¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
0/0
Ir al canal en Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram 0/0
El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 545 suscriptores, ocupando la posición 8 820 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 7 313 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 545 suscriptores.
Según los últimos datos del 24 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 300, y en las últimas 24 horas de 10, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 17.72%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.84% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 869 visualizaciones. En el primer día suele acumular 616 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 25 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
10 545
Suscriptores
+1024 horas
+477 días
+30030 días
Archivo de publicaciones
10 545
We spend our lives in tension between reacting to what life throws at us and our attempts to gain/regain control over our own fate.
10 545
*Feelings like excitement and happiness require their opposites in order to exist and be truly appreciated: excitement cannot exist without boredom preceeding it, and happiness feels like walking into open space because it follows the suffocating, drowning feeling of unhappiness. They are felt the same way a change of weather is felt, like a cool breeze of air in a hot summer day.
10 545
Also, if I may be allowed to crudely generalize:
When you examine Western culture's fantasies and expectations, you find them all seeking a steady state of things; they want to achieve a state of eternal happiness, of excitement, and of tranquility all at the same time even though these concepts are antithetical, and even though it's impossible to maintain such euphoric feelings continuously over a long period of time (have you ever known a person who's been happy or excited* for more than a month or even a week?).
The fantasies of Arabian-Islamic literature and life appreciate the ups and downs of life more realistically. A good marriage (notice that prior to modern era, it was very uncommon to hear the term "happy marriage" in our culture) is only maintained because both parties have actively decided to make it work without primarily relying on the oscillating, fleeting nature of love and emotions (not to say that they are unimportant or irrelevant). The priority in the Arabian-Islamic life is for duty; one lives a good life if one fulfills his duties in life, whatever they may be. In this context, love and its moments act as sweet interjections into the ordinary, dutiful pace of life:
دي ليلة حب حلوة
بألف ليلة وليلة
بكل العمر، هو العمر إيه غير ليلة
زي الليلة...
A man must be prudent, wise, and proud in his conduct, except in love where he is allowed to be heedless, a fool, and be humbled by it:
قد كُنتُ ذا صبرٍ وذا سَلْوَةٍ
فإستَشهَدا في طاعةِ الحُبِ
لا جَعَلَ اللّٰهُ رَسِيسَ الهَوى
أشَدَّ سُلطاناً على القَلبِ
10 545
This reminded me of a metaphor about love as a "house," but it can be extended to marriage:
أنْ تحبّ شخصًا أشبه بالإنتقال إلى منزل جديد. في البداية تقع في حب كلِّ الأشياءِ الجديدة، مُندهشًا كل صباح من أنّ كل هذا يخصّك؛ كما لو كُنت خائفًا من أنْ يأتي أحدهم فجأةً ويقتحم الباب ليقول لك أنّ خطًأ فظيعًا قد حدث، وأنّه لم يكن مقدّرًا لك في الواقع العيش في مكان رائع كهذا. ثم على مر السنوات تتقشّر الجدران، ويتشقق الخشب هنا وهناك، وتبدأ بحب ذلك البيت كثيرًا؛ ليس بسبب كل حسناته، وإنما بالأحرى بسبب علّاته. وشيئًا فشيئًا تُصبح على معرفة بكل ركن من أركانه وزاويةٍ من زواياه، وكيف تتجنّب نسيان المفتاح داخل القفل عندما يكون الطقس باردًا في الخارج، وأيًّا من ألواح الأرضية يتحرّك قليلًا عندما يدوس أحدهم عليه، أو بالضبط كيف تفتح باب خزانة الملابس دون إحداث صرير. هذه هي الأسرار الصغيرة التي تجعل منه منزلك.
10 545
Repost from Chaotic mind
I think the tragedy is the expectation that marriage brings novelty.
It won't and it never claimed to,
Marriage is about familiarity and boredom not sparks and excitement,
You want someone that you can be familiar with enough to be your home,
A place you can rest your head at the end of the day.
و القرآن حطها بكلمات تختصر كلشي بهاي الاية:
"﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
لتسكنوا اليها
هنا السكون هو الطمأنينة
So the idea of marriage is tranquility.. At least in our religion,
Westerners brought the idea of thrill and excitement in marriage, so they always suffer trying to "bring back the spark".
10 545
The commonplace tragedy where the average love of the "average man and the average woman" withers ten years into marriage, and high expectations are replaced by deep disappointments.
10 545
"I bet she's not ugly. The only sin she's committed is being familiar."
"Because he doesn't know what he wants."
"He knows. It's just the way he is. And maybe it's just the way she is."
10 545
This is one reason why I never take this channel (or you tbh) too seriously... Because it's all too public
10 545
عمومًا بالنهاية لما تحجي بمكان عام (والسوشيل ميديا مكان عام) لازم تتقبل النقد والتحشيش والتسخيف... ببساطة لأن كلامك صار ملكية عامة ومو بيدك
10 545
Bot:
لا والله، الصدگ، متى نخلص من "خريط" المثقف هذا؟ الواحد ما عاد يگدر يحجي كلمتين أو ينشر صورة، أو يضمن حديثه كم مصطلح علمي، بدون ما يقولون عليه "مسوي فيها مثقف" وتبدي الشخصنة. وتفك!
