Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
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"L'Anthroposophie est dans tous les détails une aspiration vers l'imprégnation du monde par le Christ." 🔥
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Le plus indispensable pour le présent et pour le futur proche, en rapport avec le développement des destins humains, est d'aller chercher certaines idées au-delà du seuil, et il est caractéristique de l'époque actuelle que cet apport venant de l'au-delà du seuil soit catégoriquement rejeté.
🗣️🗣️🗣️
La cosa più indispensabile per il presente e per il prossimo futuro, in rapporto allo sviluppo dei destini umani, è andare a cercare certe idee al di là della soglia; ed è caratteristico dell'epoca attuale che questo contributo proveniente dall'oltre-soglia venga categoricamente respinto.
Rudolf Steiner GA 185a
| 2 |  Le vieux cria : qu'en est-il de mon salaire ? - Qui ne prend pas l'or risque de travailler pour rien, répondirent les feux follets. - Vous devez savoir qu'on ne peut me payer qu'avec les fruits de la terre. - Avec les fruits de la terre? Nous les dédaignons et ne les avons jamais goûtés. - Et pourtant, je ne peux pas vous lâcher avant d'avoir votre promesse que vous me livrerez trois choux, trois artichauts et trois gros oignons.
🗣️🗣️🗣️
Il vecchio gridò: «E il mio compenso?»
«Chi non prende l’oro rischia di lavorare per nulla», risposero i fuochi fatui.
«Dovete sapere che mi si può pagare soltanto con i frutti della terra.»
«Con i frutti della terra? Noi li disprezziamo e non li abbiamo mai assaggiati.»
«Eppure non posso lasciarvi andare prima che mi promettiate di consegnarmi tre cavoli, tre carciofi e tre grosse cipolle.»
Johann Wolfgang Goethe
Le serpent vert | 1 249 |
| 3 |  +8Le jardin nous rappelle le dialogue vivant entre le ciel et la terre, entre expansion et concentration, dont chaque plante est le témoin silencieux.
✨✨✨
L'orto ci ricorda il dialogo vivente tra Cielo e Terra, tra le forze di espansione e quelle di concentrazione, di cui ogni pianta è una silenziosa testimone.
Photos prises dans mon jardin / Foto scattate nel mio orto | 387 |
| 4 | Lorsque la banque d’émission états-unienne (Federal Reserve) fut créée en 1913, elle le fut à l’initiative d’un groupe de banquiers privés. Aujourd’hui encore, on la cherchera en vain dans l’annuaire de Washington à la rubrique des institutions de l’État. La Fed, comme on l’appelle souvent, ne fait pas partie de l’administration de l’État au sens étroit du terme, bien que son organe dirigeant, le Bureau des gouverneurs, soit nommé par le président des États-Unis.
La banque d’émission des États-Unis n’est pas la seule à avoir ce double statut. Partout, surtout dans le monde occidental, les banques centrales se sont rendues indépendantes de l’État. Dans les faits, nous constatons aujourd’hui une sorte de symbiose avec les banques d’affaires, qui profitent des avantages de la création monétaire et savent en alimenter leurs moulins.
Les développements récents dans le secteur bancaire ont mis plus fortement à jour cette problématique : aux États-Unis surtout, mais pas seulement, les banques centrales ont créé des milliards de liquidités « fraîches », et les ont mises à disposition des banques d’affaires à des taux d’intérêt très bas ; celles-ci les prêtent ensuite aux États à des taux majorés, et là ces sommes demeurent bloquées sous forme de dettes. Pour justifier cette manière de procéder, on prétend que sinon l’argent cesserait de circuler et l’économie (donc nous tous) en subirions les conséquences.
🗣️🗣️🗣️
Quando la banca centrale di emissione degli Stati Uniti (Federal Reserve) fu creata nel 1913, lo fu su iniziativa di un gruppo di banchieri privati. Ancora oggi la si cercherebbe invano nell’annuario di Washington alla voce delle istituzioni statali. La Fed, come viene comunemente chiamata, non fa parte dell’amministrazione dello Stato nel senso stretto del termine, sebbene il suo organo direttivo, il Consiglio dei Governatori (Board of Governors), sia nominato dal Presidente degli Stati Uniti.
La banca centrale di emissione degli Stati Uniti non è l’unica ad avere questo doppio status. Ovunque, soprattutto nel mondo occidentale, le banche centrali si sono rese indipendenti dallo Stato. Nei fatti, oggi osserviamo una sorta di simbiosi con le banche d’affari, che beneficiano dei vantaggi della creazione monetaria e sanno come trarne profitto.
Gli sviluppi recenti nel settore bancario hanno messo ancora più in evidenza questa problematica: negli Stati Uniti soprattutto, ma non soltanto, le banche centrali hanno creato miliardi di liquidità «fresca» e li hanno messi a disposizione delle banche d’affari a tassi d’interesse molto bassi; queste ultime li prestano poi agli Stati a tassi maggiorati, e così tali somme rimangono bloccate sotto forma di debito. Per giustificare questo modo di procedere, si sostiene che altrimenti il denaro cesserebbe di circolare e l’economia (quindi tutti noi) ne subirebbe le conseguenze. | 515 |
| 5 | Suite au post précédent
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Facendo seguito al post precedente 👇👇👇 | 384 |
| 6 |  « Voici exactement le problème qui se pose : les banques accordent des crédits sur la base de dépôts versés physiquement sous forme d'argent et qui, en tant que tels, possèdent un pouvoir d'achat. C'est là un métier ancien, que tout le monde comprend et qui ne présente pas de problème économique particulier parce qu'il s'agit d'un argent existant. Mais en créant du crédit, les banques produisent aussi de l'argent. Cela leur permet de faire affaire avec un argent qui n'existait pas auparavant mais qu'elles créent elles-mêmes pour s'assurer des gains privés. »
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«Ecco esattamente il problema che si pone: le banche concedono crediti sulla base di depositi versati materialmente sotto forma di denaro e che, come tali, possiedono un potere d'acquisto. Si tratta di un'attività antica, che tutti comprendono e che non presenta particolari problemi economici, poiché si tratta di denaro già esistente. Ma, creando credito, le banche producono anche denaro. Ciò consente loro di operare con un denaro che prima non esisteva, ma che esse stesse creano per garantirsi profitti privati.»
Hans Georg Schweppenhäuser
Das kranke Geld (L'argent malade) | 569 |
| 7 |  << Les hommes n'osent pas, aujourd'hui, chercher les prémices de la vie de l'esprit dans l'âme. >>
🗣️🗣️🗣️
« Oggi gli uomini non osano cercare nell’anima le premesse della vita dello spirito. »
E. A. Karl Stockmeyer | 463 |
| 8 |  GIOVEDÌ
O Cristo, Tu leggi
il libro vivente del destino umano.
Di tutti quelli che vengono a Te,
Tu conosci l’intimo dell’anima,
i bisogni del corpo,
le aspirazioni dello spirito.
Possa ricevere la Tua luce
nei miei pensieri tra gli uomini,
possa percepire la Tua volontà
quando agisco nella sfera delle relazioni umane.
E fa’ sì che noi tutti, quale Tua comunità,
troviamo le vie giuste
per le anime umane
che vogliono servire il Tuo Spirito.
✨✨✨
JEUDI
Ô Christ, Tu lis
le livre vivant du destin humain.
De tous ceux qui viennent à Toi,
Tu connais l’intimité de l’âme,
les besoins du corps,
les aspirations de l’esprit.
Que je puisse recevoir Ta lumière
dans mes pensées parmi les hommes,
que je puisse percevoir Ta volonté
lorsque j’agis dans la sphère des relations humaines.
Et fais que nous tous, en tant que Ta communauté,
trouvions les voies justes
pour les âmes humaines
qui veulent servir Ton Esprit.
Adam Bittleston | 477 |
| 9 |  << L'amour-propre n'a aucune valeur pour celui qui sait. >>
🔥🔥🔥
« L'amor proprio non ha alcun valore per colui che sa. »
Rudolf Steiner
GA 10 | 561 |
| 10 |  Matn yo'q... | 1 |
| 11 |  On ne peut pas vraiment dire que les jeunes gens franchissent, dans la plupart des cas, les portes des universités avec une certaine flamme intérieure pour suivre leurs heures de cours, qu’animés d’une immense ardeur intérieure, ils soient impatients d’entendre ce que le professeur dira le lendemain à la suite de ce qu’il a dit la veille. Ils semblent être plus fréquents, ces cas où les gens suivent leurs cours de manière passive, parce que c’est leur devoir – ou peut-être que beaucoup ne les suivent même pas – et où ils sont contents lorsqu’ils ont avalé ce qui est nécessaire pour l’examen, par lequel on ne détermine bien entendu absolument pas si quelqu’un est un homme capable, s’il a de la valeur, mais où l’on détermine si quelqu’un porte en soi ce par quoi on devient un bon fonctionnaire en théologie ou en droit, c’est-à-dire qu’on s’intègre de manière adéquate dans une quelconque structure étatique.
🗣️🗣️🗣️
Non si può davvero dire che i giovani, nella maggior parte dei casi, varchino le porte delle università con una certa fiamma interiore per seguire le loro lezioni, né che, animati da un immenso ardore interiore, siano impazienti di ascoltare ciò che il professore dirà il giorno seguente in continuazione di quanto ha detto il giorno precedente.
Sembrano essere molto più frequenti quei casi in cui le persone seguono le lezioni in modo passivo, perché è loro dovere farlo – o forse molti non le seguono nemmeno – e in cui sono soddisfatti quando hanno assimilato ciò che è necessario per l’esame, esame attraverso il quale, naturalmente, non si stabilisce affatto se qualcuno sia una persona capace o se abbia valore, ma attraverso il quale si determina se qualcuno possieda in sé ciò che permette di diventare un buon funzionario in teologia o in giurisprudenza, vale a dire se sia in grado di integrarsi adeguatamente in una qualsiasi struttura statale.
Rudolf Steiner
GA 338
Stuttgart, 12 février 1921 | 870 |
| 12 |  MARTEDÌ
Come la luce unisce tutti gli esseri del mondo,
così il linguaggio unisce l’uomo all’uomo.
Ma oggi il nostro linguaggio è carico di colpe:
indifferenza, incoscienza, collera e orgoglio.
La Tua parola, o Cristo, le ha incontrate,
esse ti hanno condannato.
E vivono ancora nella nostra parola.
Dal profondo del nostro cuore
rinnova, o Cristo, il nostro linguaggio.
Quando parliamo con gli altri,
fa’ che ricordiamo che proveniamo dal Padre
e che siamo da Te guidati,
fino al risveglio dello Spirito Santo
attraverso i giorni, le settimane, gli anni.
🔥🔥🔥
MARDI
Comme la lumière unit tous les êtres du monde,
ainsi le langage unit l’homme à l’homme.
Mais aujourd’hui notre langage est chargé de fautes :
indifférence, inconscience, colère et orgueil.
Ta parole, ô Christ, les a rencontrées ;
elles t’ont condamné.
Et elles vivent encore dans notre parole.
Du plus profond de notre cœur,
renouvelle, ô Christ, notre langage.
Lorsque nous parlons avec les autres,
fais que nous nous souvenions que nous venons du Père
et que nous sommes guidés par Toi,
jusqu’à l’éveil de l’Esprit Saint,
à travers les jours, les semaines et les années.
Adam Bittleston | 621 |
| 13 | Malheureusement, même les grosses pétitions n'aboutissent pas ; celle ci restera également une pétition de principe.
Plus largement, l'effondrement de la société ne se compte plus par dizaines d'années mais par année. L'effondrement est partout et à tout niveau. Chaque année visiblement un peu plus.
Le règne sans partage des principes démocratiques où la majorité amorphe exerce sa tyrannie ne peut en aucune mesure ni supporter ni même tolérer l'anthroposophie qui est tout le contraire de la démocratie.
Autour de moi, il n'est PAS UNE SEULE personne qui ne témoigne pas de l'effondrement des choses autour d'elle dans des proportions critiques.
Le plus dramatique, le plus cruel c'est que personne ne remet encore en cause cette fichue démocratie où la majorité est la seule force référente. Personne ne remet en cause le système lui-même.
Les instituteurs se plaignent du niveau des élèves, de leur comportement psychiatrique mais aucun ne pense que c'est l'enseignement lui-même qui en est l'une des principales causes.
Quand j'étais encore un petit garçon, je haïssais fermement l'école. Et même si avec le temps j'ai appris à relativiser, je la hais toujours autant. Lorsque j'ai rencontré l'Anthroposophie, j'ai pu saisir le mobile profond de cette haine : une école qui ne fait aucun cas des nobles sentiments, des nobles idées et des beaux gestes. Une école vaseuse, ennuyante voire effrayante et incapable de porter les âmes vers la vie.
C'est totalement l'inverse d'une école de l'antiquité initiatique.
Et le système, plutôt que de se remettre en cause préfère écraser ce qui ne lui ressemble pas. La démocratie assure le règne des médiocres et la promotion de la canaille.
La répression contre tout ce qui est anthroposophique ne fait que commencer. | 674 |
| 14 | https://www.dna.fr/education/2026/06/05/la-ville-ne-subventionnera-plus-l-ecole-michael-pedagogie-steiner | 730 |
| 15 | Et ils y en a encore qui pensent qu'on vit en démocratie.. | 298 |
| 16 |  🗣️ Tratto dalla pagina facebook di Maria Grazia Albanese 🗣️ | 1 781 |
| 17 |  "Comment pouvez-vous croire, vous qui tirez votre gloire les uns des autres, et qui ne cherchez point la gloire qui vient de Dieu seul?"
Jean 5, 44
🔥🔥🔥
"E come potete credere, voi che prendete gloria gli uni dagli altri, e non cercate la gloria che viene da Dio solo?"
Gv 5, 44 | 1 035 |
| 18 |  Le fait que les êtres humains sont aujourd’hui dans une détresse plus grande qu’auparavant n’est pas la conséquence de causes physiques, mais est causé justement par l’esprit des êtres humains. Si les êtres humains sont aujourd’hui dans la détresse, c’est la spiritualité erronée, le penser erroné qui ont engendré cette détresse. C’est pourquoi, pour sortir de cette détresse, il ne peut y avoir non plus rien d’autre que de mettre le penser juste à la place du penser faux. Ce n’est pas la nature, ce ne sont pas de quelconques puissances inconnues qui ont mis l’humanité dans sa situation actuelle, mais ce sont les êtres humains eux-mêmes qui ont causé ces choses. S’il y a détresse, ce sont les êtres humains qui ont induit cette détresse ; si des êtres humains n’ont rien à manger, ce sont des êtres humains qui ne laissent pas arriver cette nourriture jusqu’à eux. C’est pourquoi il importe de ne pas partir de cette fausse prémisse : de quelconques puissances inconnues ont causé cette détresse, et il faut d’abord mettre fin à cette détresse avant de pouvoir commencer à penser de façon juste –, mais de faire comprendre ceci : puisque la détresse est causée par le penser erroné des hommes, seul le penser juste peut aussi éliminer cette détresse.
Il faut regarder des côtés les plus divers cette superstition qui consiste à croire qu’on pourrait d’abord fournir du pain à l’humanité et qu’ensuite, lorsqu’elle aurait assez de pain, elle arriverait à un penser meilleur. C’est une superstition effroyable. Et jamais rien de salutaire ne pourra pénétrer dans la civilisation actuelle si l’on ne se résout pas à s’en défaire, à la remplacer par la croyance juste, qui consiste en ce qu’un retournement, une nouvelle manière de penser les choses de ce monde doit avoir lieu. C’est aussi ce qui doit entrer progressivement dans un nombre suffisant de têtes humaines.
🗣️🗣️🗣️
Il fatto che gli esseri umani si trovino oggi in una condizione di miseria e sofferenza maggiore rispetto al passato non è la conseguenza di cause fisiche, ma è causato proprio dallo spirito degli esseri umani. Se oggi gli esseri umani sono nella sofferenza, è la spiritualità errata, il pensiero errato ad aver generato questa sofferenza. Perciò, per uscire da questa condizione, non vi può essere altro rimedio che sostituire il pensiero falso con il pensiero giusto. Non è la natura, né qualche oscura potenza sconosciuta ad aver posto l’umanità nella sua situazione attuale, ma sono gli esseri umani stessi ad aver causato tutto ciò. Se esiste la sofferenza, sono gli esseri umani ad averla provocata; se alcuni esseri umani non hanno nulla da mangiare, sono altri esseri umani che impediscono che il cibo giunga fino a loro.
Per questo è importante non partire da questa falsa premessa: che siano state misteriose potenze sconosciute a causare tale sofferenza e che occorra anzitutto eliminarla prima di poter iniziare a pensare in modo corretto; occorre invece comprendere questo: poiché la sofferenza è causata dal pensiero errato degli uomini, soltanto il pensiero giusto può anche eliminarla.
Bisogna considerare da molteplici punti di vista questa superstizione, che consiste nel credere che si possa prima fornire pane all’umanità e che poi, una volta che essa ne abbia a sufficienza, giunga a un pensiero migliore. È una superstizione terribile. E nulla di veramente salutare potrà mai penetrare nella civiltà attuale se non ci si decide ad abbandonarla, sostituendola con la giusta convinzione, secondo la quale deve avvenire un cambiamento radicale, un nuovo modo di pensare le cose di questo mondo. Ed è proprio questo che deve progressivamente entrare in un numero sufficiente di menti umane.
Rudolf Steiner
GA 338
Stuttgart, le 12 février 1921 | 906 |
| 19 |  À l'époque présente manque au plus haut point le sens de la productivité de la vie spirituelle. La stupidité par laquelle fut créée il n'y a pas très longtemps l'expression « laisser le champ libre à celui qui est capable » – non pas l'expression, mais la manière dont l'expression fut créée, était une stupidité –, cette stupidité devrait, au vu des réalités à l'œuvre dans la civilisation actuelle, être absolument éradiquée des têtes humaines. Car ces réalités de la civilisation actuelle sont telles que, par leur propre essence, elles portent précisément toujours vers le haut une sélection, un choix d'incapables.
Nous vivons aujourd'hui à une époque qui favorise tout particulièrement la nullité.
🗣️🗣️🗣️
All'epoca attuale manca al massimo grado il senso della produttività della vita spirituale. La stupidità con cui fu creata, non molto tempo fa, l'espressione "lasciare il campo libero a chi è capace" – non l'espressione in sé, ma il modo in cui fu creata – era una stupidità; questa stupidità dovrebbe, alla luce delle realtà all'opera nella civiltà attuale, essere assolutamente sradicata dalle menti umane. Poiché tali realtà della civiltà attuale sono tali che, per loro stessa essenza, portano precisamente sempre verso l'alto una selezione, una scelta di incapaci.
Viviamo oggi in un'epoca che favorisce in modo del tutto particolare la nullità.
Rudolf Steiner
GA 338
Stuttgart, 12 février 1921 | 1 049 |
| 20 | Euh... que se passe t'il ? | 30 |
