Лекции Умара Абу ль-Хасана

🇸🇦Ибн Таймия и Ибн аль-Кайим - одни из самых суровых людей, к тем, кто имеет убеждения в мертвых и Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб поступал в соответствии с их учением - Аш-Шавканий. 🇸🇦Сказал шейх и выдающийся ученый Мухаммад ибн Али аш-Шавканий: «Некоторые люди заявляют, что он (правитель Неджда) имеет убеждения хариджитов, но я не думаю, что это соответствует действительности. Воистину, правитель Неджда и все его последователи поступают в соответствии с тем, чему они обучились у Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, который был ханбалитом. Потом он начал требовать знания хадиса в Медине. После этого он вернулся в Неджд и стал вести деятельность согласно правовым решениям группы поздних ханбалитов, как Ибн Таймия и Ибн аль-Кайим и им подобные (ученые). А они оба (Ибн Таймия и Ибн аль-Кайим) одни из самых суровых людей к тем, кто имеет убеждения в мертвых. Я видел книгу правителя Неджда, который сейчас является властителем тех краев, в которой он ответил некоторым ученым, которые переписывались с ним и попросили разъяснить его вероубеждение. 🇸🇦И я увидел, что его ответ заключал в себе хорошее вероубеждение, которое соответствует Корану и Сунне. Аллаху же лучше знать о том, что на самом деле происходит».

Ист.: Аль-Бадру ат-тали’: 2/7.

🇸🇦 Правитель Неджда, который упомянут в этих строках, – это скорее всего Сауд ибн Абдуль-Азиз, да помилует его Аллах. https://t.me/umarabulhasan

Удивительный нрав шейха Ахмада аль Хазими, да освободит его Аллах. известный ученый-арабист, профессор и преподаватель факультета арабского языка в университете Умм аль Кура (Мекка, Саудовская Аравия). Доктор Хасан Ахмад Усман

📝Я увидел от тебя такое благонравие и такие правила приличия в поиске знаний, о которых я не читал ни в одной книге, не слышал ни от одного шейха и не видел ни у кого из людей, ходящих по этой земле…

https://t.me/tauhid_a

Удивительный нрав шейха Ахмада аль Хазими, да освободит его Аллах. известный ученый-арабист, профессор и преподаватель факультета арабского языка в университете Умм аль Кура (Мекка, Саудовская Аравия). Доктор Хасан Ахмад Усман

📝Я увидел от тебя такое благонравие и такие правила приличия в поиске знаний, о которых я не читал ни в одной книге, не слышал ни от одного шейха и не видел ни у кого из людей, ходящих по этой земле…

https://t.me/tauhid_a

Что лучше – истигфар или тасбих?

Удивляют люди, которые не понимают слов современников, но заявляют о себе, что они - без шейхов и знания инструмент наук - поняли саляфов так как не поняли ученые последние 500 лет.

Сказал шейх Ахмад ибн Умар аль-Хазими, да сохранит его Аллах: «Если ты не знаешь усуль фикх, то сколько бы фикха ты не прочитал, ты останешься всего лишь мукаллидом».

В свою очередь до написания этих книги основной упор делался на разъяснение и изучение книги имама Аш-Шафии - «Рисаля». Затем на основании знания этой книги были написаны и «Бурхан» Джувейни, и «Аль-Умад» Аль-Кадыя аль-Хамаданий аль-Муьтазилий, и «Аль-Муътамад» Кадыя Абдуль-Джаббара, и «Аль-Мустасфа» аль-Газали. Книга Ибн Кудамы аль-Ханбалий по усуль фикху «Равдату нназыр» — это сокращение книги «Аль-Мустасфа» Аль-Газалий.

4 книги, к которым возвращаются авторы книг по усуль фикх: العمد البرهان المعتمد المستصفى См. Шарх кавкаб ас-сатыь шейха Ахмада аль-Хазими.

Аллах покровитель верующих

🖋Этот человек на видео некто «Килятлинский» говорит, что аят «Воистину, Аллах не прощает, когда к нему приобщают сотоварища, но прощает все, что помимо этого, кому пожелает» «…обусловлен донесением до него худжи, если не донесли худжу (довод), то Аллах прощает его». Запомните эти слова. Сейчас вы увидите какие это ужасные слова. Этот аят общий. В нем говорится о тех, кто совершает ширк обобщенно - про буддистов, про мушриков джахилии, про христиан и вообще каждого, кто поклонялся идолам и творениям. Значит, тем из этих категорий язычников, до кого не донесли худжу, Аллах простил их ширк и ввел их в Рай? А ведь пророк, мир ему, сказал: «Возле какой бы могилы мушрика из числа амириев или курейшитов ты не проходил, возрадуй их адом».

Имам Ибн аль-Кайим сказал: «Этот великий хадис и его величие и возвышенность говорит о том, что этот хадис вышел из ниши пророчества». См. «Заду ль-маад»: (3/588). Также хадис удостоверил Аль-Хаким в «Аль-Мустадрак».

Известно, что никто курейшитам не доносил худжу, и многие из них даже намеком не знали, что они в своих деяниях неверные, а Аллах в гневе на них и поэтому считали, что их просьба шафаа у могил и идолов приближает их к Аллаху. Где же тогда эта обусловленность донесением худжи? Ни один ученый сунны за 14 столетий ислама не говорил, что ширк прощается, если довод не установлен. Такое говорили только джахмиты-ашариты, как привел это Ас-Суютый, что мушрикам джахилии прощается ширк, потому что довод до них не донесли. Что касается хадиса, которым этот человек аргументировал, то это несостоятельная аргументация по нескольким причинам: Первая: потому что мушрики джахилии не были оправданы пророком, мир ему, хотя они тоже верили в Аллаха и любили Его, но совершая ширк, а если бы хадис понимался как оправдание в ширке, то пророк мир ему не судил бы адом за невежд, которые умерли в джахилии. Вторая: в хадисе имеется дополнение в «Муснаде» имама Ахмада (№3785): «Он не совершал ничего благого, кроме единобожия». Значит, совершающие ширк не входят в этот раздел. Третья: ученые объяснили, что самое большее, что в себе несет этот хадис - это оправдание того, кто не знал о полноценности какого-либо атрибута Аллаха и это входит в главу незнания атрибута. Другие ученые сказали, как сказал Аль-Каназиий аль-Маликий, что он думал Аллах не воскресит его, если он будет пылью развеян, а не то, что это скроется от Аллаха. Другие ученые как Ат-Табари сказали по другому, но ни один из них не говорил, что мушрику прощается его ширк исходя из этого хадиса, хотя разговоров об этом хадисе у ученых велось достаточно. Поэтому такого рода аргументация этим хадисом в силу выше перечисленных пунктов является ересью. Далее я приведу слова шейха Ибн База о том, что подобные хадисы не рассматриваются в данной теме и что у тех, кто так делает, нет знаний в том, что они говорят. https://t.me/umarabulhasan

Вопрос не состоит в том является ли Умейри джахмитом в самом худшем значении этого слова, вопрос в том, что джахмит это тот, кто не считает его джахмитом, зная то, что он говорит в вопросах дуа и поклонения.

https://youtube.com/watch?v=I0io99cWmFg&si=TReOx0PvjjLVhX5z Шиит-рафидит говорит: Убеждение аль-Умейрий в вопросе дуа и поклонения, - это не убеждение «ваххабитов». Он согласен с нами в понятии того, что такое поклонение. Имеющий уши да услышит.

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал [См. Маджму’ аль-фатава: (3/424)]: «И он (ширк) заключается во взывании наряду с Аллахом к другому божеству, будь это Солнцем» — этим Ибн Таймия детализирует объекты поклонения — «Луной, звездами, ангелом из ангелов, пророком из числа пророков, человеком из числа праведников, одним из джиннов или же их изваяниями» — то есть взывает либо к ним самим, либо избрав изображения, олицетворяющие ангелов, пророков или джиннов — «или их могилам и тому подобным вещам, к которым взывают помимо Аллаха Всевышнего или просят у них о помощи, или падают ниц перед ними. Все это и подобие этого является ширком, который запретил Аллах устами всех Своих посланников». شرح رسالة أصل دين لاسلام وقاعدته | الشيخ أحمد بن عمر الحازمي | ١٢. Комментарии Умара абу ль-Хасана, да сопутствует ему Аллах, к словам Шейха: «Слова Ибн Таймии, да помилует его Аллах, очень важны в данной теме, ведь он указал прямым текстом, что взывание к Солнцу, ангелам, могилам праведников и пророков превращает эти творения в божества, избранные наряду с Аллахом. Если человек обратится к Солнцу со словами: "о Солнце, обратись за меня к Аллаху и попроси у Него даровать мне праведное потомство и большое количество имущества" – это будет ширком или нет? Без сомнения это будет ширком. Почему? Потому что этот обращающийся посвятил поклонение Солнцу. Значит, просьба попросить у Аллаха, обращенная к Солнцу, является ширком. Хорошо. А если с этой же просьбой человек обратится к мертвому праведнику? Или пророку? Разве поменяется положение? Нет. Это тоже будет посвящением поклонения не Аллаху, потому что мёртвый, Солнце, Луна, ангелы, джинны (в их скрытом мире), как и сказал Ибн Таймия, при взывании к ним становятся божествами. Какая особенность Аллаха из божественности или господства присуждается им при этом обращении, которая не присуждается живым при этом же обращении к ним? Ведь если мы скажем живому и присутствующему праведнику "обратись за меня к Аллаху" – это не будет ширком. Вещь, которую упокоил Аллах и лишил каких-либо свойств живых, присуждается способность живых и присутствующих, которая в любом своем положении слышит и способна выполнить просьбу просящего, будь эта просьба простой, как просьба об обращении к Аллаху, или же сложной, как просьба помочь в чем-либо непосредственно. Значит, само обращение с любой просьбой к неодушевлённым предметам и покойникам является посвящением им поклонения, так как это обращение является мольбой (ду‘а) и приписыванием им из господства того, что приличествует только одному Аллаху. Это не говоря уже о том, что обращение с просьбой к мертвым и скрытым, и неодушевленным предметам не может быть без надежды на них, упования на то, что они выполнят его просьбу, страха, что они откажутся выполнить просьбу, и так далее». https://t.me/sabeelsunnah

🇸🇦Спасшая и победоносная группа (аль-фирка ан-наджия) – это та, которая убеждена в неверии тех, кто считает, что могилопоклонники находятся на исламе. Говорит шейх Ахмад ан-Наджмий, да помилует его Аллах, говоря о качествах людей из спасшейся группы: «Также они убеждены в обязательности ненависти к исконным неверующим и к многобожникам-сказочникам, причисляющих себя к исламу, но взывающих к обитателям могил, прибегающих к ним при трудностях, считая, что они могут устранить эту опасность, убрать печаль и дать требуемое. Также они (спасшаяся группа – ахлю сунна) убеждены в том, что тот, кто считает, что эти (могилопоклонники) остаются в исламе наряду с этими убеждениями, является таким же неверным, как и они, даже если он (азир) молится, постится и заявляет, что он мусульманин».

🇸🇦См.: «Аль-Маджмуь ль-ильмий» (7/333).

То есть: хочешь быть из числа спасшейся и победоносной группы выноси такфир азиру без колебаний.

📏Биография имама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба. 📤Шарх китаб ат-тавхид — 1. Умар Абу ль-Хасан(Да содействует ему Аллах) https://t.me/umarabulhasan

🌹🌹 تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. عيدكم الأضحى مبارك. 🌴Да примет Аллах наши и ваши благие деяния. ⚡️С благословенным праздником жертвоприношения (и’д аль-адха) вас! https://t.me/umarabulhasan

Враги мусульман и здоровых народов знают, что разрушения народа начинается с разрушения семей и моральных основ и ценностей молодых людей. Навязывая им якобы свободу и развязность. Но по сути это работа по перекладыванию ресурса. Женщина высвобождается от работы на себя и свою семью и встраивается в систему работы на «дядю Сэма». Это лишняя налоговая единица и рабочая сила и ничего более.