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0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
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El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 912 suscriptores, ocupando la posición 8 239 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 918 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 912 suscriptores.
Según los últimos datos del 27 agosto, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 177, y en las últimas 24 horas de 12, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 17.86%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 6.08% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 949 visualizaciones. En el primer día suele acumular 664 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
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A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 28 agosto, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
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Repost from 𖤓 𝗠𝗮𝗱 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲𝘁 𖤓
والعرب كان من شأنها أن تذمَّ الدهرَ وتسبَّه عند الحوادث والنوازلِ تنزل بهم من موتٍ أو هَرمٍ فيقولون: أصابتهم قوارِعُ الدَّهر وحوادثُه، وأبادهم الدَّهرُ، فيجعلون الدهرَ الذي يفعل ذلك، فيذمّونه.
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Hesiod was composing poetry at around the same time as Homer [8th century B.C.]. In his 'Works and Days' he writes:
«I wish I did not have to live among the people of the Fifth Age [the Iron Age], but either had died earlier or been born later.
For now truly is a generation of iron who never rest from labour and sorrow by day or from perishing by night … But, notwithstanding the good mingled with their evils … [this generation] will know no favour for those who keep their oath or for the just or for the good … strength shall be right … the wicked will hurt the worthy … bitter sorrows will be left for us mortals, and there will be no help against evil».
According to Hesiod, iron hardened not only our ploughs but also our souls. Under its influence, our spirit was hammered and forged in fire, our brand-new desires quenched like the hissing metal in the smith’s cauldron. Virtues were tested and values destroyed just as our bounty burgeoned and our estates expanded. Strength begat new joys but weariness and injustices too. Zeus would have no choice, Hesiod foretold, but to one day destroy a humanity incapable of restraining its own, technologically induced, power.
— Technofeudalism, by Yanis Varoufakis
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Hesiod was composing poetry at around the same time as Homer [8th century B.C.]. In his 'Works and Days' he writes:
«I wish I did not have to live among the people of the Fifth Age [the Iron Age], but either had died earlier or been born later.
For now truly is a generation of iron who never rest from labour and sorrow by day or from perishing by night … But, notwithstanding the good mingled with their evils … [this generation] will know no favour for those who keep their oath or for the just or for the good … strength shall be right … the wicked will hurt the worthy … bitter sorrows will be left for us mortals, and there will be no help against evil».
According to Hesiod, iron hardened not only our ploughs but also our souls. Under its influence, our spirit was hammered and forged in fire, our brand-new desires quenched like the hissing metal in the smith’s cauldron. Virtues were tested and values destroyed just as our bounty burgeoned and our estates expanded. Strength begat new joys but weariness and injustices too. Zeus would have no choice, Hesiod foretold, but to one day destroy a humanity incapable of restraining its own, technologically induced, power.
— Technofeudalism
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At the very lowest computation, India, China, and the Arabian Peninsula withdraw from our empire one hundred million sesterces (a Roman coin) every year—so dearly do our luxuries and women cost us.
— Pliny the Elder, Naturalis Historia
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ويقال: إنّ الخليل كان له ولد مختلف، فدخل على أبيه يومًا فوجده يقطع بيت شعرٍ بأوزان العروض، فخرج إلى الناس وقال: إنّ أبي قد جُنّ، فدخلوا عليه وأخبروه بما قال ابنه، فقال مخاطبًا له:
لو كنتَ تَعلَمُ ما أقولُ عَذَرتَني
أو كنتَ تَعلَمُ ما تَقولُ عَذَلتُكا
لكن جهلتَ مَقالتي فعَذَلتَني
وعلمتُ أنّك جاهلٌ فعَذَرتُكا
وقد روي عنه أنّه أنشد:
يقولونَ لي دار الأحبةِ قد دَنَت
وأنتَ كئيبٌ، إنّ ذا لَعَجيبُ
فقلتُ: وما تُغني الديارُ وقُربُها
إذا لَم يَكُن بينَ القلوبِ قريبُ
— وفيات الأعيان لابن خَلِّكان
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اعتلّ أعرابيٌّ، فقيل له: «لو تُبْتَ»، فقال: «لَسْتَ ممَّن يُعطي على الذُّلِّ، إن عافاني اللهُ تُبْتُ وإلا مِتُّ هكذا.»
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Bot:
استَمِعْ لأهل الفصاحَة والنّاطقينِ بلسانٍ مُبينٍ، وادرسِ النحوَ والصرفَ
والأولى أوجب من الثانية، ولعلّ صاحبَها يَكسِبُ اللّسانَ بهَا دونَ دِراسةٍ.
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قواعد المتوسطة تكفيك حتى تعرف (إنّ) تنصب الأول (أبانا) مو تجره (أبينا)... والبقية بين فاعل ومفعول ومُضاف إليه
