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"L'Anthroposophie est dans tous les détails une aspiration vers l'imprégnation du monde par le Christ." 🔥
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Or, pour que son incarnation lui soit aussi fructueuse que possible, Ahriman a le plus grand intérêt à faire en sorte que les êtres humains se perfectionnent dans cette « science de l’illusion » — qui, après tout, constitue essentiellement toute notre science moderne —, mais sans se rendre compte qu’il s’agit d’une science de l’illusion.
Ahriman a le plus grand intérêt à enseigner les mathématiques aux êtres humains, mais pas à leur enseigner que les conceptions mathématiques et mécanistes ne sont que des illusions au sujet de l’univers.
Ahriman a le plus grand intérêt à enseigner aux êtres humains la chimie, la physique, la biologie, et ainsi de suite — telles qu’elles sont actuellement présentées à l’humanité et élevées au rang d’une vision du monde admirée —, tout en leur faisant croire qu’il s’agit de vérités absolues, plutôt que de simples perspectives ou, pour ainsi dire, de représentations partielles.
Si vous photographiez un arbre d’un seul côté, la photographie peut être parfaitement fidèle, mais vous ne disposez toujours pas d’une image complète de cet arbre. Si vous le photographiez de quatre côtés, vous pourrez alors, tout au plus, en obtenir une représentation complète.
Ahriman a le plus grand intérêt à dissimuler à l’humanité que la science intellectualiste et rationaliste d’aujourd’hui, avec son appendice d’empirisme superstitieux, n’est rien d’autre qu’une grande illusion, une tromperie — et à refuser de le reconnaître.
Il pourrait remporter le plus grand succès et connaître le plus grand triomphe s’il parvenait à faire en sorte que cette superstition scientifique — qui se répand aujourd’hui dans tous les milieux et au nom de laquelle certains souhaitent même organiser leurs sciences sociales — continue de prévaloir jusque bien avant dans le troisième millénaire, et si Ahriman pouvait alors naître en tant qu’être humain au sein de la civilisation occidentale et y trouver cette superstition scientifique.
🗣️🗣️🗣️
Ora, affinché la sua incarnazione possa essergli il più fruttuosa possibile, Arimane ha il massimo interesse a fare in modo che gli esseri umani si perfezionino in questa «scienza dell’illusione» — che, in fondo, costituisce essenzialmente tutta la nostra scienza moderna —, senza però rendersi conto che si tratta di una scienza dell’illusione.
Arimane ha il massimo interesse a insegnare agli esseri umani la matematica, ma non a insegnare loro che le concezioni matematico-meccaniche non sono altro che illusioni riguardo all’universo.
Arimane ha il massimo interesse a insegnare agli esseri umani la chimica, la fisica, la biologia e così via — così come vengono attualmente presentate all’umanità ed elevate al rango di una visione del mondo ammirata —, facendo però credere loro che si tratti di verità assolute, anziché, per così dire, di semplici prospettive o rappresentazioni parziali.
Se fotografate un albero da un solo lato, la fotografia può essere perfettamente fedele, ma non avrete comunque un’immagine completa dell’albero. Se lo fotografate da quattro lati, potrete allora, tutt’al più, ottenerne una rappresentazione completa.
Arimane ha il massimo interesse a nascondere all’umanità che la scienza intellettualistica e razionalistica di oggi, con il suo annesso di empirismo superstizioso, non è altro che una grande illusione, un inganno — e a rifiutarsi di riconoscerlo.
Potrebbe ottenere il massimo successo e conoscere il più grande trionfo se riuscisse a far sì che questa superstizione scientifica — che oggi si sta diffondendo in tutti gli ambienti e in nome della quale si vorrebbero persino organizzare le scienze sociali — continuasse a prevalere ben addentro al terzo millennio, e se Arimane potesse allora nascere come essere umano all’interno della civiltà occidentale e trovarvi questa superstizione scientifica.
Rudolf Steiner GA 193 Zürich, 27 octobre 1919
| 2 |  Solo verso la fine del secolo diciannovesimo, dopo il 1879, all'umanità pervenne per così dire un nuovo appello dai mondi spirituali. Cominciò allora l'età che spesso ho caratterizzata come l'età di Michele. Oggi vorrei caratterizzarla mostrando che se gli uomini vogliono ora rimanere attaccaci al vecchio materialismo ( e per adesso una gran parte dell'umanità è incline a rimanervi attaccata), essi precipiteranno in abissi terribili. Se l'uomo del nostro tempo vuole continuare ad aderire al vecchio materialismo, dovrà cadere senza scampo in uno stato sub-umano, non potrà mantenersi al livello veramente umano. Per conservarsi a livello umano l'uomo deve però aprire la propria mente, la propria anima: a partire dalla fine del secolo diciannovesimo è un'assoluta necessità che l'anima umana si apra alle rivelazioni spirituali che da allora sono ridivenute accessibili.
📌📌📌
Ce n’est que vers la fin du XIXᵉ siècle, après 1879, qu’un nouvel appel, pour ainsi dire, parvint à l’humanité depuis les mondes spirituels. Commença alors l’époque que j’ai souvent caractérisée comme étant l’époque de Michaël.
Aujourd’hui, je voudrais la caractériser en montrant que, si les hommes veulent désormais rester attachés à l’ancien matérialisme — et, pour l’instant, une grande partie de l’humanité est encline à y demeurer attachée —, ils tomberont dans des abîmes terribles.
Si l’homme de notre époque veut continuer à adhérer à l’ancien matérialisme, il devra inévitablement sombrer dans un état sous-humain ; il ne pourra pas se maintenir au véritable niveau humain.
Pour se maintenir au niveau humain, l’homme doit cependant ouvrir son esprit, ouvrir son âme : depuis la fin du XIXᵉ siècle, il est devenu une nécessité absolue que l’âme humaine s’ouvre aux révélations spirituelles qui, depuis lors, sont redevenues accessibles.
Rudolf Steiner
GA 233
Dornach, 29 dicembre 1923 | 992 |
| 3 | Ils sont toujours plus rares, ceux qui peuvent enseigner la fonction positive de la douleur, en tant qu’elle constitue une exigence en vue de la connaissance pure, ainsi que l’illumination qu’elle annonce chaque fois : de là surgissent les germes de la paix véritable.
Dans une manifestation pour la paix est présent le germe de l’impulsion à la guerre : une certaine part de mise en scène lui est indissociable. Celui qui aspire réellement à la paix ne peut que se détourner de ce genre de manifestations : il sait que la paix du monde commence en lui ; qu’elle est un état intérieur auquel il peut ouvrir un chemin dans son âme, en contredisant volontairement l’instinct d’aversion. C’est un exercice de méditation qui exige d’être cultivé rituellement dans l’intimité de l’âme.
Il est probable que le monde ne soit pas encore en flammes grâce à l’action de méditateurs inconnus. Il est difficile qu’une manifestation de foule corresponde à ce que celle-ci pense obtenir par son intermédiaire : presque toujours, si l’on fait abstraction de sa justification politique, la manifestation collective est le signe de l’âme de groupe, c’est-à-dire de ce qui exprime l’espèce, et non de l’indépendance à l’égard de l’espèce.
Celui qui s’oppose à la guerre et manifeste contre elle fait déjà la guerre à quelqu’un : ici encore, l’absence de connaissance conduit à ne pas percevoir dans la guerre l’ultime phase d’un processus arrivé à maturité par la convergence de causes qui ramènent à la responsabilité intérieure de personnages insoupçonnés. Il serait utile qu’un jour l’on découvre, parmi les responsables, précisément les défenseurs du pacifisme.
L’âme incapable de résoudre, sur la scène de la conscience, le conflit humain prépare la guerre dans le monde.
La guerre est la conséquence inévitable de l’attachement des hommes à des points de vue qui semblent politiquement justifiés, mais qui, en réalité, appartiennent à l’instinct d’aversion, fort de sa science sociale et de sa dialectique. Cet instinct, dont la guerre constitue inévitablement le dernier aboutissement, agit dans le monde selon des degrés divers : du pacifiste au terroriste, des manifestations « de rue » aux opérations de guérilla, dans lesquelles l’élément le plus équivoque est celui qui apparaît comme relevant de la spontanéité : alors qu’en réalité, celle-ci vient de tout sauf de l’Esprit.
En vérité, celui qui marche pour quelque chose marche contre lui-même.
Les manifestations de la non-violence sont déjà une violence : ne pas en avoir conscience fait entrer la violence dans le monde.
L’homme qui a régressé vers la nature physique par le progrès mental, c’est-à-dire par la vision matérialiste-dialectique du monde, ne peut que se heurter à l’autre, ne peut que s’opposer à l’autre, c’est-à-dire à la Société.
Massimo Scaligero
Lutte de Classe et Karma | 763 |
| 4 | 👇 | 626 |
| 5 |  Sempre più rari sono coloro che possono insegnare la funzione positiva del dolore, quale richiesta al puro conoscere, e l'illuminazione che esso ogni volta prelude: da cui sorgono i germi della reale pace. In una manifestazione per la pace è presente il germe dell'impulso alla guerra: una certa dose di recitazione le è indisgiungibile. Chi anela realmente alla pace, non può non sfuggire da esibizioni del genere: sa che la pace del mondo ha inizio in lui: è uno stato interiore a cui egli può fare strada nell'anima, contraddicendo volitivamente l'istinto dell'avversione: è un esercizio di meditazione che esige essere coltivato ritualmente nell'intima anima. Probabilmente il mondo ancora non è in fiamme grazie all'azione di sconosciuti meditatori. È difficile che una manifestazione della folla risponda a ciò che questa ritiene conseguir mediante essa: quasi sempre, se si astrae dalla giustificazione politica, la manifestazione collettiva è il segno dell'anima di gruppo, ossia di ciò che esprime la specie, non l'indipendenza dalla specie. Chi avversa la guerra e manifesta contro essa, già muove guerra a qualcuno: anche qui la non conoscenza porta a non avvertire nella guerra l'ultima fase di un processo maturato attraverso il confluire di cause che riconducono alla responsabilità interiore di insospettabili personaggi: sarebbe utile un giorno scoprire tra i responsabili proprio gli assertori del pacifismo. L'anima incapace di risolvere sulla scena della coscienza il conflitto umano, prepara la guerra nel mondo. La guerra è la conseguenza inevitabile dell'attaccamento degli uomini ai punti di vista che appaiono politicamente giustificati, ma in realtà appartengono all'istinto d'avversione, forte della sua scienza sociale e della sua dialettica. Questo istinto, cui è inevitabile come corollario ultimo la guerra, muove nel mondo secondo gradazioni diverse: dalla pacifista alla terrorista, dalle manifestazioni “di piazza” alle operazioni di guerriglia, in cui l'elemento più equivoco è quello che appare elemento della spontaneità: che da tutto viene fuorché dallo Spirito. In verità chi marcia per qualche cosa, marcia contro se stesso. Le manifestazioni della non-violenza sono già una violenza: il non avvertirlo porta la violenza nel mondo. L'uomo regredito verso la natura fisica mediante progresso mentale, ossia mediante la visione materialistico-dialettica del mondo, non può non urtare contro l'altro, non può non opporsi all'altro, ossia alla Società.
Massimo Scaligero
Lotta di Classe e Karma | 1 270 |
| 6 |  Il Cristo si lascerà trovare da chi lo cerca, come Egli stesso ha insegnato, come insegna tuttora e insegnerà sempre, sino alla fine.
🔥🔥🔥
Le Christ se laissera trouver par celui qui le cherche, comme il l’a lui-même enseigné, comme il l’enseigne encore aujourd’hui et comme il l’enseignera toujours, jusqu’à la fin.
Rudolf Steiner
GA 109
Malsch, il 6 aprile 1909 | 1 008 |
| 7 |  È dolore la malattia? No! Questa era la risposta di coloro che comprendevano l’impulso del Golgota nel suo reale significato: no, la malattia non è dolore. Anche se oggi all’umanità non è ancora dato capire che cosa veramente sia la vita spirituale che affluisce con il Cristo, gli uomini impareranno a capirlo nel futuro, e sapranno che chi lascerà fluire dentro di sé l’impulso del Cristo, chi sarà interiormente penetrato dalla forza del Cristo, potrà vincere ogni malattia grazie alle potenti forze risanatrici che allora trarrà da sé stesso. Poiché il Cristo è il grande risanatore dell’umanità. Nella sua forza è contenuto tutto ciò che, fondandosi sull’elemento spirituale, può realmente sviluppare una potente forza risanatrice e sconfiggere la malattia. La malattia non è dolore. È l'occasione per superare un ostacolo, posto che l'uomo faccia crescere in sé la forza del Cristo.
✨✨✨
La maladie est-elle douleur ? Non ! Telle était la réponse de ceux qui comprenaient l’impulsion du Golgotha dans sa véritable signification : non, la maladie n’est pas douleur. Même si, aujourd’hui, il n’est pas encore donné à l’humanité de comprendre ce qu’est véritablement la vie spirituelle qui afflue avec le Christ, les hommes apprendront à le comprendre dans l’avenir, et ils sauront que celui qui laissera affluer en lui l’impulsion du Christ, celui qui sera intérieurement pénétré par la force du Christ, pourra vaincre toute maladie grâce aux puissantes forces de guérison qu’il puisera alors en lui-même.
Car le Christ est le grand guérisseur de l’humanité. Dans sa force est contenu tout ce qui, en s’appuyant sur l’élément spirituel, peut réellement développer une puissante force de guérison et vaincre la maladie.
La maladie n’est pas douleur. Elle est l’occasion de surmonter un obstacle, pourvu que l’homme fasse croître en lui la force du Christ.
Rudolf Steiner
GA 109
Colonia, 11 aprile 1909 | 1 536 |
| 8 |  Michaël est avant tout esprit solaire. C’est pourquoi il est aussi l’esprit qui, à notre époque, a notamment pour tâche d’approfondir substantiellement dans sa vérité le christianisme. On peut dire exactement que le Christ a son origine sur le soleil. L’être solaire du Christ — j’ai souvent décrit cela — a vécu sur la terre dans le corps de Jésus, et depuis il vit, en commun avec le monde humain, d’une vie suprasensible. Mais il faut que l’humanité mûrisse peu à peu pour ouvrir entièrement son âme à la totalité du mystère qui est lié au Christ. Il faudra qu’une partie essentielle de cet approfondissement se produise durant notre époque michaélique.
🔥🔥🔥
Michele è innanzitutto spirito solare. Per questo è anche lo spirito che, nella nostra epoca, ha in particolare il compito di approfondire sostanzialmente il cristianesimo nella sua verità. Si può dire esattamente che il Cristo ha la sua origine nel Sole. L’essere solare del Cristo — l’ho descritto spesso — ha vissuto sulla Terra nel corpo di Gesù, e da allora vive, in comunione con il mondo umano, di una vita soprasensibile. Ma è necessario che l’umanità maturi a poco a poco, per aprire completamente la propria anima alla totalità del mistero legato al Cristo. Sarà necessario che una parte essenziale di questo approfondimento si compia durante la nostra epoca micaelica.
Rudolf Steiner
GA 240
Torquay, 21 août 1924
Image : Christine Cologna | 1 700 |
| 9 |  Michaël veut à l'avenir établir son siège dans les cœurs, dans les âmes, des hommes terrestres. Et cela doit commencer à notre époque. Il s'agit d'introduire le christianisme dans des vérités plus profondes, le Christ devant trouver sa clarification et son incorporation dans l'humanité en tant qu'être solaire, grâce à Michaël, cet esprit solaire qui a toujours géré la faculté de compréhension, c'est à dire l'intelligence, lui qui ne peut plus la gérer désormais dans le cosmos, mais veut la gérer à l'avenir à travers les cœurs des hommes.
✨✨✨
In futuro, Michele vuole stabilire la sua sede nei cuori, nelle anime, degli uomini della terra. E questo deve iniziare nel nostro tempo. Si tratta di introdurre il cristianesimo in verità più profonde, il Cristo deve trovare la sua chiarificazione e incorporazione nell'umanità come essere solare, grazie a Michele, questo spirito solare che ha sempre gestito la facoltà di comprensione, cioè l'intelligenza, che non può più gestire nel cosmo, ma che vuole gestire in futuro attraverso il cuore degli uomini.
Rudolf Steiner
GA 240
Torquay, 21 août 1924 | 984 |
| 10 |  Sin texto... | 938 |
| 11 |  Sin texto... | 1 |
| 12 |  Ascoltare con attenzione ⚠️
Grazie Federico Cimaroli 🙏 | 1 016 |
| 13 |  Et de même que nous commettons un péché contre l'humanité quand nous n'éduquons pas la jeunesse de la manière qui convient, de même commettons-nous un péché contre l'humanité, un péché contre le travail le plus noble qu'accomplissent depuis des mondes invisibles les hommes non incarnés; nous commettons un péché envers l'évolution de l'humanité quand nous ne prenons pas soin de notre propre être spirituel pour qu'il passe par la porte de la mort de façon telle qu'il puisse, au-delà, se développer de manière de plus en plus consciente. Car si l'on ne prend pas soin de cultiver l'élément spirituel et psychique sur terre, il se produit que cette conscience, qui d'une certaine manière s'éclaire aussitôt puis de plus en plus entre la mort et une nouvelle naissance, reste trouble pour les âmes qui ne cultivent aucune vie spirituelle ici-bas. Quand l'homme prend conscience de son humanité complète, le spirituel en fait alors partie.
🗣️🗣️🗣️
E così come commettiamo un peccato contro l'umanità quando non educhiamo la gioventù nel modo appropriato, allo stesso modo commettiamo un peccato contro l'umanità, un peccato contro il lavoro più nobile che gli uomini non incarnati compiono da mondi invisibili; commettiamo un peccato contro l'evoluzione dell'umanità quando non ci prendiamo cura del nostro proprio essere spirituale, affinché possa attraversare la porta della morte in modo tale da poter, al di là di essa, svilupparsi in maniera sempre più cosciente.
Infatti, se sulla Terra non ci si prende cura di coltivare l'elemento spirituale e psichico, accade che questa coscienza, che in un certo modo si illumina subito e poi sempre più nel periodo tra la morte e una nuova nascita, rimanga confusa per le anime che non coltivano alcuna vita spirituale quaggiù.
Quando l'uomo prende coscienza della propria umanità completa, allora lo spirituale ne fa parte.
Rudolf Steiner
GA 220
Dornach, 6 janvier 1923 | 1 089 |
| 14 |  La verità fiorisce soltanto se la conoscenza di sé si insedia con la massima serietà nell'anima umana. Donde proviene ogni vanità, donde proviene ogni falsità? Provengono dalla mancata conoscenza di sé. Donde soltanto può germogliare la verità, donde soltanto può germogliare la genuina devozione nei confronti dei mondi divini e della divina saggezza? Possono germogliare soltanto dall'autentica autoconoscenza, autoeducazione, autodisciplina.
🗣️🗣️🗣️
La vérité ne peut s’épanouir que si la connaissance de soi s’installe avec le plus grand sérieux dans l’âme humaine. D’où provient toute vanité, d’où provient tout mensonge ? Ils proviennent du manque de connaissance de soi. D’où la vérité peut-elle seulement germer, d’où peut seulement germer la véritable dévotion envers les mondes divins et la sagesse divine ? Elles ne peuvent germer que de l’authentique connaissance de soi, de l’auto-éducation et de l’autodiscipline.
Foglio sparso con scritto autografo di Marie Steiner rinvenuto fra le lettere (151)
GA 262 | 2 094 |
| 15 |  Si l’homme n’utilise la vie sur la Terre que pour recueillir ce qui sert à lui seul, afin de connaître uniquement une élévation de son propre soi égoïste, cela mène, au dévachan, vers l’état de l’âvîchî. L’homme qui ne peut pas sortir de l’isolement ira à âvîchî. Tous ces hommes-âvîchî seront un jour des habitants de la huitième sphère. Âvîchî est la préparation de la huitième sphère. Les autres hommes deviennent des habitants de la chaîne d’évolution continue. C’est en partant de ce concept que les religions ont formé la notion de « l’enfer ».
📌📌📌
Se l’uomo utilizza la vita sulla Terra soltanto per raccogliere ciò che serve a lui solo, al fine di conoscere unicamente un’elevazione del proprio sé egoistico, questo lo conduce, nel Devachan, verso lo stato di âvîchî. L’uomo che non riesce a uscire dall’isolamento andrà ad âvîchî. Tutti questi uomini-âvîchî saranno un giorno abitanti dell’ottava sfera. Âvîchî è la preparazione dell’ottava sfera. Gli altri uomini diventano abitanti della catena dell'evoluzione continua. È partendo da questo concetto che le religioni hanno formato la nozione di «inferno».
Rudolf Steiner
GA 93a
Berlin, 9 octobre 1905 | 2 261 |
| 16 | Je repropose cette citation, qui à mon avis devrait être lue tous les jours.
🔥🔥🔥
Ripropongo questa citazione che a mio parere dovrebbe essere letta ogni giorno.
🙏🙏🙏
Mirko | 1 310 |
| 17 |  " Credi forse che io non potrei pregare il Padre mio che mi mandi in questo istante più di dodici legioni di angeli? Come dunque si adempirebbero le Scritture, secondo le quali bisogna che così avvenga? "
🔥🔥🔥
« Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Père, qui me donnerait à l’instant plus de douze légions d’anges? Comment donc s’accompliraient les Écritures, d’après lesquelles il doit en être ainsi? »
Mt 26, 53 | 1 446 |
| 18 | Mais justement, les gens nyae réalisent pas qu'elle est dans une phase avancée d'effondrement et même glorifie l'effondrement comme la marque d'un progrès certain. Et s'il y'a un problème véritable ou imaginaire, eh bien nous avons vu lors du coronavirus comment il fallait faire : suivre aveuglément ces suppots de l'antéchrist que sont les scientifiques.
Dès lors, s'avancer sur un chemin occulte, c'est certes s'avancer vers la vérité mais au prix de la perte de bien des illusions confortables... et cela, les gens ne sont pas du tout prêts à le sacrifier. | 1 |
| 19 | Il a beaucoup été question, ces jours-ci, des dangers qui guettent l’ésotériste sur son chemin de développement spirituel. Si quelqu’un disait maintenant : « Non, je ne veux pas m’engager sur ce chemin, je ne veux pas devenir un support de l’esprit, c’est trop dangereux ! » Il faudrait répondre par cette autre déclaration : « Je veux bien vivre dans cette maison dont je sais qu’elle va bientôt s’effondrer, mais je ne veux rien entendre de cet effondrement ! »
Tout un chacun devra, un jour ou l’autre, parcourir ce chemin. Il est donc nécessaire d’en connaître les dangers. L’humanité doit nécessairement, si elle ne veut pas dépérir, s’engager sur ce chemin spirituel. C’est donc la tâche de l’ésotériste de renforcer son âme afin d’être capable de reconnaître toutes les difficultés qui se présentent autour de Lucifer et Ahriman, du Gardien du Seuil, et de les regarder en face, de ne pas sombrer dans les mains des puissances réactionnaires, mais de les vaincre afin d’aplanir la voie pour l’humanité.
🗣️🗣️🗣️
In questi giorni abbiamo trattato spesso i pericoli che attendono l'esoterista sul suo cammino di sviluppo spirituale. Se qualcuno ora dicesse: "No, io non voglio impegnarmi in questo cammino, non voglio diventare un araldo dello spirito, è troppo pericoloso!" Bisognerebbe rispondere con un'altra dichiarazione: "Io voglio vivere volentieri in questa dimora anche se so che presto crollerà, e non voglio sapere nulla di questo crollo!" Ognuno dovrà, un giorno o l'altro, percorrere questo cammino.
Quindi è necessario conoscerne i pericoli. L'umanità deve necessariamente, se non vuole scomparire, impegnarsi su questo cammino spirituale. Il compito dell'esoterismo è quindi di rafforzare l'anima perché essa possa essere in grado di riconoscere tutte le difficoltà che si presentano con Lucifero e Arimane, il Guardiano della soglia, guardandoli in faccia, senza cadere nelle mani di forze ritardatarie, ma vincendoli per spianare la via all'umanità.
Rudolf Steiner
GA 266/3
Munich, 3 septembre 1913 | 1 378 |
| 20 |  Qu’en est-il au juste de l’amour ? L’examen de cette question par le clairvoyant conduit à des découvertes amères qui ne s’adoucissent que placées dans le contexte d’un tout plus général. Considérant la naissance de deux êtres humains destinés par le karma à s’aimer, on constate que ces deux personnalités se détestaient dans le monde spirituel. On constate par exemple qu’une mère ayant donné naissance à un enfant, entourant celui-ci de tout l’amour et des soins qui lui sont dus, avant d’être née elle-même détestait l’enfant en question. Nous atteignons ici un domaine où la conduite du monde est particulièrement bien menée. Car ce qui lie les humains par « l’amour » n’est souvent qu’égoïsme. L’on aime son prochain pour le bienfait que sa présence peut apporter. Les dieux bienfaisants ont dû recourir à l’égoïsme pour éduquer l’être humain à l’amour. Sans le recours à ce moyen qu’est l’égoïsme, après que les effets de Lucifer soient intervenus, il n’est pas possible que se tissent des liens karmiques par l’amour : la mère n’aurait même pas le désir de mettre au monde l’enfant qui lui est lié par le karma, et ainsi de suite. Ainsi tout est à l’envers dans le monde ; l’amour vient de Lucifer et Ahriman, tandis que l’égoïsme vient des dieux du progrès afin qu’en l’ennoblissant, l’être humain puisse progresser vers l’amour véritable.
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Che ne è, propriamente, dell’amore? L’esame di questa questione da parte del chiaroveggente conduce a scoperte amare, che si attenuano soltanto quando vengono considerate nel contesto di un insieme più generale. Considerando la nascita di due esseri umani destinati dal karma ad amarsi, si constata che queste due personalità si odiavano nel mondo spirituale. Si constata, per esempio, che una madre, dopo aver dato alla luce un bambino e averlo circondato di tutto l’amore e delle cure che gli sono dovuti, prima di nascere ella stessa odiava il bambino in questione.
Giungiamo qui in un ambito nel quale la direzione del mondo è particolarmente ben condotta. Infatti, ciò che lega gli esseri umani attraverso «l’amore» non è spesso altro che egoismo. Si ama il prossimo per il beneficio che la sua presenza può apportare. Le divinità benefiche hanno dovuto ricorrere all’egoismo per educare l’essere umano all’amore. Senza il ricorso a questo mezzo, che è l’egoismo, dopo l’intervento degli effetti di Lucifero, non sarebbe possibile che si intrecciassero legami karmici attraverso l’amore: la madre non avrebbe nemmeno il desiderio di mettere al mondo il bambino che è legato a lei dal karma, e così via.
Così, nel mondo, tutto è capovolto; l’amore proviene da Lucifero e Arimane, mentre l’egoismo proviene dalle divinità del progresso, affinché, nobilitandolo, l’essere umano possa progredire verso il vero amore.
Rudolf Steiner
GA 266/3
Stockholm, 8 juin 1913 | 1 304 |
