🌲لمسات بيانية🌲

✅✅✅✅✅✅✅✅✅ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم1⃣6⃣من الرسم القرآني. لماذا رسمت (كلمة) تارة بالتاء المربوطة وتارة بالتاء المفتوحة ؟ 🍀 الــجــواب 🍀 ⬅️ السبب البسيط والمباشر هو أن التاء المربوطة (كلمة) هي القاعدة العادية التي نكتب بها جميعاً في حياتنا اليومية، أما التاء المفتوحة (كلمَت) فجاءت في القرآن الكريم فقط وفي مواضع محددة، لتبين معنى خاصاً جداً. 🔷 ​الفرق في المعنى بأسهل طريقة: ​إذا كُتبت بالتاء المربوطة (كلمة): المقصود بها الكلام العام أو المعنى المعنوي في الذهن (شيء لم يتحقق في الواقع بعد، أو كلام عام بدون تحديد). 👈 مثال: عندما تقول "قال فلان كلمةً"، هنا المعنى عام ولا نتحدث عن موقف محدد رأيناه بالعين. ومثل الصرة المربوطة والإناء المغلق. 🔶 ​إذا كُتبت بالتاء المفتوحة (كلمَت): المقصود بها أن هذا الوعد أو الكلام تحقق وانفتح ورآه الناس بعيونهم في الواقع. وكأن التاء لما "انفتحت" دلّت على أن المعنى ظهر وانكشف للجميع! مثل الصرة المفتوحة والإناء المفتوح. 👈 مثال: قوله تعالى عن بني إسرائيل: ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾، كُتبت هنا بالتاء المفتوحة لأن وعد الله لهم بالنصر لم يعد مجرد كلام، بل رأوه بعيونهم واقعاً بفرارهم وهلاك فرعون. ✅ ​الـخـلاصـة: ​التاء المربوطة (مغلقة): للمعنى العادي أو الفكرة المعنوية العادية التي لم تتحقق في الواقع . ​التاء المفتوحة (مبسوطة): للشيء الذي تحقق فعلياً وظهر أثره أمام الناس في الواقع. ⬇️تابعونامع لمسةبيانيةجديدة⬇️

❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم1⃣6⃣من الرسم القرآني. لماذا رسمت (كلمة) تارة بالتاء المربوطة وتارة بالتاء المفتوحة ؟ أنِرعقلك🧠وزكِّ قلبك♥️بكتاب ربك. سيأتيكم الجواب بعدصلاة الظهر إن شاء الله تــعــالى.

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 السلام عليكم ورحمة الله وبــركــاتــه طـا.بـت.أو.قـا.تـكــم.بكل.خــيــر. نستأنف معكم فقرة لمسات بيانية: 🍀للإسـبـوع رقــــم4⃣3⃣4⃣🍀 وسوف تكون اللمسات البيانية: حول الإعجاز البياني في الرسم القرآني. فقر تنا معكم في هذه القناة   على النحو الــتــالــي: 1⃣ ـ سؤال في الصباح وجـواب في الظهرمن السـبت إلـى الأربــعــاء.. 2⃣ ـ الخميس: خلاصة اللــمســات.. 3⃣ ـ الـجـمـعـة:مفردة من المتشابهات.. نرجوأن تستفيدوامما يُنشرفي هذه القناة وتُّفيدواغيركم فالدال على الخيركفاعله..  إقرؤوا..📕وانشروا..📩 تُؤْجَروا..🌳

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 النساء_الآية_22 ( إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً )   2 موضعان في القران 🌂 1⃣ ( وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا @ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ...) [سورة النساء : 22] 2⃣ ( وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا @ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ [سورة اﻹسراء : 32] 🍀كل جمعة وأنتم إلى الله أقرب🍀

🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼 ⬇️ خــلا صــة اللــمــســات ⬇️ 56 ــ لماذا رُسِمَت كلمة ﴿بِأَيْيْدٍ﴾ بياءين في قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾؟ وما اللمسة البيانية في هذا الرسم؟ رُسِمَت ﴿بِأَيْيْدٍ﴾ بياءين، مع أن النطق بياء واحدة؛ فزيادة المبنى ـ على سبيل التدبر والاستئناس ـ تنسجم مع عِظَم المعنى، إذ جاءت بمعنى القوة في مقام بيان عظمة قدرة الله في بناء السماء. فزيادةٌ في المبنى تُلائم عظمةً في المعنى، وتدعونا إلى أن نتجاوز النظر في الحرف إلى التأمل في جلال القدرة الإلهية. والله أعلم بأسرار كتابه. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 57ــ لماذا رُسِمَت كلمة ﴿بِأَيِّيكُم﴾ ​بياءين في قوله تعالى {بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ} وما اللمسة البيانية في هذا الرسم ؟ إظهار الياءين في ﴿بِأَيِّيكُمُ﴾ يلفت النظر إلى «أيّ» الدالة على التعيين والتحديد، فيتناسق مع قوة التحدي في الآية: ﴿بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ﴾؛ أي: أيُّكم هو المفتون؟ ثم يأتي السياق ليؤكد أن الحقيقة ستظهر وينكشف الأمر. الرسم يُظهر أصل التشديد، واللمسة البيانية المستأنسة فيه: إبراز معنى التعيين والتحديد وقوة التحدي. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 58ــ لماذا رُسمت كلمة (أَفَإِين مَاتَ) (أَفَإِيْن مِتّ) بزيادة الياء؟ وما اللمسة البيانية في هذا الرسم؟ زيادة الياء في ﴿أَفَإِين﴾ من خصائص الرسم العثماني، وهي ياء رسم لا تُنطق. وأما لطيفتها البيانية فتُستشعر في لفت النظر إلى هذا الاستفهام العظيم، الذي يدور حول الموت والخلود وثبات الرسالة؛ ليقرر القرآن أن موت الرسول لا يعني موت الحق، وأن الدين لا يُربط بالأشخاص، وأن الخلود لله وحده. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 59 ــ لماذا رسمت كلمة (نَّبَإِيْ) بزيادة الياء في قوله تعالى (...وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِيْ المُرْسَلِينَ}؟ رسم ﴿نَبَإِيْ﴾ بالياء من دقائق الرسم العثماني، أما اللمسة البيانية الأوضح فتظهر في لفظ ﴿نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾ وسياقه؛ فهو خبر عظيم جامع لعبر الرسل، جاء لتثبيت قلب النبي ﷺ وتسليته، وبيان أن تكذيب الرسل سنة قديمة، وأن العاقبة للصابرين. وهنا تتجلى عظمة القرآن في إحكام لفظه وسياقه ورسمه، بما يزيد المؤمن يقينًا بأنه كتاب محفوظ محكم، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 60 ــ لماذا رسمت كلمة (مَلَإِيْهِ} بزيادة الياء في قوله تعالى:​{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَإِيْهِ} ؟ جاءت زيادة الياء في الرسم لتُجسّد صورة حية ومجسمة لـ "الملأ"؛ فهم ليسوا مجرد أفراد عاديين، بل جبهة عريضة متكتلة من الطغاة والمستكبرين يحيطون بفرعون ويشدون على يده، فجاءت زيادة الرسم الحرفي (الياء) موازية ومطابقة لزيادة الثقل والسيطرة والجمع الملتف حول فرعون في الواقع. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ ⬇️ تابعونامع انفرادة قرآنية ⬇️

✅✅✅✅✅✅✅✅✅ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم0⃣6⃣من الرسم القرآني. لماذا رسمت كلمة (مَلَإِيْهِ} بزيادة الياء في قوله تعالى:​{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَإِيْهِ} ؟ 🍀 الــجــواب 🍀 ⬅️ ​اللمسة البيانية والبلاغية (السر الإعجازي) ​زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى: 1ــ الزيادة الخطية بالياء تشير إلى اتساع نطاق هذا "الملأ" وكثرتهم وتغلغلهم في طغيان فرعون؛ فالأصل في كلمة "الملأ" هم السادة والأشراف الذين يملؤون العين مهابة والقلب هيبة، فجاءت الياء الزائدة لتعكس التضخم والامتداد في سلطتهم واستكبارهم. 2ــ ​إشارة إلى شدة التبعية والانقياد: امتداد رسم الكلمة بالياء يصور شدة التصلب والتكتل حول فرعون ومتابعتهم له في الكفر، وكأن الرسم ينطق بالامتداد والتمكين الذي كان فيه هذا الملأ قبل أن يدركهم الغرق. 3ــ ​التمييز الإيقاعي والبصري: الرسم العثماني لا تخلو فيه الزيادة من هدف توقيفيّ لفت الانتباه؛ فعندما يرى القارئ الياء الزائدة يتأمل في حالة هذا الملأ الذين كذّبوا بآيات الله رغم وضوحها، فيتحقق التنبيه البصري المقترن بالتأمل الخاشع. ✅ الــخــلاصــة: جاءت زيادة الياء في الرسم لتُجسّد صورة حية ومجسمة لـ "الملأ"؛ فهم ليسوا مجرد أفراد عاديين، بل جبهة عريضة متكتلة من الطغاة والمستكبرين يحيطون بفرعون ويشدون على يده، فجاءت زيادة الرسم الحرفي (الياء) موازية ومطابقة لزيادة الثقل والسيطرة والجمع الملتف حول فرعون في الواقع. ⬇️ تابعونامع خلاصة اللمسات⬇️

❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم0⃣6⃣من الرسم القرآني. لماذا رسمت كلمة (مَلَإِيْهِ} بزيادة الياء في قوله تعالى:​{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَإِيْهِ} ؟ أنِرعقلك🧠وزكِّ قلبك♥️بكتاب ربك. سيأتيكم الجواب بعدصلاة الظهر إن شاء الله تــعــالى.

✅✅✅✅✅✅✅✅✅ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم9⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رسمت كلمة (نَّبَإِيْ) بزيادة الياء في قوله تعالى (...وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِيْ المُرْسَلِينَ}؟ 🍀 الجواب 🍀 ⬅️ جاء التعبير القرآني بـ﴿نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾، والنبأ هو الخبر العظيم المهم، لما تحمله أخبار الرسل من العبر والدروس. 1 ـ الشمول وتعدد العبر: جاءت الإضافة في ﴿نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾ لتتناول أخبار عدد من الرسل وما جرى لهم مع أقوامهم من تكذيب وصبر وثبات، وما انتهت إليه قصصهم من نصر وعاقبة حميدة. 2 ـ التسلية والتثبيت: جاء ذكر أنباء المرسلين في سياق تسلية النبي ﷺ وتثبيت قلبه أمام تكذيب قومه؛ فقصص الرسل السابقين تبين أن التكذيب سنة قديمة، وأن الرسل صبروا وثبتوا، وكانت العاقبة للصابرين. 3 ـ أما الياء الزائدة في الرسم: فهي من خصائص الرسم العثماني، ولا يصح الجزم بأن زيادة الياء نفسها وضعت للدلالة على العظمة أو الكثرة أو سعة الفرج؛ فهذه المعاني تُفهم من لفظ «النبأ» وسياق الآية وما قبلها وما بعدها، لا من مجرد زيادة حرف في الرسم. كما لا يصح الجزم بأن الياء زيدت لمجرد تسهيل نطق الهمزة؛ لأن تعليل الرسم يحتاج إلى نقل معتبر عن أهل الرسم والقراءات، ولا يكفي فيه مجرد الاستنتاج. ✅ الـخـلاصـة: رسم ﴿نَبَإِيْ﴾ بالياء من دقائق الرسم العثماني، أما اللمسة البيانية الأوضح فتظهر في لفظ ﴿نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾ وسياقه؛ فهو خبر عظيم جامع لعبر الرسل، جاء لتثبيت قلب النبي ﷺ وتسليته، وبيان أن تكذيب الرسل سنة قديمة، وأن العاقبة للصابرين. وهنا تتجلى عظمة القرآن في إحكام لفظه وسياقه ورسمه، بما يزيد المؤمن يقينًا بأنه كتاب محفوظ محكم، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ⬇️ تابعونا مع لمسة بيانية جديدة ⬇️

❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم9⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رسمت كلمة (نَّبَإِيْ) بزيادة الياء في قوله تعالى (...وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِيْ المُرْسَلِينَ}؟ أنِرعقلك🧠وزكِّ قلبك♥️بكتاب ربك. سيأتيكم الجواب بعدصلاة الظهر إن شاء الله تــعــالى.

✅✅✅✅✅✅✅✅✅ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم8⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رُسمت كلمة (أَفَإِين مَاتَ) (أَفَإِيْن مِتّ) بزيادة الياء؟ وما اللمسة البيانية في هذا الرسم؟ 🍀 الــجــواب 🍀 1. رُسمت كلمة ﴿أَفَإِين﴾ في قوله تعالى: ﴿أَفَإِين مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ﴾ [آل عمران: 144]، وقوله: ﴿أَفَإِين مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ﴾ [الأنبياء: 34]، بزيادة الياء في الرسم العثماني، وهي ياء رسمية لا تُنطق، وإنما تُقرأ: أَفَإِنْ. 2. لماذا لفت القرآن النظر إلى هذه الكلمة؟ لأنها تحمل استفهامًا بالغ الخطورة: هل يتغير الحق بموت الرسول؟ وهل يخلد البشر بعده؟ فجاء الرسم على هيئة غير مألوفة في الكتابة المعتادة، فاستوقف العين، كما يستوقف الاستفهامُ العقلَ للتدبر فيما بعده. 3. اللمسة البيانية الأعمق: ليست العبرة في الياء الزائدة وحدها، وإنما في الرسم مع السياق؛ فالرسم يلفت النظر، والسياق يكشف القضية العظيمة التي يريد القرآن ترسيخها: أن الرسالة لا تموت بموت الرسول، وأن الحق لا يرتبط بحياة الأشخاص، وأن الموت سنة ماضية على البشر جميعًا. 4. وفي آل عمران تظهر قوة المعنى: ﴿أَفَإِين مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ﴾ فالمقصود هدم التعلق بالأشخاص؛ ولذلك جاء بعدها الوعيد بالانقلاب على الأعقاب. 5. وفي الأنبياء يكتمل المعنى: ﴿أَفَإِين مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ﴾ أي: إذا كان الموت سيصيبك يا محمد ﷺ، فهل هؤلاء سيخلدون؟! فجاء الاستفهام قاطعًا لوهم الخلود، ومقررًا أن البقاء لله وحده. 🌿 الـخـلاصـة: زيادة الياء في ﴿أَفَإِين﴾ من خصائص الرسم العثماني، وهي ياء رسم لا تُنطق. وأما لطيفتها البيانية فتُستشعر في لفت النظر إلى هذا الاستفهام العظيم، الذي يدور حول الموت والخلود وثبات الرسالة؛ ليقرر القرآن أن موت الرسول لا يعني موت الحق، وأن الدين لا يُربط بالأشخاص، وأن الخلود لله وحده. ⬇️تابعونامع لمسةبيانيةجديدة⬇️

❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم8⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رُسمت كلمة (أَفَإِين مَاتَ) (أَفَإِيْن مِتّ) بزيادة الياء؟ وما اللمسة البيانية في هذا الرسم؟ أنِرعقلك🧠وزكِّ قلبك♥️بكتاب ربك. سيأتيكم الجواب بعدصلاة الظهر إن شاء الله تــعــالى.

✅✅✅✅✅✅✅✅✅ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم6⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رُسِمَت كلمة ﴿بِأَيْيْدٍ﴾ بياءين في قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾؟ وما اللمسة البيانية في هذا الرسم؟ 🍀 الــجــواب 🍀 🌿 اللمسة البيانية في رسم ﴿بِأَيِّيكُمُ﴾ بياءين قال تعالى: ﴿فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ۝ بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ [القلم: 5-6]. 1️⃣ إظهار الياءين يلفت النظر إلى كلمة ﴿أَيِّ﴾ فـ«أيّ» أداة للسؤال عن التعيين والاختصاص، والرسم بإظهار الياءين يُبرز بنية الكلمة المشددة، فيلفت النظر إلى التحديد الدقيق: أيُّكم هو المفتون؟ 2️⃣ يتناسب ذلك مع قوة التحدي في الآية فالآية ليست سؤالًا عابرًا، وإنما هي تحدٍّ وإظهارٌ للحقيقة: ستظهر الحقيقة، وسيتبين أيُّ الفريقين هو المفتون. 3️⃣ يتناسب الرسم مع السياق السابق: ﴿فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ۝ بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ﴾ أي: سيأتي وقت ينكشف فيه الأمر ويتحدد المسؤول عن الفتنة، فلا يبقى مجال للالتباس. 4️⃣ تنبيه مهم: لا يصح الجزم بأن إظهار الياءين هو الذي قصد به هذه المعاني البلاغية ابتداءً؛ لأن رسم المصحف له أصوله وقواعده الموروثة، وإنما هذه لمسة بيانية مستأنسة من موافقة الرسم للسياق والمعنى. 🔹 الـخـلاصـة: إظهار الياءين في ﴿بِأَيِّيكُمُ﴾ يلفت النظر إلى «أيّ» الدالة على التعيين والتحديد، فيتناسق مع قوة التحدي في الآية: ﴿بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ﴾؛ أي: أيُّكم هو المفتون؟ ثم يأتي السياق ليؤكد أن الحقيقة ستظهر وينكشف الأمر. الرسم يُظهر أصل التشديد، واللمسة البيانية المستأنسة فيه: إبراز معنى التعيين والتحديد وقوة التحدي. ⬇️تابعونامع لمسةبيانيةجديدة⬇️

❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم7⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رُسِمَت كلمة ﴿بِأَيِّيكُم﴾ ​بياءين في قوله تعالى {بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ} وما اللمسة البيانية في هذا الرسم ؟ أنِرعقلك🧠وزكِّ قلبك♥️بكتاب ربك. سيأتيكم الجواب بعدصلاة الظهر إن شاء الله تــعــالى.

✅✅✅✅✅✅✅✅✅ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم6⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رُسِمَت كلمة ﴿بِأَيْيْدٍ﴾ بياءين في قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾؟ وما اللمسة البيانية في هذا الرسم ؟ 🍀 الجواب 🍀 أول ما ينبغي أن نعرفه أن ﴿أَيْدٍ﴾ هنا بمعنى القوة والقدرة، وليس جمع «يد». أما رسمها بياءين في الرسم العثماني، فمن وجوه ما ذُكر في توجيهه تمييز «الأَيْد» بمعنى القوة عن «الأَيْدي» جمع يد. ثم يأتي التأمل الأجمل: في آية تتحدث عن بناء السماء وعظمة القدرة الإلهية، جاءت الكلمة بزيادة حرف في رسمها؛ فاستأنس بعض أهل العلم بأن في ذلك إيحاءً بعِظَم القوة وشدتها، وكأن زيادة المبنى تلائم جلال المعنى. ويزداد جمال التأمل حين تأتي بعدها مباشرة: ﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ فاجتمع في السياق: بناءٌ للسماء، وقوةٌ في البناء، وسعةٌ في الخلق؛ ليقف القلب متأملًا في عظمة الخالق سبحانه. ⭐ الـخـلاصـة: رُسِمَت ﴿بِأَيْيْدٍ﴾ بياءين، مع أن النطق بياء واحدة؛ فزيادة المبنى ـ على سبيل التدبر والاستئناس ـ تنسجم مع عِظَم المعنى، إذ جاءت بمعنى القوة في مقام بيان عظمة قدرة الله في بناء السماء. فزيادةٌ في المبنى تُلائم عظمةً في المعنى، وتدعونا إلى أن نتجاوز النظر في الحرف إلى التأمل في جلال القدرة الإلهية. والله أعلم بأسرار كتابه. ⬇️تابعونامع لمسةبيانيةجديدة⬇️

❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم6⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رُسِمَت كلمة ﴿بِأَيْيْدٍ﴾ بياءين في قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾؟ وما اللمسة البيانية في هذا الرسم؟ أنِرعقلك🧠وزكِّ قلبك♥️بكتاب ربك. سيأتيكم الجواب بعدصلاة الظهر إن شاء الله تــعــالى.

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 السلام عليكم ورحمة الله وبــركــاتــه طـا.بـت.أو.قـا.تـكــم.بكل.خــيــر. نستأنف معكم فقرة لمسات بيانية: 🍀للإسـبـوع رقــــم3⃣3⃣4⃣🍀 وسوف تكون اللمسات البيانية: حول الإعجاز البياني في الرسم القرآني. فقر تنا معكم في هذه القناة   على النحو الــتــالــي: 1⃣ ـ سؤال في الصباح وجـواب في الظهرمن السـبت إلـى الأربــعــاء.. 2⃣ ـ الخميس: خلاصة اللــمســات.. 3⃣ ـ الـجـمـعـة:مفردة من المتشابهات.. نرجوأن تستفيدوامما يُنشرفي هذه القناة وتُّفيدواغيركم فالدال على الخيركفاعله..  إقرؤوا..📕وانشروا..📩 تُؤْجَروا..🌳

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 النساء_الآية_19 ( إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) 2 موضعان في القران 1⃣ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ...) [سورة النساء : 19] 2⃣ ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ...) [سورة الطلاق : 1] 🍀كل جمعة وأنتم إلى الله أقرب🍀

🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼🖼 ⬇️ خــلا صــة اللــمــســات ⬇️ 51ــ لماذا رُسمت كلمةإطعام تارة بالألف الخنجرية (إطعـٰم) وتارة بالألف الممدودة (إطعام)؟ في «إطعام» آيةِ المسغبة: صورةٌ مختصرة تناسب مقام الجوع والاستعجال في إطعام الجائع في ساعة الشدة. فالمسغبة لاتنتظر، والبر فيها يحتاج إلى سرعة وإقدام. وفي «إطعام» الكفارة: صورةٌ ممتدة تناسب مقام التفصيل والتحديد. فاختلاف الرسم يلفت النظر إلى اختلاف المقام. والله تعالى أعلم. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 52 ــ لماذا رُسمت كلمة (الميعاد)  تارة بالألف الخنجرية وتارة بالألف الممدودة ؟ ​حُذفت الألفُ في موضع (الأنفال) حصرًا لأن الميعادَ هنا مضافٌ إلى تواعدِ البشرِ المتّصفِ بالضعف والعرضية واحتمال التخلف، فجاء الحذفُ مجسِّدًا لهذا القصور. بينما أُثبتت الألفُ الممدودةُ في سائر المواضع لأن الميعادَ مضافٌ إلى وعدِ اللهِ الحقِّ المتّصفِ بالثباتِ المطلقِ والوفاءِ التام. والله تعالى أعلم. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 53 ــ لماذا رُسمت كلمة (طائف) تارة بالألف الخنجرية وتارة بالألف الممدودة ؟ طائف القلم: طائفٌ وقع واستولى وأهلك، فجاء الألف ممدودًا ظاهرًا. وطائف الأعراف: طائفٌ عارضٌ يلمّ بالمتقي ويطوف به، ثم يزول بالتذكّر، فجاء الألف خنجرية مختصرة. ففي اختلاف الرسم إيحاءٌ لطيف بتفاوت حال الطائف وأثره في السياق؛ وهذا من جمال التناسب بين الرسم والمعنى والسياق، مع بقاء ذلك في دائرة التدبر البياني، لا دعوى أن هذه هي العلة القطعية التي من أجلها اختُلف الرسم. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 54 ــ لماذا رُسمت كلمة (ساحر) تارة بالألف الخنجرية وتارة بالألف الممدودة ؟ كل موضع له مقامه: ﴿سَٰحِرٌ﴾ → وصفٌ نكرة في مقام الاتهام. ﴿سَاحِرٌ﴾ → اتساع الحكم وتكرره على أمم ورسل. ﴿السَّاحِرُ﴾ → وصفٌ معينٌ معروف يُنادى به. فتأتي صورة الرسم متناسقة مع اختلاف المقام والسياق، وهذه من لطائف الرسم القرآني التي يُستأنس بها في التدبر، دون الجزم بأن شكل الألف وحده هو علة المعنى. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ 55 ــ لماذا رُسمت كلمة (قادر) تارة بالألف الخنجرية وتارة بالألف الممدودة ؟ جاءت ﴿قَادِر﴾ في غالب القرآن بالألف الخنجرية، فجاء الرسم مختصرًا مع بقاء معنى القدرة حاضرًا كاملًا، وأُثبتت الألف ممدودة في مواضع مخصوصة برز فيها مقام القدرة وتقريرها وإظهارها. فكأن الألف الخنجرية تلائم مقام الاختصار، والألف الممدودة تلائم مقام الإبراز؛ فيلتقي الرسم بالسياق في لمسة بيانية لطيفة. فالاختلاف هنا ليس اختلافًا في قدرة الله ـ تعالى ـ، وإنما اختلاف في طريقة عرض اللفظ في الرسم، بما يفتح بابًا للتأمل في مناسبة الرسم للسياق. ➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠ ⬇️ تابعونا مع انفرادة قرآنية ⬇️

✅✅✅✅✅✅✅✅✅ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم5⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رُسمت كلمة (قادر) تارة بالألف الخنجرية وتارة بالألف الممدودة ؟ 🍀 الـجـواب 🍀 ⬅️ تأمل كلمة ﴿قَادِر﴾ في القرآن، تجد أن الغالب في رسمها أن تأتي بالألف الخنجرية، بينما أُثبتت الألف ممدودة في مواضع قليلة مخصوصة، منها: ﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا﴾ ﴿إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾ ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم﴾ ﴿قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً﴾. 🌿 اللمسة البيانية عند التأمل نجد أن اختلاف الرسم بين الألف الخنجرية والممدودة يلفت النظر إلى اختلاف المقام والسياق: 🔹 فالألف الخنجرية في غالب المواضع تمثل اختصارًا في الرسم مع بقاء معنى القدرة كاملًا ثابتًا؛ فهي لا تحذف الألف من النطق، وإنما تختصرها في الكتابة، وكأن الرسم يمر على لفظ القدرة مرورًا موجزًا وهي حاضرة في المعنى. 🔹 أما الألف الممدودة فجاءت في مواضع مخصوصة يبرز فيها مقام القدرة ويشتد تقريرها وتوجيه النظر إليها؛ فظهور الألف كاملة في الرسم ينسجم ـ على سبيل التدبر ـ مع ظهور معنى القدرة وإبرازه في السياق. ففي: ﴿هُوَ الْقَادِرُ﴾ إبراز صريح لصفة القدرة. وفي: ﴿إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾ توكيد قوي للقدرة على إعادة الإنسان. وفي: ﴿بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم﴾ إقامة الحجة على كمال القدرة على إعادة الخلق. وفي: ﴿إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يُنَزِّلَ آيَةً﴾ تقرير القدرة على إنزال الآية. ✅ الـخـلاصـة: جاءت ﴿قَادِر﴾ في غالب القرآن بالألف الخنجرية، فجاء الرسم مختصرًا مع بقاء معنى القدرة حاضرًا كاملًا، وأُثبتت الألف ممدودة في مواضع مخصوصة برز فيها مقام القدرة وتقريرها وإظهارها. فكأن الألف الخنجرية تلائم مقام الاختصار، والألف الممدودة تلائم مقام الإبراز؛ فيلتقي الرسم بالسياق في لمسة بيانية لطيفة. فالاختلاف هنا ليس اختلافًا في قدرة الله ـ تعالى ـ، وإنما اختلاف في طريقة عرض اللفظ في الرسم، بما يفتح بابًا للتأمل في مناسبة الرسم للسياق. ⬇️ تابعونامع خلاصة اللمسات ⬇️

❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️ (الإعجازالبياني في الرسم القرآني) السؤال رقم5⃣5⃣من الرسم القرآني. لماذا رُسمت كلمة (قادر) تارة بالألف الخنجرية وتارة بالألف الممدودة ؟ أنِرعقلك🧠وزكِّ قلبك♥️بكتاب ربك. سيأتيكم الجواب بعدصلاة الظهر إن شاء الله تــعــالى.