أَزَليَّة

لا تتركُيني واقفًا، ما بين منطقةِ البياضِ، وبين منطقةِ السواد. أنا في شؤونِ الحبِّ، لا أرضى الوقوفَ على الحياد. فَرَغَت زجاجاتُ النبيذ... فقرِّري: إن كنتِ من حزبِ الجحيم، صديقتي، أم كنتِ من حزبِ الرماد.

إظهارُ جوعِكَ إلى الأشياءِ يمنحُها سلطةَ التَّسعير، وإظهارُ اكتفائِكَ يمنحُكَ سلطةَ فرضِ التقدير. لذلك... يظلُّ الاستغناءُ الواعي أسمى درجاتِ السيادة.

إني استقلتُ من القبائلِ كُلِّها وتركتُ خلفي خيمتي وغُباري هم يرفضون طُفولتي ونُبوءتي وأنا رفضتُ مدائنَ الفخّارِ كلُّ القبائلِ لا تريدُ نساءَها أن يكتشفنَ الحبَّ في أشعاري كلُّ السلاطينِ الذين عرفتُهم قطعوا يدي، وصادروا أشعاري لكنّني قاتلتُهم... وقتلتُهم ومررتُ بالتاريخِ كالإعصار أسقطتُ بالكلماتِ ألفَ خليفةٍ وحفرتُ بالكلماتِ ألفَ جدارٍ.

من لا يهتم، لا يمكن بأي حالٍ من الأحوال أن يُهزم.

لم تكن علاقتي بالعالم طيبة. في البداية، لم يكن لديَّ شيءٌ مما يريده العالم. ثم لم يكن لدى العالم شيءٌ مما أُريد.

لا تُتعبي نفسكِ يا غالية في البحث عن تجاربي الماضية فكلُّ نساءِ الأرضِ في كفّةٍ وأنتِ يا أميرتي في الكفّةِ الثانية.

لأنّي أحبّكِ،

أصبحتِ واحدةً من أهمّ النساء، وأسّستِ عصرًا جديدًا، ودينًا جديدًا. وأصبحتِ في كتب الشعر محفوظةً، وفي كتب الأنبياء. لأنّي أحبّكِ، أصبحتِ ثامنةَ المعجزات، وكنزَ الكنوز، وسيّدةَ السيّدات. وأصبح خصركِ معزوفةً من مقام البيات. لأنّي أحبّكِ، أصبحتِ مخزونةً في تراث الشعوب، ومقروءةً بجميع اللغات. لأنّي أحبّكِ، صرتِ كنيسةَ حبّي، وأصبحتُ أعرف عن ظهر قلبٍ طقوسَ الصلاة. لأنّي أحبّكِ، يغدو السوادُ بعينيكِ، عند اللقاء، أشدَّ سوادًا. وتغدو يدايَ طيورًا، ويغدو حنيني بلادًا.

ما ضاعَ عُمرٌ أسفرَ عنكِ.

إننا نُوهم أنفسنا بأن الآخرين يروننا كما نرى أنفسنا، لكنّ ذلك غير صحيح. فكلُّ إنسانٍ نلتقيه يصنع منّا كائنًا مختلفًا تمامًا؛ كائنًا تُشكِّله رغباتُه ومخاوفُه هو. وهكذا ينتهي بنا الأمر إلى أن نكون شخصًا واحدًا، ولا أحد، ومائةَ ألفٍ في آنٍ واحد.

ألفٌ ونونٌ وألفٌ، ثلاثة أحرفٍ تكفي لتفسير أكثر الناس تعقيدًا.

عندما أكونُ متيقّنًا أنّني لم أُخطئ في حقّك، لن يهمّني لو لم نتحدث للأبد.

كن شخصًا إيجابيًا، ولا تفقد الأمل أبدًا؛ أعني، سارع إلى قتله.

الجسدُ الأنثويُّ لغةٌ، وأكثرَ الرجالِ لم يقرأوا في حياتهم كتابًا.

أمشي، فتتبعني المرايا مُعجبةً بنفسِها لأنّها استطاعتْ أن تعكسَ شيئًا من ملامحي. أنا الذي علَّمتُ النساءَ أنَّ النظرَ الطويلَ عبادة، وأنَّ الارتباكَ أمامي نوعٌ من الأدب. لي في الغرورِ مذهبٌ خاص، فأنا لا أرى نفسي فوقَ البشرِ تكبّرًا، بل أراهم أصغرَ من أن يبلغوا قامتي. أنا الحاكمُ الذي لا يحتاجُ تاجًا، لأنَّ الملوكَ تبدو ملوكًا حين تقفُ بقربي. وإذا تكلمتُ، أنصتَ الحديدُ لصوتي، وخجلتِ السيوفُ من حدِّ عباراتي. خلقتُ من نظرتي قانونًا، ومن صمتي تاريخًا، ومن ابتسامتي كارثةً عاطفيةً كاملة. أيُّها الناسُ، لا تُكثروا من وصفِي، فإنَّ اللغةَ أضعفُ من أن تتحمّلَ رجلًا مثلي.

لا تأخذي الحكمةَ من أفواهِ المجانين، تعالي وخذيها من فمي؛ أنا مجنونُكِ الأعظم.

ما المعيار الذي يجعل الفعل صحيحًا أخلاقيًا؟ أيكمن هذا المعيار في طبيعة الفعل نفسه، أم في النتائج المترتبة عليه؟