936
Suscriptores
Sin datos24 horas
-107 días
-2930 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
febrero '26
febrero '26
+2
en 4 canales
enero '26
+25
en 6 canales
Get PRO
diciembre '25
+36
en 5 canales
Get PRO
noviembre '25
+89
en 10 canales
Get PRO
octubre '25
+31
en 1 canales
Get PRO
septiembre '25
+65
en 5 canales
Get PRO
agosto '25
+61
en 5 canales
Get PRO
julio '25
+60
en 1 canales
Get PRO
junio '25
+40
en 2 canales
Get PRO
mayo '25
+89
en 8 canales
Get PRO
abril '25
+41
en 7 canales
Get PRO
marzo '25
+57
en 4 canales
Get PRO
febrero '25
+33
en 2 canales
Get PRO
enero '25
+82
en 2 canales
Get PRO
diciembre '24
+56
en 8 canales
Get PRO
noviembre '24
+165
en 10 canales
Get PRO
octubre '24
+95
en 7 canales
Get PRO
septiembre '24
+78
en 7 canales
Get PRO
agosto '24
+66
en 4 canales
Get PRO
julio '24
+14
en 1 canales
Get PRO
junio '24
+13
en 2 canales
Get PRO
mayo '24
+16
en 3 canales
Get PRO
abril '24
+22
en 1 canales
Get PRO
marzo '24
+22
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+77
en 2 canales
Get PRO
enero '24
+138
en 2 canales
Get PRO
diciembre '23
+131
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+273
en 2 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 03 febrero | 0 | |||
| 02 febrero | +1 | |||
| 01 febrero | +1 |
Publicaciones del Canal
| 2 | Sin texto... | 0 |
| 3 | https://x.com/abusulaiman032/status/2017489559194423684?s=46 | 0 |
| 4 | زوجات النبي ﷺ مضرب المثل لنساء العالمين في أحسن الصفات
ولا يصح الظن بأنه تزوجهن لرغبة الرجال عنهن وعدم وجود من يقوم عليهن
فبئس القول هذا ، وما أقبحه في حق أمهاتنا وقدوات نسائنا : أن يُظن بأن خيرة النساء وأفضلهن مرغوب عنهن لدى جميع الرجال فيتزوجهن النبي ﷺ لعدم وجود من يقبلهن .
وبهذا يردون على طلاب التعدد : لا ينبغي لك التعدد فإن النبي ﷺ لم يعدد لشهوة بل عدد رأفة بهن وما يفطن هؤلاء أنه ﷺ أوتي قوة ثلاثين من الرجال في الشهوة وطاف على نسائه التسع جميعا في ليلة بغسل واحد . | 0 |
| 5 | بعد قليل أفتح بثا في شرح نواقض الإسلام مع عمدة الأحكام إن شاء الله | 0 |
| 6 | وصف نساء الجنة بحور العين
يدلك على أن العينين أجمل ما في الإنسان
والكلمتان : " حور " و " عين " كل واحدة لها معنى مستقل .
فالحور جمع حوراء ، وهي شديدة بياض العين شديدة سواد الحدقة ، والعين جمع عيناء ، وهي واسعة العينين .
وهذا الوصف مما يدل على أفضلية السدل على النقاب وتغطية عيني المسلمة عند عدم الحاجة لكشفهما ، فضلا عن حرمة التكحل والتزين بالرموش عند الأجانب | 0 |
| 7 | كتاب الزهد للإمام أحمد الجزء الثالث عشر طبعة الرايحين - تحقيق محمد بن شوقي بن مفلح
قطعة تصوّر لأول مرة | 0 |
| 8 | شرح القواعد الأربع (الدرس الثاني والأخير)
شرح عمدة الأحكام (١٢) | 0 |
| 9 | Sin texto... | 0 |
| 10 | شرح القواعد الأربع (الدرس الثاني والأخير)
شرح عمدة الأحكام (١٢) | 0 |
| 11 | من أعظم شعائر ديننا إباحة التعدد إلى أربع .
وفيه أحسن المراعاة لما وضع الله في الرجال الأسوياء من الميل إلى النساء .
وإلزام الرجل بامرأة واحدة محاربة لفطرته وما خلق عليه من محبة التنويع والتنقل بين ما يشتهي .
ويدل على هذه الفطرة ترغيب الشارع للمكلفين بعدد كبير جدا من النساء وحور العين في الجنة كمئة زوجة .
وأقول لمحاربي التعدد : اتقوا الله فما أنتم إلا فاتحي باب فجور وشر علمتم أم جهلتم ، والرجل بل عموم ولد ابن آدم إذا لم يمتع نفسه بالحلال الشرعي حيث قدر فإما الغلو والتشدد أو الزيغ والانتكاس . وبالله التوفيق . | 0 |
| 12 | المجلس (١١).m4a | 0 |
| 13 | Sin texto... | 0 |
| 14 | Sin texto... | 0 |
| 15 | شرح القواعد الأربع (١)
شرح عمدة الأحكام (١١) | 0 |
| 16 | Sin texto... | 0 |
| 17 | شرح القواعد الأربع (١)
شرح عمدة الأحكام (١١) | 0 |
| 18 | شرح القواعد الأربع (١)
شرح عمدة الأحكام (١١) | 0 |
| 19 | سأعيد الدرس إن شاء الله لسهو وقع في ضبط المايك فلم يسجل الدرس .
أفتح البث بعد قليل .
واللي حاب يشارك حياه | 0 |
| 20 | [نظرة أهل السنة لعلمائهم فيصل وفرقان]
﷽
ثلاث مفاسد لا يسلم منها داعٍ مخالف علماء أهل السنة في المنهج وطريقة الدعوة :
الأولى : الحيلولة بين المسلمين وعلمائهم وقطع الطريق على طلاب العلم وصدهم عن علم ينفعهم وقدوات يقتدون بهم .
الثانية : نشر العداوات بين أهل السنة والتفريق بين الإخوة في الدين وإضعاف الدعوة السنية السلفية مما يفرح الأعداء .
الثالثة : تخريج سفهاء طائشين حمقى منفرين عن الحق يفسدون من حيث لا يعلمون .
وهذه المفاسد الثلاثة تقضي على كل من خالف المنهجية الدعوية عند علماء السنة بالضلال والانحراف والزيغ والغواية .
ومن ظن انحصار هذه الأوصاف في البدع العلمية أو العملية فقد أخطأ ، بل تشمل الجانب الدعوي والسلوكي والخلقي .
فاتباع السلف علما وعملا لا يضفي على المتبع وصف السلفية الحقة حتى يتبعهم مسلكيا ودعويا وخلقيا ، وهذا ما يحتاجه كثير منا اليوم .
وهذه قاعدة أذكّر بها نفسي وإياك - رحم الله الجميع - :
( من منهج أهل السنة في جميع العصور منذ عهد الصحابة ثم التابعين إلى عصرنا : تركُ الرجل إذا خالفهم في نظرتهم تجاه علمائهم من أهل عصرهم تعظيما وتوقيرا وتبجيلا وتقديما واقتداء والاحتجاج بهذه النظرة في معرفة المستقيم المهتدي من ضده ) .
والله أعلم .
ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار .
والحمد لله رب العالمين . | 0 |
