ أحْـكَامِـي وأَفْـعَلُ مَا أشا.
يقول الشيخ هاشم جميل: فتأثرتُ بالأبيات وانشرحَ صدري، وزال الهمُّ عن قلبي، ورجعتُ إلى الشقة وأنا مرتاح البال!
وبعد دقائق دُقَّ باب الشقة، فخرجتُ، فإذا بصاحب الشقة يقول لي: على راحتك؛ أكمل امتحاناتك ثم اخرج بعدها من الشقة! فشكرتُه على ذلك.
ثمَّ بعد ذلك بساعة تقريباً اتصل بي أحدُهم يقول لي: لك حوالة مالية وردتنا قبل قليل من العراق.
يقول: فدهشتُ!
وفي اليوم التالي قصدتُ المسجدَ الذي صليتُ فيه لأسأل مَن قائل الأبيات؟ فلم أجدها في المحراب!
سألتُ الإمام والمؤذن والخادم عنها كلهم قالوا لي: هل أنت مجنون؟! هذا المحراب منذ (ثلاثين ) سنة لم يتغير ولا توجد فيه أبيات كهذه !
فسبحان مقلب القلوب والأبصار، ومحول الأحوال..
🎯 من مناقب بني أمية
يقول الحافظ ابن كثير رَحِمَهُ اللهُ:
«كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية ليس لهم شغل إلا ذلك، قد علت كلمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها وبرّها وبحرها، وقد أذلوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً، لا يتوجه المسلمون إلى قطر من الأقطار إلا أخذوه، وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين في كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر الله بهم دينه» .
📗 البداية والنهاية ١٠٤/٩.
🫡 AI oo noo sharxaya
سلسلة زاد المسلم الصغير.
Waa cajiib aaladdaan cusub haddii wanaagga looga faaiidaysto.
🫡 AI oo noo sharxaya
سلسلة زاد المسلم الصغير.
Waa cajiib aaladdaan cusub haddii wanaagga looga faaiidaysto.
وقال ﷺ :
(صيام يوم عاشوراء، إني أحتسبُ على الله أن يكفِّر السنة التي قبله)رواه مسلم
🔴 خطورة الطعن في أهل العلم
قال الإمام أحمد بن حنبل:
(ما تكلم أحدٌ في الناس إلا سقط وذهب حديثُه) !
📙بحر الدم لابن الجوزي: ص٨.
وقال الحافظ الذهبي في ترجمة أحد الرواة:
(تركوا حديثَه، كان يستخفُّ بالأئمَّة، وكذا سنةُ الله في كل مَن ازدرى بالعلماء بقي حقيرا) !
📙تاريخ الإسلام: (١١٣٩/٤ ).
Ogaysiis muhiim ah.
Soonka maalinta sagaalka muxaram iyo tobanka muxaram .(arbaco iyo khamiis)
Beri oo arbaco soo galayso 24/06/2026 waa maalinta sagaalka muxaram.
لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع
Nabi maxamed scw wuxuu yiri sannadka danbe hadaan gaaro waxaan soomaayaa maalinta sagaalka muxaram si aan u khilaafo yahuud.
Habeen danbe oo khamiis soogalayso 25/06/2026 waa tobanka muxaram .
Soonka maalinta tobanka muxaram waxaa lagu dhaafaa danbiyadii kaa dhacay sannadkii tagay.
صيام يوم عاشوراء، أحتسب على
اللَّه أن يكفر السنة التي قبله" .
Waxaa kale oo lasoomikaraa khamiis iyo jimce (toban iyo kaw iyo toban)
Nabi maxamed scw wuxuu yiri sooma maalin ka horaysa ama maalin ka danbaysa.
وفي رواية أخرى: صوموا يومًا قبله أو يومًا بعده.
Nabi maxamed scw wuxuu yiri soon lasoomo marka laga yimaado bisha ramadaan waxaa ugu fadli badan soonka lasoomo bishan muxaram.
أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم
Bishan fadligeeda waxaa kuu cadaynaayaa bisha kaliya ee bilaha kamid ah ee uu ilaahay isu tiiriyey
شهرالله المحرم
Aan ka faa.iidayso maalmahan khayrka baddan.
Mahadsanidiin.
📗فائدة تغني عن محاضرة في الحياء والعفاف
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله في الكلام على التيمم:
« وَلَوْ كَانَ الْمَاءُ بِمَجْمَعِ الْفُسَّاقِ، تَخَافُ الْمَرْأَةُ عَلَى نَفْسِهَا مِنْهُمْ، فَهِيَ عَادِمَتُهُ... تَتَيَمَّمُ، وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهَا، وَجْهًا وَاحِدًا، بَلْ لَا يَحِلُّ لَهَا الْمُضِيُّ إلَى الْمَاءِ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلزِّنَا، وَهَتْكِ نَفْسِهَا وَعِرْضِهَا، وَتَنْكِيسِ رُءُوسِ أَهْلِهَا، وَرُبَّمَا أَفْضَى إلَى قَتْلِهَا، وَقَدْ أُبِيحَ لَهَا التَّيَمُّمُ حِفْظًا لِلْقَلِيلِ مِنْ مَالِهَا، الْمُبَاحِ لَهَا بَذْلُهُ، وَحِفْظًا لِنَفْسِهَا مِنْ مَرَضٍ أَوْ تَبَاطُؤِ بُرْءٍ، فَهَاهُنَا أَوْلَى» .
📗المغني ٢٢٩/١.
واليوم نرى المرأة تخرج لأدنى سبب إلى الأسواق ومرتع الفساق مع التبرج والاختلاط، والله المستعان.
🐕 كثرت في شوراعنا الكلاب والذئاب في صورة البشر !
فاحذري أيتها الفتاة المسلمة، وكوني عفيفة، وقورة، حيِيَّة كما أراد الله، لا كما أراد الإعلام:
1️⃣ فالأصل في المرأة لزوم بيتها إلا لحاجة:
﴿وَقَرْنَ فِي بيُوتِكُنّ﴾
2️⃣ فإن خرجت فبستر وعفاف: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ ﴿ولا تَبَرجْن تبرّج الجاهلِيّةِ الأولَى﴾
3️⃣ وإن مشت فبوقار وحياء دون لفت انتباه:
﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾ ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ﴾
4️⃣ وإن تكلّمت فباحترام دون تليين قول:
﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾.
اللهم احفظ بناتنا🤲
🪻 أجمل أخلاق المرأة الحياء
قال الله تعالى عن ابنة صاحِب مَدْيَن: ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَثَهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْبَاو [القصص : ٢٥].
لم تأت تمشي مِشْيَةً تَتَبختر فيها، ولم تنزع عنها جلباب الحياء، بل جاءت محتشمة.
وهذه أسماء بنت أبي بكر لما دعاها النبي ﷺ لتركب خلفه اسْتَحْيَت وامتنعت.
ولما سَألت أمّ سليم لها النبي ﷺ عن احتلام المرأة غطت أم سلمة وجهها من الحياء، لقد غلبها الحياء وهي عند رسول الله ﷺ زوجها.
فهذا هو حياء المرأة المسلمة المرأة الشريفة العفيفة.
[ أعمال القلوب لخالد السبت ص: ٥٨].
اللهم ارزق نساء المسلمين الحشمة والحياء🤲
🕋 تعظيم من تَسَمّى باسم النبي ﷺ
قال السيد الكتاني في ترجمة الإمام علي بن أحمد الرجراجي (ت ١٣٠٨):
"من نوادره: أنه اشترى عبدًا، وبعد ذهابه معه سأله عن اسمه فقال: محمّد، فقال له: اذهب حيث شئت، فإن مثلي لا يملك محمَّدًا ".
[فهرس الفهارس،ص: ٤٧٩].
🌺 صلّوا على الحبيب ﷺ
