Redroom Text

В 79 году нашей эры вулкан Везувий уничтожил Помпеи. Слой вулканического пепла под собой сохранил довольно много артефактов. Например, у нас есть сохраненная бухгалтерия местного банкира. В виде восковых табличек. Звали его Луций Цецилий Юкунд, он занимался преимущественно сопровождением аукционов: помогал продавцам получать деньги от покупателей, проводил расчёты и брал за свои услуги комиссию. Кроме того, он выдавал покупателям краткосрочные кредиты и хранил чужие деньги. В общем, вполне узнаваемый набор финансовых услуг. Вообще даже существует теория, что в Древнем Риме было нечто вроде примитивного фондового рынка. Там действовали крупные коммерческие товарищества, доли в которых могли принадлежать разным инвесторам. Некоторые историки полагают, что эти доли можно было покупать и перепродавать, почти как современные акции.  Впрочем, это исследователи так, СПЕКУЛИРУЮТ. Сейчас, благо, финансами можно заниматься куда удобнее. Например, у МТС есть сервис «МТС Накопления», который позволяет хранить деньги и получать высокий доход каждый день прямо в приложении Мой МТС. Вы пополняете счёт, а деньги автоматически инвестируются в цифровые облигации МТС. То есть фактически вы вкладываетесь в компанию, а она платит вам за это проценты. Причем, сейчас ставка составляет 15% годовых, а проценты начисляются ежедневно.  Начать можно со 100 рублей, открытие и обслуживание счёта бесплатные, комиссий за сделки тоже нет. И если деньги вам понадобятся, заявку на вывод можно подать в любой момент, причём уже начисленные проценты сохранятся. Сами облигации выпускает МТС, компания с наивысшим рейтингом надежности.  В общем, Луцию Цецилию Юкунду для подобной операции понадобились бы глиняные таблички, а вам достаточно открыть приложение «Мой МТС» и найти «МТС Накопления» в разделе «Деньги». Ловите ссылку!

Мой добрый коллега Святослав Иванов как-то посетовал, что современное русскоязычное музыкальное подполье в качестве главного языка выбрало холодные пост-панк мотивы, а не оптимистичное психоделическое звучание. Я же лично любитель всякого дарквейва, синти-попа, постпанка и ничего не имею против того, что сцена оккупирована всякими Молчат Дома, Где Фантом, бесконечного наследия Ионотеки и так далее. Тем более, о чем еще петь в наших северных краях, кроме как отрешенно воспевать одиночество в панельках. Гораздо менее очевидным образом с пост-панком ассоциируются страны южные – скажем, я был удивлен засилью этого жанра в современной Турции – ну что ж, многим туркам тоже живется не сказать, что весело, а танцевать все равно хочется. Вот и танцуют под She past away.  Но какая южная страна еще реже вспоминается в контексте такой музыки – так это Испания. Латиноамериканские хиты, латиноамериканский же раггатон, в конце-концов, фламенко всех сортов и расцветок или революционный хит каталонского Владимира Высоцкого (ну или Жака Бреля) Луиса Льяка – L’Estaca, которая, будучи антифранкистской, сначала станет революционным гимном польских антикоммунистических просфоюзов (да, и такое бывает), а затем превратится в “Стены” или “Муры”, одну из главных песен белорусских протестов уже наших дней. (Забавно, в оригинальной песне пелось о столбе, который надо повалить привязанным к нему людям. В славянском варианте он превратился в каменные стены, которые надо разрушить – довольно пессимистично) Однако, в Испании, после смерти Франко, расцвело движение La Movida Madrileña – испанская новая волна. По факту это сложно назвать чем-то монолитным – под этим словосочетанием объединяют и вполне мейнстримный поп-панк, звучавший с экранов телевизора, и отпетых контркультурщиков с текстами вроде “невинная дева на мясобойне – какой хороший конец недели”. И вот последние массово вдохновлялись всякими там Bauhaus и Joy Division.  Названий групп этого направления – сущая тьма. Благо, независимый испанский лейбл Munster Records (ребята переиздают редкую музыку) выпустил в 2014-м году бокс аж из ЧЕТЫРЕХ виниловых пластинок под названием Sombras: Spanish Post-Punk + Dark Pop 1981–1986. На нем собраны десятки групп, о которых вы точно не слышали, всех направлений дарквейва: и готический рок, и более танцевальный колдвейв, и совсем экспериментальная музыка. Сборник классный, а для изучающих испанский есть отдельный прикол – многие группы настолько, простите, НИШЕВЫЕ, что к ним даже не найти тексты в свободном доступе, так что можно потренировать аудирование.  В общем, держите пятничного музла, если тоже такое любите. https://youtu.be/aX4eZ1fpYwA – Луис Льяк https://youtu.be/WFg5ATD98_8 – если кто не знаком с турецкой дарк-сценой https://youtu.be/czFnd6qMmlY – ДВА С ПОЛОВИНОЙ ЧАСА кристализированного постпанка 80-х на испанском языке

Мой добрый коллега Святослав Иванов как-то посетовал, что современное русскоязычное музыкальное подполье в качестве главного языка выбрало холодные пост-панк мотивы, а не оптимистичное психоделическое звучание. Я же лично любитель всякого дарквейва, синти-попа, постпанка и ничего не имею против того, что сцена оккупирована всякими Молчат Дома, Где Фантом, бесконечного наследия Ионотеки и так далее. Тем более, о чем еще петь в наших северных краях, кроме как отрешенно воспевать одиночество в панельках. Гораздо менее очевидным образом с пост-панком ассоциируются страны южные – скажем, я был удивлен засилью этого жанра в современной Турции – ну что ж, многим туркам тоже живется не сказать, что весело, а танцевать все равно хочется. Вот и танцуют под She past away.  Но какая южная страна еще реже вспоминается в контексте такой музыки – так это Испания. Латиноамериканские хиты, латиноамериканский же раггатон, в конце-концов, фламенко всех сортов и расцветок или революционный хит каталонского Владимира Высоцкого (ну или Жака Бреля) Луиса Льяка – L’Estaca, которая, будучи антифранкистской, сначала станет революционным гимном польских антикоммунистических просфоюзов (да, и такое бывает), а затем превратится в “Стены” или “Муры”, одну из главных песен белорусских протестов уже наших дней. Однако, в Испании, после смерти Франко, расцвело движение La Movida Madrileña – испанская новая волна. По факту это сложно назвать чем-то монолитным – под этим словосочетанием объединяют и вполне мейнстримный поп-панк, звучавший с экранов телевизора, и отпетых контркультурщиков с текстами вроде “невинная дева на мясобойне – какой хороший конец недели”. И вот последние массово вдохновлялись всякими там Bauhaus и Joy Division.  Названий групп этого направления – сущая тьма. Благо, независимый испанский лейбл Munster Records (ребята переиздают редкую музыку) выпустил в 2014-м году бокс аж из ЧЕТЫРЕХ виниловых пластинок под названием Sombras: Spanish Post-Punk + Dark Pop 1981–1986. На нем собраны десятки групп, о которых вы точно не слышали, всех направлений дарквейва: и готический рок, и более танцевальный колдвейв, и совсем экспериментальная музыка. Сборник классный, а для изучающих испанский есть отдельный прикол – многие группы настолько, простите, НИШЕВЫЕ, что к ним даже не найти тексты в свободном доступе, так что можно потренировать аудирование.  В общем, держите пятничного музла, если тоже такое любите.  https://youtu.be/aX4eZ1fpYwA —

Гробницы фараонов, колониализм и национальное достояние Между моментом вскрытия покоев Тутанхамона и изучением его саркофагов прошел целый год, за это время вокруг развернулся целый политический кризис. Возник он вокруг закономерного вопроса: а куда, собственно, отправлять эту красоту? Карнарвон изначально об этом даже не думал. Согласно стандартным требованиям египетского правительства, любые мумии и саркофаги передавались в распоряжение местных музеев. А все желающие их посмотреть – пусть берут билеты на Авиасейлс и двигают Египет. Остальные предметы, найденные в раскопах, частично распределялись между коллекционерами, спонсирующими концессию. Но к размаху гробницы Тутанхамона никто не был готов. В стране усилились антибританские настроения. Поэт Ахмед Шауки выступал с речами о ценности национального достояния, а вскоре зазвучали голоса из других арабских государств. Постепенно общественное недовольство переросло в настоящие акции протеста. Под давлением пришлось начать пересмотр вопроса о результатах раскопок. В 1923 году скончался лорд Карнарвон. Археолог Говард Картер остался один на один с бушующим вокруг гробницы хаосом. Египетское правительство стало препятствовать исследовательской деятельности, мировая пресса, уставшая договариваться с «Таймс», требовала свободного доступа к захоронению. В 1924 году Картер решил провести небольшое локальное мероприятие – показать погребальные покои членам семей участников археологической команды. Но тут совершенно внезапно профильный египетский министр отказал им в таком досуге, намекнув, что исследователю не стоит хозяйничать в гробнице, которая, вообще-то, принадлежит египетскому правительству. Картер был в бешенстве. Вероятно, после стольких лет кропотливого труда он воспринимал усыпальницу Тутанхамона как свою вотчину. Разгневанный археолог устроил забастовку – он заперся в гробнице, откуда принялся строчить письма египетским властям и адвокатам. Бесплодно. В итоге он сдался и покинул некрополь, уехав в родную Англию. В том же году правительство Египта опубликовало декрет, запрещающий Картеру возвращаться в страну. Споры вокруг заветной усыпальницы не утихали несколько лет и вызвали волну рассуждений о «засилье иностранцев» в Северной Африке. Европейская общественность отнеслась к решению египетского правительства с презрением и насмешкой. Людей возмутило, что египтяне, годами позволяющие кому-угодно растаскивать свое культурное наследие забавы ради, вдруг заговорили о важности национальных ценностей, когда дело дошло до столь выдающегося памятника, добытого тяжелым трудом британских археологов. Картер тоже не стал молчать, и вскоре начал публиковать провокационные тексты, в которых рассказывал, как гнусно вели себя с ним сотрудники Службы Древностей и члены египетского правительства. Но спустя некоторое время пыл археолога начал остывать – он осознал, что возвращение в Египет все-таки стоит уступок. Картер смог договориться с новым египетским правительством. Никто не желал дальнейшей эскалации конфликта вокруг гробницы. Археолог заручился денежной поддержкой леди Амалии, вдовы лорда Карнарвона, и вернулся в Долину Царей, продолжив изучение гробницы в 1925 году. Драгоценная гробница ждала его в целости и сохранности, почти нетронутая. Единственное — куда-то исчез бардовый саван, укрывающий нижний саркофаг. Впоследствии выяснилось, что местные рабочие использовали ткань возрастом в три тысячи лет как подручную тряпку. Памятники из гробницы Тутанхамона вывозили из захоронения в течение шести лет. Сейчас подавляющая часть произведений из захоронения содержится в каирском музее. Посмертная маска фараона считается самым ценным экспонатом – ее нельзя вывозить из музея ни при каких обстоятельствах.

В НОВОМ ВИДОСЕ поговорим сегодня о ДИЧИ — как эллинский мир проник в Афганистан и Индию https://youtu.be/XepBKrar3So https://youtu.be/XepBKrar3So https://youtu.be/XepBKrar3So

Как демократы и республиканцы поменялись местами  Двухпартийная система, существовавшая в США в середине XIX века и заключавшаяся в противостоянии партии вигов с Демократической партией, прекратила существование за 7 лет до Гражданской войны. В 1854 году, партия вигов была распущена после дебатов о рабстве и на их местопришла Республиканская партия, также объединявшая голоса северян – противников рабства и промышленников.  Впрочем, вплоть до недавнего времени, обе главных политических партии США имели  куда более ярко-выраженные, чем сейчас, либеральный и консервативный блоки.  Разделение на либеральных республиканцев и демократов-рабовладельцев перестало что-либо значить уже на закате эпохи Реконструкции в конце 1870-х годов.  В тот период республиканцы перестали препятствовать распространению сегрегации. Радикальное крыло либеральных янки, желавшее уничтожить южную систему, потеряло влияние. Внутри республиканской партии был даже создан мощный южный блок, куда сбивались все сторонники расового угнетения.  С демократами тоже было всё неоднозначно. В то время, как южные демократы строго стояли на консервативных позициях, прогрессивное крыло партии завоевывало всё больше сторонников. При этом экономически их различия сохранялись: республиканцы, имевшие большую поддержку на промышленном Севере, были сторонниками крупного бизнеса, а демократы были сильны в южных штатах и выступали за профсоюзы и вмешательство государства в экономику.  Процесс, в результате которого Демократическая партия США изменилась до неузнаваемости, начался при президенте Вудро Вильсоне, с  1913 года. Его совершенно заслуженно сейчас критикуют за расовую политику, но надо понимать контекст. Вудро Вильсон – абсолютно белый южанин – родился в штате Вирджиния ещё до Гражданской войны. С таким бэкграундом его стоит воспринимать как очень умеренного политика. Он, конечно, был сторонником сегрегации, но верил, что быть за расовое разделение не значит быть расистом и линчевателем. Вудро Вильсон, возможно, был одним из немногих идейных сторонников формулы «разделены, но равны». Однако, руки у него были связаны южным блоком демократов, не позволявших ему даже заикаться о послаблении сегрегационного режима. В какой-то момент такой расклад перестал устраивать амбициозного президента. Конфликт Вильсона со своими однопартийцами достиг апогея в 1918 году, когда он сделал то, на что вообще мало какой американский президент решался – начал зачистку собственной партии. Например, Вильсон фактически завершил политическую карьеру одиозного Джеймса Вардамана, сенатора и бывшего губернатора Миссисипи. Приведем здесь самую известную цитату Вардамана: «В случае необходимости каждый негр в моем штате будет подвергнут линчеванию. Мы сделаем всё для сохранения превосходства белых». К слову о том, как на Юге относятся к своим политикам: имя Вардамана только в 2017-м убрали с одного из зданий университета Миссисипи.  В конце концов реформам помешали совсем не консервативные демократы. Следующие несколько президентов-республиканцев не сделают буквально ничего для либерализации режима сегрегации.  Всё это будет продолжаться вплоть избрания демократа Франклина Делано Рузвельта. На выборах он получит больше 70% голосов черных избирателей. Рузвельт первым начнет вовлекать афроамериканцев в общественную жизнь и в свой новый экономический порядок. Республиканцы же после Великой депрессии потеряют свою популярность. Далее демократ Трумэн возьмется прекратить насилие над чернокожими военными, и понеслась. Когда движение за гражданские права достигло серьезных успехов в 1960-х, двухпартийная система окончательно изменилась. Прогрессивные демократы, добившиеся принятия акта о гражданских правах в 1964 году, потеряли последние голоса южан. И те в конечном итоге перетекли к республиканцам, завершив трансформацию этой партии. Республиканцы к тому же стали заявлять о том, что власть государства была чрезмерно расширена, и окончательно стали экономически правой партией частного бизнеса. Посягательство демократов на такие ценности как запрет абортов и моливт в школах отвернули от них белых консерваторов. Переход же белых избирателей от демократов к республиканцам — т.н. «белый переход» — произошедший в 1960-х, продолжался до 2010-х.

Эфиопский полк на службе англичан Встречайте – Эфиопский полк. Подразделение из бывших рабов, которое воевало во время Войны за независимость США на стороне англичан. Идея пришла в голову лорду Данмору, последнему британскому губернатору Виргинии (1771-1775). И была довольно очевидной – если патриоты в Виргинии были плантаторами-рабовладельцами, то логично было бы попытаться перетянуть на свою сторону их рабов. 7 ноября 1775 года Данмор выпустил прокламацию, которая объявляла всех слуг, негров и других лиц (принадлежащих мятежникам) свободными, и призывала всех чернокожих, которые могут и желают носить оружие, присоединиться к войскам Его Величества как можно скорее, для скорейшего приведения этой колонии к должному сознанию своего долга перед короной и достоинством Его Величества. Прокламация подействовала – уже через неделю удалось набрать две-три сотни рекрутов. Их кое-как обучили, дали форму с надписью Liberty to Slaves, назвали Эфиопским полком и бросили в бой. Ситуацию на фронте это не переломило. Уже через несколько месяцев англичане вынуждены были уйти из Виргинии, и Эфиопский полк перебросили в Нью-Йорк. Там его разоружили и превратили в сапёрную часть. Рабы продолжали перебегать к англичанам, и через год в Нью-Йорке было уже 3000 «чёрных лоялистов»-сапёров, а ещё сколько то чёрных женщин, работавших прачками и портнихами. «Чёрным лоялистам» даже выдали документы, что они официально британские солдаты – чтобы в случае чего американцы к ним относились, как к военнопленным, а не возвращали на плантации. Когда Континентальная армия взяла Нью-Йорк, их не бросили, и вывезли в Канаду. Хэппи-энд? НЕТ. Когда война закончилась, чернокожие ветераны оказались англичанам нафиг не нужны. Им выделили землю под поселение – но земля оказалась неплодородной. Так что многие «чёрные лоялисты» просто погибли от голода. Оставшиеся были вынуждены бежать в канадские города и там.. снова попали в рабство. Ну то есть юридически они были свободы, но условия на которых чёрных в Канаде брали на работу, не отличались от тех, что были на плантациях Вирджинии. Кто-то уплыл в Сьерра-Леоне, где как раз англичане сделали поселение для освобождённых рабов. Рабство в Британских колониях было отменено только в 1833, в США – в 1864 году.

Почему гробница Тутанхамона оказалась не тронута? вдогонку к ролику про археологию Конечно, пожалуй самая известная сейчас гробница фараона очень быстро привлекла внимание грабителей, но наполняющие ее богатства остались почти нетронутыми. Дело в том, что ограбление случилось почти сразу после захоронения — ещё в 14 веке до нашей эры. Через несколько месяцев после погребения Тутанхамона в усыпальницу вторглись злоумышленники. Их цель была, кстати, вовсе не золото, а ароматные масла, принесенные в дар усопшему. Они считались настоящим сокровищем, гораздо более ценным, чем драгоценные металлы. Однако, грабителей застали стражники, и им пришлось бежать. После этого инцидента гробница Тутанхамона была запечатана для предотвращения возможных посягательств, и эта мера защиты сработала гораздо лучше любых амулетов. Но это не до конца объясняет, почему внутренности гробницы терпеливо дожидались начала 20-го века, пока парочка английских археологов – лорд Карнарвон и Говард Картер – не возьмут на Авиасейлс билеты до Египта, чтобы как следует там покопаться. Была еще одна, довольно забавная, причина, почему могила Тутанхамона осталась нетронутой. Через двести лет после его царствования рядом с гробницей было воздвигнут погребальный комплекс Рамсеса Шестого. Весь строительный мусор бесцеремонно скидывали на соседний участок, где и был погребен Тутанхамон. Позднее на этом месте соорудили дома для строителей некрополя, и захоронение малоизвестного фараона оказалось скрыто под утрамбованными грудами камней и песка до тех пор, пока его не обнаружил Говард Картер. Вот так в очередной раз мусор доказал свою пользу для историков и археологов, правда в этот раз не самым очевидным способом.

Помните у нас был видос про Гипатию — одну из самых известных женщин Античности и главу Александрийской библиотеки? Нашел в ее биографических описаниях, так сказать, стратегию касательно отношений и дейтинга. Она стремилась к “философскому состоянию апатии — полному освобождению от эмоций и привязанностей” (кстати, если вы подумали, что как-то это близко ко всякой там восточной философии — у нас скоро про это ролик выйдет). И кажется, она действительно жила по этому принципу. Вот лайфхак от Гипатии, как избавиться от навязчивых поклонников. Когда один из учеников начал за ней ухаживать, Гипатия попыталась отвлечь его, сыграв на лире. Пифагорейцы считали, что музыка помогает избавиться от похотливых побуждений. Но, как ни странно, это не помогло. Тогда Гипатия показала поклоннику свои окровавленные менструальные тряпки, сказав “вот что ты действительно любишь, молодой человек”. Сработало отлично! Так что имейте в виду, на многих до сих пор отлично сработает.

Держите новый видос в этот раз про Японию, христианство и то, как два этих понятия перемешались самым причудливым образом. https://youtu.be/hT_NamvK35w https://youtu.be/hT_NamvK35w https://youtu.be/hT_NamvK35w

Продлеваем приём заявок на годичную программу по литературе до 3 октября. Какие книги останутся с нами, если придётся оставить позади целую библиотеку? Мы спросили об этом научного руководителя программы Олега Воскобойникова и попросили его выбрать пять книг: Когда пришлось уезжать навсегда и, следовательно, оставить библиотеку, собиравшуюся лет 30, ребром встал вопрос, какие несколько книг хочется забрать, чтобы они остались со мной. Вот что у меня получилось. 1. «Вечная мерзлота» Виктора Ремизова. Это очень грустный роман о позднесталинском кошмаре, но в нем столько любви к людям, что я подумал: без этого не обойтись. 2. «Фацетии» Поджо Браччолини в русском переводе, вышедшем в 1930-х годах в издательстве Academia. Издательство убили вместе с его директором — Каменевым, но то был последний лучик относительной издательской свободы в СССР, и там выходили даже такие странные вещи, как полуприличные байки итальянского Возрождения. У меня чудом завелся один из 300 экземпляров, выпущенных без цензурных купюр. 3. «Проблемы поэтики Достоевского» Михаила Бахтина, выпущенные ленинградским «Прибоем» в 1929 году. Это, насколько я знаю, первое прижизненное издание одного из величайших русских филологов ХХ века. Мне хотелось тоже написать «Поэтику», подумал, эта книжка послужит талисманом и вдохновительницей. Так и вышло. 4. Анонимный «Путеводитель в Сантьяго-де-Компостела», написанный на латыни в XII веке и изданный во Франции в 1930-х годах. Наверное, не нужно объяснять, зачем эмигранту путеводители, но все же — это один из моих любимых средневековых текстов, и мне давно пора его перевести. 5. Французский еженедельник, выпущенный в 1989 году в связи с юбилеем их революции. Я туда с 1993 года записывал всякие приглянувшиеся мне цитаты: пора возобновить эту добрую детскую традицию. А что бы вы с собой взяли? Старт программы «Человек читающий» — 5 октября. Прием заявок до 3 октября.

Хорошая программа

Помните, у нас был видос про филиппинского диктатора Фердинанда Маркоса? Президентом он стал в 1965 году, а в 1972-м ввёл военное положение и превратил страну в авторитарный режим, опиравшийся на армию и политические репрессии. Когда в 1986 году Маркоса наконец свергли, выяснилось, что семья президента вывела и спрятала за границей активы на миллиарды долларов. После этого бывшему диктатору и его семье пришлось отбиваться от множества судебных исков от государства, жертв репрессий и людей, утверждавших, что Маркос просто отнял у них собственность. Самым странным было дело о присвоении золота Ямаситы. По легенде во время Второй мировой японская армия под руководством японского генерала Томоюки Ямасита спрятала награбленные в Юго-восточной Азии богатства в пещерах на Филиппинах. Существование этих тайников исследователями нормально не доказано, но естественно они все равно до сих пор привлекают охотников за сокровищами. Так вот. Судебный иск против Маркоса подал один из жителей Филиппин по фамилии Роксас. Он якобы составил карту, быстренько прихватил билеты на Авиасейлс, отправился в свое приключение и в итоге обнаружил сокровища! А Маркос, дескать, узнал об этом, угрозами забрал все ценности и упёк беднягу в тюрьму. Суд (внезапно!) подтвердил, что какое-то сокровище Роксас действительно нашёл, но при чем тут японцы – неясно. Тем не менее, ему присудили 6 миллионов долларов в качестве компенсации за нарушение прав человека (изначально присяжные вообще насчитали аж 22 миллиона долларов компенсации, но Верховный суд не согласился). А подобного рода судебные разбирательства вообще стали явлением потоковым. На фото семье Роксас возвращают золотого Будду из найденного клада.

А вообще мы раздуплились и выложили новый видос! Сегодня — про мой любимый парадокс археологии и вообще про историю и методы этой замечательной науки, как положено, с кеками и прохладными историями. Разбираемся, зачем уничтожать прошлое, друзья. https://youtu.be/--jEtPiqjYs https://youtu.be/--jEtPiqjYs https://youtu.be/--jEtPiqjYs

Люди любят пострадать. Ну вы знаете. Среди ваших друзей такие есть, вы сами так иногда делаете. И известные люди - тоже так делают. А еще делают по ходу много глупых вещей.  В топе таких горе-страдальцев мог бы быть король Людвиг I Баварский, который правил в XIX веке. К своим 60 он не только управлял Баварией уже два десятилетия, но еще и влюбился — в 25-летнюю танцовщицу Лолу Монтес. А дальше как по сценарию — начал наделять ее всякими привилегиями, из-за чего вызвал гнев своих министров, и что, как известно, порой еще хуже — студентов Мюнхенского университета. Представьте, ваша девушка не нравится студентам. Опции.  Вариант А: поговорить с девушкой. Вариант Б: поговорить со студентами. Вариант В: закрыть университет. Людвиг I выбрал В и выслал студентов из города. Через несколько недель пришлось отрекаться от престола. А девушка? Убежав за границу, она попросила оттуда 20 000 франков. А вскоре, в 1849 году, вышла замуж за офицера. Бывший король слал ей деньги до 1850 года.  То есть даже потеря короны не обязательно помогает человеку понять, что, возможно, способ, которым он пытается справиться со своим страданием, приносит ему новое страдание. Думаете, спустя 150 лет люди стали страдать с большей пользой для себя? Ничего подобного. На тему того, как перестать причинять себе вред в жизни, можно написать целую книгу или вести TG-канал. Что, собственно, и сделал Константин Кунах. Костя – практикующий психолог с более чем 10-летним опытом, член British Psychological Society, автор книги “Страдай с толком”. Мы даже как-то вместе участвовали в одном давно потерянном подкасте про научпоп!  Мне особенно нравится, что он рационально и точно пишет о вещах, которые часто принято либо романтизировать, либо превращать в набор банальностей про «ресурсное состояние». Короче, Костя крутой. Давно слежу и за его рабочим подходом, и за его творчеством в интернете, так что смело рекомендую!  Одна из идей, вокруг которых строится его подход, мне довольно близка: само по себе страдание не делает нас ни мудрее, ни сильнее. Можно десять лет страдать от одного и того же и десять лет наступать на одни и те же грабли. Полезным этот опыт становится, только если понять, о чем именно сигнализирует боль, что в нашем поведении ее создает и что с этим можно сделать. Если вас интересует психология, но бесят бесконечные спекуляции и мифологизации вокруг этой науки, то держите наконец-то ГОДНОГО эксперта по теме, и подписывайтесь на канал «Страдай с толком»! Реклама. ИП Кунах Константин Викторович, ИНН: 781699493370, erid: 2VtzqvKutng

Всем привет, я тут пропадал на пару недель, извиняюсь перед всеми! Скоро будут и постики, и видосики, а я пока расскажу, чем занимался. Я провел свой первый тур, друзья! И было это, мягко говоря, ВОСХИТИТЕЛЬНО! Оказалось, что рассказывать истории живым людям, а не камере – прикольное и слегка волнительное чувство. Плюс формат все же новый – удалось зацепить не, все, но и того, что успелось, было весьма порядочно. Рассказывал человекам об истоках современной корриды и о языке фламенко, о разных цивилизационных волнах мусульманской Испании и о географическом детерминизме, о фискальной и административной политике Габсбургов и Бурбонов, о том, каким на самом деле было иберийское Средневековье и о том, за что я не люблю европейский модерн, о Непобедимой армаде и о карлистах, о католических королях и о наследии Рима и вестготов, ну и, конечно, немного о современной Испании. Короче, наболтался вдоволь о всем, что почти целиком захватило мое внимание за последние полгода-год (но все равно хочу еще). Читал лекции в предгорьях Кастилии, болтались по двухсотлетним мадридским тавернам, смотрели и обсуждали искусство старое и искусство новое, плавали на каяках, купались в океане, ловили сюрреалистические ощущения от смены картинки – сначала раскаленная Андалусия, потом столичный Мадрид и наконец – отдохновенный горно-зеленый океанический север. Опыт оказался настолько интенсивным и плотным, что я еще несколько дней по приезду домой мог только лежать, ничего не делать и пытаться как-то осознать произошедшее. Короче, я страшно доволен, наполнен впечатлениями и на этой эмоциональной волне врываюсь обратно в рабочие будни. Но уже предвкушаю ноябрьский тур – и напоминаю, что если есть желание и возможность, то присоединяйтесь. Будет ОФИГЕННО, в этот раз могу гарантировать точно, ахах. В общем, контентик тоже грядет, вот такие дела, а пока держите набор рандомных фоток из путешествия. Всем хорошей рабочей недельки и пишите, чего как у вас дела (напоминаю, что я тут комментарии с месяц или два назад открыл).

История Америки через GTA Оказывается, пока мы тут все ждали шестую часть, в Университете Теннесси в январе запустили спецкурс Grand Theft America: U.S. History Since 1980 through the GTA Video Games. Конечно, историю можно изучать разными способами. Читать книги, слушать лекции, допрашивать ллмки или прямо на месте событий в ходе путешествий (тем более, что в наши дни это совсем не сложно – в конце-концов, билеты на Авиасейлс всегда вас ждут). Но есть и другие варианты, связанные с чистым авторским вымыслом. Вообще изучение восприятия прошлого через литературные произведения на исторические темы это уже давно мейнстрим. Но игры-то от них ничем не отличаются. Действие GTA Vice City происходит по сюжету в 1986 году, San Andreas в 1992. Чем не повод поговорить о том, как в них отражены реалии Америки эпохи Рейгана и Буша-старшего? Вот что говорит основатель курса Торе Олссон: Я искренне убеждён, что период с 1980 года по настоящее время знаменует собой особую и очень важную эпоху в истории Америки. 45 лет назад политические страсти, которые так пылают сегодня, были гораздо спокойнее. Большинство американцев узнавали новости по трём телеканалам – ABC, NBC и CBS, – которые представляли крайне центристскую интерпретацию спорных тем. В 1980 году средний генеральный директор зарабатывал примерно в 25 раз больше своих рядовых сотрудников; сегодня эта цифра почти в 400 раз больше. 45 лет назад иммигрантов было чуть более 5%; сегодня их число превышает 15%. А численность заключённых в США выросла в четыре раза с 1980 по 2005 год. Во многих отношениях современная Америка изменилась до неузнаваемости по сравнению с 1980 годом. На моем занятии мы рассмотрим, как все это изменилось, и воспользуемся вымышленным миром игр GTA в качестве окна в прошлое. Чтож, такое можно только приветствовать. Кстати, Олссон уже сделал что-то подобное, написав книгу об истории Дикого Запада через Red Dead Redemption.

Тематическая плюшевая игрушка для канала по военной истории? Именно так! Этот мишка во время ПМВ принадлежал британскому авиатору Уильяму Макланахану (он, конечно, шотландец, поэтому и игрушка в соответствующем прикиде). Макланахан брал мишку в полеты в качестве счастливого талисмана – подобное, как ни странно, было в Первую мировую достаточно распространенным делом. Авиация в то время была занятием крайне опасным, и среди пилотов процветали всякие суеверия. (Короче, в фильме "Крылья" 1927 г. показывают чистую правду). Сим знаменую возвращение из отпуска к нормальному режиму вещания! Вдобавок объявление: Буду в сентябре читать обзорный курс по истории Европы; если вам хочется получить базу базовую, от которой дальше можно отталкиваться и углубляться – то вот (Ну и промокод, конечно: ВЕРДЕН ) * мишка сфотографирован в RAF Museum; будете плохо себя вести – устрою в канале инфодамп про авиацию в ПМВ 🙂‍↔️