¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

0/0

Ir al canal en Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Arabia Saudí6 863Religión y espiritualidad8 067...

📈 Análisis del canal de Telegram 0/0

El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 300 suscriptores, ocupando la posición 8 067 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 863 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 300 suscriptores.

Según los últimos datos del 12 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 135, y en las últimas 24 horas de 9, conservando un alto alcance.

Estado de verificación: No verificado
Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 12.35%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.58% de reacciones respecto al total de suscriptores.
Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 395 visualizaciones. En el primer día suele acumular 630 visualizaciones.
Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 13 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

Buy Ad

11 300

Suscriptores

+924 horas

+137 días

+13530 días

1 395

Visitas de la publicación

~ 63024 horas

~ 78848 horas

12.35%

Tasa de compromiso

~ 5

Mensajes por día

Ads index

Archivo de publicaciones

11 300

Bot: وحسنُ ظَنِّكَ بالأيام مَعْجَزَةٌ فظُنَّ شَرّاً وكنْ منها على وَجَلِ غاضَ الوفاءُ وفاضَ الغدرُ وانفرجتْ مسافةُ الخُلْفِ بين القولِ والعَمَلِ الطغرائي

11 300

لا يَكُن ظنُّك إلّا سيئًا إنّ الظنَّ من أقوى الفِطَن ما رمى الإنسانَ في مَخمَصَةٍ غيرُ حُسنِ الظن

11 300

إذا ساءَ الزمانُ وساءَ أهلُه، فَسوءُ الظنّ من حُسنِ الفِطَنِ

11 300

Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓

”وقد أجمعت الحكماء أن العقل المطبوع والكرم الغريزي لا يبلغان غاية الكمال إلا بمعاونة العقل المكتسب. ومثلوا ذلك بالنار والحطب، والمصباح والدهن. وذلك أن العقل الغريزي آلة والمكتسب مادة، وإنما الأدب عقل غيرك تزيده في عقلك.”

رسائل الجاحظ | المعاش والمعاد.

11 300

— The Silence Of The Body, by Guido Ceronetti

11 300

One proof of physiologists’ ignorance is their refusal to consider the mouth a sexual organ.

11 300

A woman has a very big dog that loves her and is extremely jealous. She brings little kittens into the house and covers them with caresses. After a brief and difficult cohabitation, the dog slaughters them. Thus she has proof of his love: she has made a murderer out of him.

11 300

Pascal observed that Plato and Aristotle wrote about politics only to lay down the law in a madhouse.

11 300

أمّا هيلده مانگولد Hilde Mangold فهاي جانت طالبة الدكتوراه مالته، ويُقال أنّه سرق بحثها ومن هالسوالف... ماتت بعمر الـ 26 تقريبًا بحريق ببيتها.

11 300

هذا هانز شبيمان Hans Spemann ربح جائزة نوبل بالطب والفسلجة لأن جان يجيب أجنّة حيوانات ويقطعها نصفين باستخدام خصل شعر ياخذها من بنته الرضيعة (باعتبار شعرها رفيع)... ورة ما يقطعها، إكتشف أنّ النصفين ممكن كل واحد منهم ينمو ويكوّن حيوان كامل (هالشي معناه أنه كدر يصنع توأم مطابق)، لكن بشرط: إكتشف أنّ أكو خلايا بالجنين سماها بالـ organizer cells ذني وظيفتهن مثل قائد الأوركسترا؛ يتحكمن ويبرمجن باقي الخلايا بحيث كل خلية تاخذ دورها ضمن الجنين وتتطور للنوع المناسب من الأنسجة. لهذا لما شبيمان يقطع الجنين بالنص، ووياه يقطع الـ organizer هم بالنص، النصفين رح ينمون بشكل طبيعي. لكن لما يقطع الجنين بحيث أنّ الـ organizer يبقى ضمن نصف واحد، هنا النصف الثاني رح يفشل بالتمايز والتطور لجنين كامل.

11 300

Spemann-Mangold organizer

11 300

Repost from N/a

يبقى الكثير. الكتابة ارتقاءٌ من الخصوصية إلى العمومية، تحقيق لما هو كامنٌ في العقل، وتحديدٌ لما هو غانم، وتثبيتٌ لما هو هائم. بل هي بحثٌ عن المجهول من خبايا النفس، ومعرفة بما هو ضائع في تضاعيف الذات. لستُ أعرف بالضبط ما أنا أفكّر فيه؛ ربما لذلك شرعتُ في كتابته. بذلك يتحول «الذاتي» إلى «موضوعي»، فتَتَمَلَّكُه الذاتُ بعد أن كان يَتَمَلَّكُها! وتتناوله بالاستعايب، والهضم والمراجعة والتصويب، وربما تحوله، بالمران والتكرار، إلى كيانها وبِنْيَتِها، فيصير نسجًا من أنسجتها، وعضوًا من أعضائها، عضوًا جاهزًا للاستعمال طوع إرادتها وتحت أمرتها ورهن إشارتها¹. | مقدمة عادل مصطفى لكتاب التأمُّلات.

11 300

كارمن توكمه جي - أيا معشر العشاق.m4a1.28 MB

11 300

- hlATYGG_51A.m4a6.03 KB

11 300

- hlATYGG_51A.m4a6.03 KB

11 300

Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓

”وكم بينَ أن يُسمَعُ الغناء من فم تشتهي أن تُقبِّله، وبين فم تشتهي أن تصرف وجهك عنه. وإن الرجال دخلاء على النساء في الغناء، كما رأينا رجالًا ينوحون، فصاروا دخلاء على النوائح. وبعد، فأيما أملح وأحسن، وأشهى وأغنج، أن يغنِّيك فحلٌ ملتف اللحية، كث العارضين، أو شيخ منخلع الأسنان، مغضّن الوجه، ثم يغنِّيك إذا هو تغنى بشعر ورقاء بن زهير: رأيت زهيرًا تحت كلكل خالد فأقبلت أسعى كالعجول أبادر أم تغنِّيك جارية كأنها طاقة نرجس، أو كأنها ياسمينة، أو كأنها خُرِطت من ياقوتة، أو من فضة مجلوّة، بشعر عكاشة بن محصن: من كف جاريةٍ كأنَّ بناتَها من فضة قد طُرِّفَت عُنَّابا وكأنَّ يُمناها إذا نطقت به ألقَتْ على يدِها الشِّمال حسابا فأما الغناء المطرب في الشعر الغزل فإنما ذلك من حقوق النساء.”

رسائل الجاحظ | النساء.

11 300