غِراسْ.

‏"من النَّباهة أن يُلاحِظ المرءُ الأشيَاء البسِيطة التي تُبذل من أجلِه، وإظهارُ علاماتِ الامتنَان مِن حُسنِ الخُلق"

هل احتفل أبو بكر رضي الله عنه بالمولد النبوي : لا هل احتفل عمر رضي الله عنه: لا هل احتفل عثمان رضي الله عنه: لا هل احتفل علي رضي الله عنه: لا هل احتفل ٱل البيت رضي الله عنهم: لا هل احتفل المهاجرون رضي الله عنهم: لا هل احتفلت الانصار رضي الله عنهم: لا هل احتفل التابعون: لا هل احتفل تابع التابعين:لا هل احتفل تابع تابع التابعين: لا هل احتفل مالك وعلماء كبار مذهب المالكية: لا هل احتفل أحمد وكبار علماء مذهب الحنابلة: لا هل احتفل ابو حنيفة وكبار علماء الحنفية: لا هل احتفل الشافعي وكبار علماء الشافعية: لا هؤلاء هم كبار أهل الإسلام ولم يحتفلوا.

يضيقُ عليّ أن أشرحَ تعبي من الطريقِ، ويأسي من الأحلامِ، وخوفي من المحاولةِ كيف أشرحُ أنَّ العمرَ يمرُّ ولا أمتلكُ شيئًا واحدًا أتَّكئ عليه، وأنَّ شبابي يذبلُ أمام القلقِ من المجهولِ، وأنَّ الأصدقاءَ يتغيَّرون، وأنَّ الأحِبَّة يغادرون! كيف أقولُ أنَّه لم يتبقَّ لي مني إلا قلبٌ مُرتجِفٌ، ويدٌ مُرتبِكةٌ، وعينان تحاولان الهربَ من رؤيةِ العالمِ المؤلمِ! محضُ البوحِ يؤلمُني كما يفعلُ العالمُ معي.

الحيرة شعور مرهق.. لما تقف قدام موقف مش فاهمه، أو يحصل في حياتك شيء مش قادر تُدرك حكمته؛ فتفضل تسأل نفسك: ليه حصل كده؟ وإيه الخير اللي ممكن يكون ورا ده؟ الحقيقة إن مش كل حاجة بتحصل في حياتنا بنكون قادرين نفهمها وقتها! بس الحيرة دي مش حاجة غريبة، دي مرّ بيها سيدنا موسى عليه السلام في موقف علمه إن مش كل حكمة بنقدر نفهمها من أول مرة.. لما صاحب سيدنا موسى الخضر في رحلته، شاف أمور مكانش قادر يفهمها! سفينة تُخرق، وغلامًا يُقتل، وجدارًا يُقام لأهل قرية رفضوا أن يضيفوهما! كل موقف كان بيزيد من حيرته؛ لأنه كان بيشوف الأحداث بعلمه البشري القاصر.. وفي نهاية الرحلة لما كشف له الخضر الحكمة من كل حاجة حصلت؛ اكتشف سيدنا موسى عليه السلام إن ورا كل أمر كان باين صعب أو غير مفهوم، رحمة وتدبير من الله عز وجل مكانوش واضحين في البداية.. فعدم فهمك للأحداث مش معناه إنها بدون حكمة! فكم من أمر أحزننا في البداية، ثم أدركنا بعد فترة أنه كان خيرًا لنا.. وكم من باب أُغلق في وجوهنا، ثم أدركنا أن الله أغلقه ليصرف عنا ما يضرنا.. فلو بتمرّ بفترة مليانة أسئلة، ومش قادر تفهم سبب بعض اللي بيحصل في حياتك؛ افتكر رحلة سيدنا موسى مع الخضر.. وافتكر إنك مش مُطالب تعرف حكمة كل حاجة بتحصلك، لكنك مطالب إنك تثق في حكمة الله حتى لو ماعرفتهاش.. {وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}  

لا تنسَ أن إسرائيل أطلقت على هذا الملاك الفلسطيني البالغ من العمر 5 سنوات 355 رصاصة بالضبط..لا تدَع النسيان يحلُّ مكانها، واحْفَظْ صورتَهَا حَيَّةً نابضةً.

ألقِ عصاك. اخلع نعليك. اقذفيه في التابوت. واترك البحر رهوا. مواقف متفرقة في القرآن، يجمعها معنى واحد:إذا جاء أمر الله، فسلِّم له. ففي التخفف من التعلق، جلُّ العافية. وليست الحرية أن تملك الأشياء، بل أن لا تملكك هي.﴿أسلمتُ لربِّ العالمين﴾

كلُّ ضيق، وكلُّ مصيبةٍ، وكلُّ مشكلةٍ هي (ظُلمة)، فإذا أصابك شيء من ذلك فالزم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلَّم. إلى متى؟ إلى أن يخرجك الله من هذه الظلمة. "فإنَّ الله عز وجلَّ يقول: {هو الذى يصلِّى عليكم وملٰئكتُهۥ ليخرجكم من الظلمٰت إِلى النور وكان بالمؤمنين رحيمًا}. ففائدة صلاة الله عليك أنه بذلك: (يخرجك من الظلمات). - الشيخ خالد بهاء الدين

"ولا تشترط على الله أن يُريك كل الحكمة في أفعاله" دكتور أحمد عبد المنعم كان له تعقيب جميل في النقطة دي بيقول: هو أنت عايز عند كل ابتلاء تنزللك صحيفة من السماء تقولك خد بالك الموقف ده حصل عشان كذا؟ إذاً أين التصديق؟ أين اليقين؟ يجب أن تعلم أن الله حكيم في أفعاله حتى ولو لم تظهر لك الحكمة!🤍🕊️

يقول الإمام سفيان الثوري رحمه الله: "ما عالجتُ شيئًا أشدَّ عليَّ من نيتي." ممكن تعمل نفس العمل مرتين.. واحدة ترفعك عند الله، والتانية متكونش ليها قيمة. الفرق مش في العمل، الفرق في النية! علشان كده كان السلف بيخافوا على نياتهم أكتر من خوفهم على أعمالهم؛ لأن النية لا يعلمها إلا الله عز وجل. فقبل ما تبدأ أي عمل النهارده اسأل نفسك: أنا بعمل ده ليه؟ لو كان لله؛ فأبشر! حتى أبسط الأعمال قد يعظم أجرها عند الله بنيتك. جدد نيتك في شغلك، وفي طلب العلم، وفي بر والديك، وفي كل خطوة بتاخدها.. فرُبّ عملٍ صغيرٍ عظَّمته النية، ورُبّ عملٍ كبيرٍ أحبطه الرياء.

قَال السَّعديّ عِند قَولِ الله: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأتِيَكَ اليَقِينُ﴾ "استَمِرّ في جَميع الأوقَات عَلى التَّقربِ إلى الله بأنوَاع العِبادَات.. حتّى يأتِيَك المَوت"

ما يُطفئ وحشة الليل إلا دُعاء وما يرفع تعب الروح إلا صلاة الوتر وماخاب عبدٌ يناجي ربه ليلاً خاشعًا باكيًا

-أوتروا واختموا يومكم بخير . .

‏أمر المؤمن كُلّه خير، وفوات أمنية لا يعني دائمًا أنها شر صُرف عنك، فقد تكون شيئًا جميلًا حُرمت منه ليستخرج منك عبوديّة الصّبر، وطيب المنطق في البلاء، وحسن العهد بالغيب، ومعرفة قدر الدّنيا، ومقام ما فقدت.

- بدر الثوعي.

كَعُصفُورةٍ في كفِّ طفلٍ يُهِينُها تُعَانِي عَذابَ المَوتِ والطِفلُ يلعبُ فلا الطفل ذو عقلٍ يرِقُّ لِحالِها ولا الطّيرُ مَطلُوقُ الجنَاحَينِ فيذهبُ

قال ابن القيم: ومِن علاج المبتلى؛ أن يعلم أن الذي ابتلاه بها أحكم الحاكمين، وأرحم الراحمين، وأنه سبحانه لم يرسل إليه البلاء ليهلكه به، ولا ليعذبه به، ولا ليجتاحه. وإنما افتقده به؛ ليمتحن صبره ورضاه عنه وإيمانه، وليسمع تضرعه وابتهاله، وليراه طريحًا ببابه، لائذًا بجنابه، مكسورَ القلب بين يديه، رافعًا قصص الشكوى إليه.

ليس أشدَّ على المرء من أن يثقل بقلبه، حتى يغدو الهربُ من نفسه أمنيته الوحيدة. ففي ساعات الحزن، لا يطلب القلب كثيرًا، إنما يفتش عن سكينةٍ تُسكته، ورحمةٍ تُطفئ اضطرابه، وأُنسٍ بالله يُخرجه من ضيق نفسه إلى سعة رحمته. فإذا ضاقت بك نفسك، فلا تفرَّ منها إلى الدنيا، بل فِرْ بها إلى الله، فإنه وحده من يردُّ القلب إلى نفسه وقد عاد مطمئنًّا بعد اضطرابه، وجابرًا بعد انكساره.

"هُناك فراغ.. رغم ازدحام كُل شَيء!"

- نجيب محفوظ.

‏أمر المؤمن كُلّه خير، وفوات أمنية لا يعني دائمًا أنها شر صُرف عنك، فقد تكون شيئًا جميلًا حُرمت منه ليستخرج منك عبوديّة الصّبر، وطيب المنطق في البلاء، وحسن العهد بالغيب، ومعرفة قدر الدّنيا، ومقام ما فقدت. - بدر الثوعي.

- الرّافعي: «والقلبُ الكريمُ لا يَنسى شيئًا أحبَّه، ولا شيئًا أَلِفَهُ». - العبّاس بن الأحنف: «لَو كانَ يَنساهُمُ قَلبي نَسيتُهُمُ لَكِنَّ قَلبي لَهُم وَاللّٰهِ قَد أَلِفَا!»