PhilosophyToday

Утренний Джонни Райан желает нам всем доброго утра.

Завтра в далеком Петербурге открывается Российский философский конгресс, где будет столько философов, что и не сосчитать! Развернется он на базе СПБГУ и продлится три дня, до 20 июня. Но самое главное событие там – это вручение Евразийской философской премии, которое начнется в 15:30 в конференц-холле гостиницы «Санкт-Петербург», которая напротив «Авроры». И там-то мы и узнаем имена самых важных фигур в отечественной философии на 2026 год. И обязательно расскажем здесь вам об них. Ну, а теперь немного других анонсов на четверг, 18 июня. 16:30 Москва: Игорь Курукин «"Щедроподательная матерь": императорский двор XVIII века как распределитель благ и милостей» (ВШЭ). 17:00 Москва: Роман Лопатин «Цивилизационная риторика в политическом дискурсе Ирана в 1963-2025 гг.» (ВШЭ). 18:30 Москва: Зелинский А. Н. «Пневматопассионарность как духовная энергия человечества» (Дом Лосева). 19:00 Петербург: Владимир Вертинский, Клим Токарев. Презентация «Пурпурной Америки» Рика Муди (Подписные издания). 19:00 Москва: Денис Тарков «Настольные игры средневековой Японии» (Некрасовка). 19:00 Москва: Ольга Балла «Дома и бездомья» (Покровские ворота). 19:00 Москва: Андрей Криворотов «Восприятие Арктики: парадигмы, нарративы и решения» (ВШЭ). 19:00 Москва: Арсентий Тропаревский «Почему женщины уходят налево: причины растущего расхождения в политических взглядах между полами» (Центр Адама Смита) 19:00 Москва: Максимилиан Неаполитанский, Сергей Попов и др. «Человек эпохи Возрождения: кто для нас гениий сегодня?» (ГЭС-2). 19:00 Петербург: Далила Абу Хакемах "Гомер и Троянский цикл на границе эпох" (DN). 19:00 Петербург: Дмитрий Харшак «Графическая археология» (Новая Голландия). 19:30 Москва: Даниил Ляхович, Адель Юсупова «Роман Полански: от личной травмы к универсальному языку кино» (ЕМЦТ). 19:30 Москва: Анна Дирекджи, Елена Гладкова и др. «Второе рождение. Презентация книги Форуг Фаррохзад» (Des Esseintes Press). 19:30 Москва: Сергей Кругликов «Зачем мы читаем?» (Некрасовка). 19:30 Москва: Надежда Колдаева, Виктория Гурова, Никита Слинкин «Кризис памяти. Как художники работают с воспоминаниями в цифровую эпоху» (МАММ). 19:30 Москва: Анна Замрий, Дмитрий Мордвинцев, Екатерина Лаврентьева. Презентация книги «Александр Родченко: художник-конструктор будущего» (Зотов). 19:30 Петербург: Александр Бутягин «Зачем нужны Помпеи? Версия их нового директора» (РХГА). Дни рождения Владимир Годик (52) Павлина Казакова (26)

Отмечание центром «Стасис» Дня Метароссии специальными кувырками в снова открытом баре «Хроники» далекого города Петербурга специально для великого метарусского философа Михаила Куртова.

Джорджо Агамбен Под властью безумия Как объяснить — или просто попытаться хотя бы понять — то, что происходит в Соединённых Штатах? Как объяснить тот — на первый взгляд действительно необъяснимый — факт, что страна, которая ещё вчера господствовала во всем мире, в последнее десятилетие управлялась и по-прежнему управляется президентом, который, с клинической точки зрения, является невменяемым? Возможно, единственный вероятный ответ заключается в том, что Соединённые Штаты находятся в исторической ситуации, которой соответствует только безумие. Когда страна достигает последней стадии духовного разложения, никакое рациональное решение, направленное на преодоление этой ситуации, уже недоступно. Остаётся лишь всеми силами ускорить уже неизбежный коллапс, и безумие — реальное или симулированное — является, безусловно, наиболее подходящим для этой цели инструментом управления. Как верная вассалка Соединённых Штатов, Европа также саморазрушается и, подобно им, кажется, погружается в безумие. Удастся ли некоторым европейским государствам остановиться на краю пропасти или же они рухнут в неё вместе с этим несчастным и незаконным образованием, называемым Европейским Союзом, — это покажут ближайшие годы. 15 июня 2026 г. Quodlibet

отпечатали. блестючий

Свежий номер ФНиТ посвящен ИИ. Надеемся, что при подготовке статей номера ИИ использовался только с целями редактуры и корректуры! И подбора литературы (с). Но кроме этого есть нечто под названием этическая кибернетика (вот эффективные альтруисты обзавидуются!), ленивый мозг, инопланетный разум, когнитивное бессознательное, апостериорная компрессия истины (!!!), сциентизация политики против политизации науки и, наконец, диалектико-позитивный подход в рецензируемой монографии 2024 года.

Пишут, что пришла из типографии. Любителям эпистемологического анархизма и переводческого творчества Целищева придется раскошелиться! Они там кстати так и не определились, диалоги эти о знании или познании.

Еще одно доброе утро с Джонни Райаном!

Такого написания имени шварцвальдского отшельника мы еще не видели. Привет из «Винного факультета» далекой Москвы!

Дети Райка. Особенно тут.

О нас написали зачем-то в Forbes. Будем ли мы теперь богатыми?

Традиционный утренний и свежий Джонни Райан!

Кучька анонсов на вторник, 16 июня, День Блума. Он же Блумсдэй, по поводу которого «Альпина» устраивает шабаш в двух столицах с интеллектуалами и даже немного виски (см. нитже). Для нас это тоже день не то, чтобы совсем чужой, и дело не в виски. Просто «Улисс» перевел покойный философ Сергей С. Хоружий. 16:00 Онлайн: Борис Клюшников «Мая 1968 не было». 18:30 Москва: Игорь Сид «Геопоэт Даур Зантария. Шаг в XXI век» (РГБ). 18:30 Москва: Оксана Седых, Елена Тахо-Годи и др. «Проблемы изучения творческого наследия и биографии священника Павла Флоренского. К 90-летию со дня рождения Павла Флоренского» (Дом Лосева). 19:00 Пермь: Николай Маткин «Тайны исчезнувшего города. Пермь 100 лет назад» (Саренок). 19:00 Петербург: Йоэль Регев, Наталия Мазур, Петр Резвых «О философском и филологическом прочтении и исследовании художественного текста» (ЕУ). 19:00 Москва: Марина Гриц, Владимир Стрелов и др. «Говори, Господи!» (ПВ). 19:00 Петербург: Полина Колозариди «Новый работник, новый пользователь: кем мы становимся вместе с технологиями» (Библиотека имени Маяковского). 19:00 Петербург: Кирилл Саликов, Аркадий Романов «Что звук может рассказать о культуре?» (НЛО). 19:00 Петербург: Дмитрий Цыганов, Владимир Турчаненко «Виктор Шкловский как культурный герой» (Подписные издания). 19:00 Екатеринбург: Анна Колесник «Конструктивизме в музыке» (СВП) 19:00 Екатеринбург: Наталья Иванова «Василий Аксёнов: стиляга-шестидесятник в застойные 70-е» (Ельцин-центр). 19:30 Москва: Людмила Алябьева, Нино Шаматова и др. «Мода в городском пространстве: глобализация и традиция" (Гараж) 19:30 Петербург: Александра Глебовская, Мария Ведюшкина и др. «Самая опасная книга: Как "Улисс" Джойса навсегда изменил литературу» (Все свободны). 19:30 Петербург: Мария Шеметова «Свет в кино: от драматургии к метафизике» (DN). 19:30 Москва: Яна Нохрина, Николай Изволов и др. «Киноглаз и интерфейс: как медиа собирают мир» (Зотов). 19:30 Москва: Евгений Цуркан, Всеволод Ловкачев «Философия юмора — это смешно?» (Quercus). 29:00 Москва: Сергей Диваков, Борис Куприянов «Самая опасная книга. Как „Улисс" Джойса навсегда изменил литературу» (Фаланстер). Дни рождения Анри Лефевр (125) Игорь Джадан (62) Владимир Рудаков (54) Артем Юнусов (35)

Вам, стояки!

Скоро дождемся ИИ- фильмов, и Айзека просить с Голивудом и Лантимосом не придется!

Если кто-то является приверженцем постмодернизма как предполагаемой трансгрессивной и по своей сути подрывной теоретической позиции или, если уж на то пошло, если он верит, что великое искусство должно напрямую взаимодействовать с миром и каким-то образом способствовать улучшению общества, то пожизненная озабоченность Альмодовара аутентичностью может показаться ретроградством, возможно даже предательством по отношению к миру, каковое некоторые ученые, такие как Смит, нашли в его первых фильмах. Действительно, любой, кто обратится к его фильмам за назиданием и вдохновением, скорее всего, будет разочарован. Его стиль повествования настораживает. Он лукаво выводит из равновесия, даже когда развлекает. Точно так же если кто-то придерживается постулатов философии, понимаемой как форма систематического, рационального исследования, то на него тоже не произведет впечатления утверждение, что Альмодовар — режиссер-философ. Интуитивно творец давно примкнул к мыслителям, которые были готовы использовать искусство, литературу, автобиографию, житие и открытую форму эссе для драматизации моральных дилемм, которые часто оказываются неразрешимыми: эта традиция столь же древняя, как и сама философия, и она включает в себя вымышленные диалоги Платона и Цицерона, нравоучительные письма и пьесы Сенеки, исповедь Августина, эссе Монтеня, мультимедийную постановку Руссо в его опере, его романе и его «Прогулках одинокого мечтателя». Кьеркегор, Ницше, Жорж Батай и Сартр — все они принадлежат к этой традиции. И то же самое, по его собственному описанию, делает Педро Альмодовар. (дальше тут)

Хорошая кинолента про депрессивный психоз, мне понравилась. В данной киноленте увлекательный сюжет и множество интересных персонажей. Особенно мне понравился чёрный негритянский любовник. Главная героиня, словно Эдичка Лимонов, сексуализировала своё горюшко при помощи чёрного негритянского любовника. Сексуализировать горюшко – база. Сексуализировать горюшко чёрным человеком чёрным чёрным так вообще. Негритянский любовник был поврежден, но несильно. Черный жеребец - еще один персонаж. Жеребцу досталось чуть больше повреждений . Черный пудель еще был, мефистофель ёпта. Пуделю досталось критическое количество повреждений. Каков символизм, видали! Ух! Внутренний мотоциклист героини (что весьма чернокож и накачан) постепенно скукожился до внутреннего пёсика (или сконцентрировался до мефистофеля, тут уж как посмотреть с какого ракурса) и до свиданья тыщ-тыщ пиу-пиу, как пел классик. Тем временем младенец: бел, свеж, пухл и ароматен, несмотря на то, что рядом с ним то и дело мелькает смерть – то нож, то оставление без присмотра , то материнский алкоголизм. Мужик ейный, Эдвард Каллен – он такой, туда-сюда. На границе двух миров – черного и белого, то норм, то стрем, то молоко, то чернила, то хорошая сися, то плохая, то с пенисом, то без оного. Такая диспозиция. Ну короче говоря ей было надо сохранить белость, пухлость, ароматность, любимость младенца («доктор, младенца я люблю, младенца не трожь» как она говорила терапевту в психушке), для этого ей нужно было уничтожить свою агрессию к младенцу, а с ней всю свою вроде как темную часть, а с ней всё творчество, сжечь свои заметочки, оставить себе только пироги, улыбку, чистый дом и валиум, ну или что там сейчас вместо него выдают в психушечках. Не смогла тётя смириться с материнством, превратить чернила смолоком в прекрасное звездное небо не смогла; работа скорби по прошлой жизни не произошла, пришлось ампутировать горюшко, чтоб не таскать эту потерю за собой и не ловить глюки от интоксикации своей мертвой разлагающейся бездетностью. Такова вот картина меланхолии у этой дамы. Говорят, там в конце произошел суисайд, ну хз, символический уж точно, а про реальный неинтересно. Всем спасибо за внимание, как вам моё обозрение киноленты, могу что-то еще обозреть

Умри, моя любовь Каждый уважающий себя психоаналитический товарищ должен обозревать киноленты в своем телеграм канале на три человека. Сегодня будем обозревать киноленту «умри моя любовь».

Философ найден в фильме Леонида Быкова «Аты-баты, шли солдаты...» (1976). Потому что на это канале опять начался кинопонедельник!