فإنكَ بأعيُنِنا ♡.
وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ اللَّهُمَ إغفر لنا وأهدنا سَواءَ السبيل.
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram فإنكَ بأعيُنِنا ♡.
El canal فإنكَ بأعيُنِنا ♡. (@geem2001) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 788 suscriptores, ocupando la posición 8 477 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 7 088 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 788 suscriptores.
Según los últimos datos del 01 agosto, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -12, y en las últimas 24 horas de -5, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 10.27%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.28% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 108 visualizaciones. En el primer día suele acumular 462 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ
اللَّهُمَ إغفر لنا وأهدنا سَواءَ السبيل.”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 02 agosto, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 01 agosto | +1 |
| 2 | -
اللهُم العطاءَ الذي يفوق الخيال، والمُمكن الذي يهزم المُحال، والجَبر الذي لا يعقبّه أي كسر، والحلو الذي يمحي المُر، وأن يا قادِر على كل شيءٍ بكُن فيكون؛ بدِّل حالي إلى خير حال. | 68 |
| 3 | ﴿فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾
وذلك بطمأنينة قلبه، وسكون نفسه، وعدم التفاته لما يشوش عليه قلبه...
ويرزقه الله رزقا حلالًا طيبًا من حيث لا يحتسب...
- تفسير السعدي. | 162 |
| 4 | الفراغُ سببٌ للمعاصي، وسببٌ للإخفاقات، وسببٌ للأمراضِ النفسيَّة، وسببٌ للمشكلاتِ واستجلابِ الخلافات.
فاشغَلوا أنفسَكم بما ينفعُكم؛ من طاعةِ ربِّكم، ثم صلاحِ دنياكم، واقضوا أوقاتَكم في تحقيقِ تطلُّعاتِكم وأهدافِكم.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إنِّي لأكرهُ أن أرى الرجلَ فارغًا، لا في عملِ دنيا ولا آخرة». | 282 |
| 5 | ولقد تابَ علي يديَّ في مجالسِ الذِّكر أكثر من مائتيْ ألف، وأسلمَ علي يديّ أكثر من مائتيْ نفس.
ولكم سالَتْ عينُ مُتَجبِّرٍ بوَعْظي لم تكن تسيل!
ولقد جلستُ يومًا فرأيتُ حولي أكثر من عشرة آلاف! ما فيهم إلا مَن رَقَّ قلبُه، أو دمعَتْ عينُه!
فقلتُ لنفسي: كيف بكِ إذا نَجَوْا وهلكْتِ؟
فصِحْتُ بلسانِ وَجدي: إلهي وسيدي.. لئن قضيتَ عليَّ بالعذاب غدًا، فلا تُعْلِمْهم بعذابي، صيانةً لكرَمِك لا لأجلي! لئلا يقولوا: عذَّبَ مَن دلَّ عليه!
ابن الجوزي رحمه الله. | 359 |
| 6 | إن المُسلم ليؤجر في كل شيء حتى في نكبته، وانقطاع شسعه، والبضاعة تكون في كُمِّه فيفتقدها فيفزع لها فيجدها في جيبه!
- أبو بكر الصديق| الزهد لأحمد بن حنبل. | 426 |
| 7 | _
التوبة إلى الله عند المرض؛ والخوف والابتلاءات، لا يُسمّى نفاقاً بل هو الإيمان وحسن الظن بالله، فالمسلم إن لم يلجأ إلى ربه في هذه الأحوال العسيرة فمتى يلجأ؟ لكن عاهد افتقارك وانكسارك لله، لا تعرف الله فقط في الشدّة، فإن عرفت الله في الرخا عرفك في الشدة. | 417 |
| 8 | صباحُ الخِير..
أُذكر نفسي وإياكم أن هذه مجرد دُنيا وما نحن إلا عابري سبيل سيُعاقب الكافر، والفاسق، وتارك الصلاة، والظالم، وسيُجازى المؤمن الصادق مع الله بإذن الله، وأن الإبتلاء لن يدوم، وأن الصابر فيها غانم بإذن الله.
هِيَ دُنيا وكل مَن سارَ فوق الأرض مُرتحل. | 432 |
| 9 | اللهم قد عجزت ألسنتنا عن بلوغ ما في قلوبنا، وضاقت عباراتنا عن وصف فقرنا إليك، وأنت العليم بسرائرنا، الخبير بحاجاتنا، الرؤوف بضعفنا، الكريم قبل سؤالنا.
اللهم فما قصرت عنه أمانينا، وعجزت عنه مسألتنا، ولم تهتد إليه ألفاظنا، فتداركه بسعة فضلك، وأجره علينا من خزائن جودك، فإن عطاياك لا تُقاس بأقدار السائلين، وإنما تفيض على قدر كرمك.
اللهم ارزقنا قربًا يحيي القلوب، وأنسًا يطرد الوحشة، ويقينًا لا تزعزعه الفتن، واجعل لنا في الدنيا جميل الذكر، وفي الآخرة عظيم الأجر، واجعل خير أيامنا يوم نلقاك وأنت راضٍ عنا. | 491 |
| 10 | مَهرُ الآخرة يسير؛ قلبٌ مُخلِصٌ، ولسانٌ ذاكر!
- ابن الجوزي. | 556 |
| 11 | سَتَمضِي أقدَاركَ علىٰ كلِّ حال، فاجعَلها تَمضِي وأنتَ عنها راضٍ؛ فَلَرُبما ثوابُ رِضاكَ يُرضِيك.
- عُمر بن الخطاب. | 546 |
| 12 | هي أول معصية حصلت في البشرية كانت بسبب إيه! | 590 |
| 13 | «إنّما يُربَّى الإنسان بآلامه، كما تُربّى السُّيُوفُ بِجمرِ النّار».
-الرّافعي | 613 |
| 14 | الإنسان أضعَف من تحمُّل كَبَد هذه الدنيا بغير كلامٍ من خالقه؛ فالحمدُ للّٰه الذي أنزَل على عبدهِ الكتاب
د.أحمد عبد المنعم | 633 |
| 15 | Sin texto... | 672 |
| 16 | أتدري ما أشد عقوبات الله؟
ليست المرض ولا الفقر، بل أشد العقوبات أن يُيَسِّر الله لك الذنب، فتتعلق به وتفعله وأنت مطمئن البال لا تفكر في تركه ويُغلق عنك باب التوبة، فتعيش حياتك على هذا الحال حتى إذا وقفت بين يدي الله تحقق فيك قوله تعالى:
﴿وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾ | 752 |
| 17 | «أما واللهِ، إنْ أبغضتموني لا تضرُّوني، وإنْ أحببتموني لا تنفعوني، وما أنا بالمستوحِشِ لعداوتكم، ولا المُستريحِ إلى مودَّتكم».
- الإمام عليّ بن أبي طالب (منسوبة إليه). | 658 |
| 18 | الذنوب قد تحول بين الإنسان وبين توفيقه
فلا يوفّق، ولا يُجاب دعاؤه.
- ابن عثيمين رحمُه الله | 702 |
| 19 | «إنّك لن تصل إليه حتى تُدرك أنك لن تصل إلا به، به وحده، حين تتبرأ من نفسك، من قوتك، من تقواك، من إيمانك من ذكائك، من شجاعتك، تصل إليه عاريًا مرتجفًا فيكسوك هو وحده من حُلل فضله ورحمته».
- فايز الكندري. | 700 |
| 20 | في الخلوة عصيت، وفي العلن دفعت الفاتورة: ضيقًا، واكتئابًا، وتعطيلًا في أمورك، وكسرةَ قلبٍ، وشتاتَ نفس.
سلوا الله العفوَ والعافيةَ، والهدايةَ والسلامة. | 740 |
