hædbаr

Осетины-первые по количеству героев ВОВ на душу населения.

Народ Осетии выполнил свое историческое задание... Слово «осетин» с уважением произносится на всех фронтах Отечественной войны, ибо осетины показали себя храбрыми, честными воинами. П.Павленко

Руслан Бетрозов Беслан 2004 год. Заложникам было приказано говорить только на русском языке и малейшие отклонения от приказа жестоко пресекались. Отец двоих детей, Руслан Бетрозов, попытался успокоить испуганных заложников на осетинском языке и был застрелен на виду у всех для всеобщего устрашения. Сыновья 16 и 14 лет сидели рядом. Старший -Алан- пытался броситься на убийцу, его еле удержали женщины. Боевики заставили мальчиков снять рубашки и вытирать на полу кровь отца. Никому не разрешили подойти к детям, чтобы успокоить их.  Когда начался штурм, старший выбежал из зала, но вернулся, увидев, что брат остался там. Погибли оба.

Я не мог промолчать. И ты знаешь, Алан, Если б каждый из них со мной вышел на схватку, Я бы в честном бою их сложил на лопатки.  Ничего не успел… Лишь слова утешенья Для растерянных женщин, поникших детей. Стал я первой удобной для трусов мишенью, Богатырским сложеньем и осанкой царей.

Ардæбур-æллон бæгъатыр Αρδαβουριος «многобожный» от Arta (божество)+ baivar (много) Аланские военные аристократы (багатары) играли важную роль и во внутренней и во внешней политике Византии. В 412 г. один из предводителей гото-аланских дружин — алан Ардабур — стал крупным военачальником Восточно-Римской империи и разгромил персов. Через три года он возглавил поход в Италию и за успешно проведенную кампанию произведен в консулы. До 442 г. Ардабур сохранял важные командные посты в Константинополе. Ардабура следует отличать от его внука с таким же именем, который был консулом двадцать лет спустя.

Схема распространения кобанской культуры (вторая половина 2 тысячелетия до н.э.)

Древние кобанцы, а также появившиеся в более поздние эпохи племена скифов и сарматов, создали богатую материальную культуру, легшую в основу памятников северокавказских аланских племен — прямых предков осетинского народа. Е.И.Крупнов

Туаллаг Никъала (Николай Туалский) За мученическую смерть, принятую во имя Господа Иисуса Христа, Николай Туалский, осетин по происхождению, был еще в Средние века признан святым Грузинской Православной Церкви.  Святой Николай Туалский родился в высокогорном селении Цей.Туальцы (двалы) с древних времен проживали в верхней части Алагирского ущелья и в верховьях рек Большой и Малой Лиахвы. Среди них и воспитывался будущий святой мученик Николай.

Как скифы покорили Кавказ «В первый же свой поход хазарский(скифский)царь перевалил горы Кавказа и полонил народы…Был у него сын по имени Уобос, которому дал пленников Сомхити и Картли…Потомками его(Уобоса)являются овсы.Это и есть Овсети.» Источник: «Жизнь картлийских царей» — Леонти Мровели, XI век. Ссылка Ядром описания «нашествия хазар» послужили существовавшие в грузинской исторической традиции сведения о походах скифов через Кавказ в Переднюю Азию в VII в. до н. э. и связанное с этим становление этнической карты Северного Кавказа, главным моментом которого автор хроники считает появление здесь овсов.

Аланы подобно нынешним осетинам,отличались от соседних народов светлыми волосами… Аланы сами себя называют Ир или Иран (ГЕОГРАФИЧЕСКО - СТАТИСТИЧЕСКІЙ СЛОВАРЬ РОССІЙСКОЙ ИМПЕРІИ 3 том . 1867 год)

ДЖЫГКАЙТЫ ШАМИЛ САХАРГӔРОНЫ ЗЫЛДӔЙ МӔХЪӔЛОН «ЛИДЗӔГ АДӔМЫ» ТЫХХӔЙ:

Ӕрбаздахын хъӕуы, зӕгъынц иуылдӕр, "лидзӕг адӕм". Цавӕр лидзӕг адӕм сты, уый хорз зонӕм не 'ппӕт дӕр, фӕлӕ сын ахӕм пълан саразын хъӕуы уыдонӕн дӕр. Мӕнӕ органты куыстой сӕдӕгай мӕхъӕлӕттӕ. Ацыдысты ӕд хӕцӕнгарз. Ӕмӕ сын ахӕм пълан ӕскӕн - уыдон уал ӕрбацӕуӕнт, цы хӕцӕнгарз ахастой, мӕнӕ табельный оружие кӕй фӕхонынц уыимӕ, ӕмӕ йӕ ӕрывӕрӕнт. Стӕй уӕд семӕ равзардзыстӕм цы хуызы органты кусӕг йӕ хӕцӕнгарзимӕ цы фӕцис ӕмӕ йӕ куысты бынаты цӕуылнӕ уыди? Дарддӕр. Пъланы дыккаг хатт ахӕм хъуыддаг ӕскӕн - мӕнӕ машинатыл чи куыста, сӕдӕгай мӕхъӕлӕттӕ. Ӕмӕ Камазтӕ зӕгъай ӕмӕ рог машинатӕ, ӕуыдон чи акодта, уыдонӕн дӕр афтӕ скӕн. Дыккаг рады та смах ӕрбаздӕхут уӕ цӕрӕн бынӕттӕм ӕд машинатӕ. Ӕмӕ еуӕд бӕрӕг уыдзӕн раздӕр чи ӕздӕхы ӕмӕ чи нӕ ӕздӕхы, уый. Ахӕм политикӕ куынӕ уа, ахӕм политикӕ, уӕд ардыгӕй ӕртын дыууӕ мины ацыдис ныры уыдон баисты ӕвдай цалдӕр мины. Ноджы ма иу дыууӕ азы куы ацӕуа, уӕд ма сӕм иу ахӕм бафтдзӕнис. Ӕмӕ Ирыстон цы фӕуыдзӕнис, ууыл хъомӕ алчидӕр ахъуыды кӕна. Еумӕ гӕсгӕ нӕ национ идея хъуамӕ политикайыл арӕзт уа. Абонта нӕ политикон домӕнтӕ ӕумӕ цӕуынц, цӕмӕй Ирыстон, ирон адӕмы фидӕн бахъахъхъӕнын.

Ӕнусон цъититау дӕ ном цӕрдзӕн, Шамил! Дӕ мард у ӕллон дзыллӕйӕн йӕ намысы бафхӕрд. Нӕ дӕ бахъахъхъæдтам, фосау дӕ куы ӕргӕвстой уӕд. Хуыцау тугуарӕн ракӕна сӕ къухтыл дӕ туг кӕмӕн ис!