قناة حمزة أبو زهرة

تحسبون هذا حَرًّا! إنما الحَرُّ الذي يعانيه السادة الأحرار في السجون والمخيَّمات. واغوثاه رباه أرأفَ رحيمٍ وأرحمَ رؤوفٍ؛ لطِّف لهم هواءك، وبرِّد لهم ماءك، واجعل شدة هذا الحَرِّ فداءً لهم من حَرِّ شمس يوم القيامة، واحبس حابسيهم في نار جهنم يتقلبون في صنوف عذابها أبدًا، اللهم فرجًا دانيًا واسعًا عجبًا. لا غادر الرحمن رحمةً في يومه المشهود هذا؛ إلا أحاطكم بها. كفى بربنا شهيدًا.

مع احترامي لحضرتك: لعلها تقال لهجاء قبيلتك، ومن تشدَّد لها. أنا مش بَفْتِي: لعلها تقال لإباحة ما عُلِمت حرمته من الدين بالضرورة. بدون قطع كلامك: لعلها تقال لقطع أنفاسك نفسِها عن نفسك. اللهم لا شماتة: يقولها وغدٌ وقلبه يُقَهْقِه راقصًا. اللهم لا حسد: يقولها عينُه اشتهاءَ زوالك لا زوال النعمة. اللهم لا غِيبة: يقولها نفسُه بين يدَي عجائب بَهْتِه وغرائب إفكه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: كم قالها دحيحُ إغواءً بالإلحاد وإغراءً! فمن خادعَته زخارف العناوين عن حقائق المضامين في دنياه أو في الدين؛ فقد سَفِه نفسَه ليس بالمتين، وإن أحب الرجلين إلى الله نافذٌ بصرُه مكينٌ.

حرفٌ قاصرٌ في الوفاء لسيدي الشيخ خالد صقر: هذا العظيمُ ألستَ تعرفهُ ** العزُّ بينَ يدَيهِ والجاهُ الأرضُ في عينَيهِ خردلةٌ ** وعلى عبيدِ الأرضِ نعلاهُ العزُّ في كنفِ العزيزِ ومنْ ** عبدَ العبيدَ أذلَّهُ اللهُ اليوم تمامُ سنةٍ ميلاديةٍ من وفاة شيخنا الوليِّ المجاهد الطغاةَ بلسانه وماله الداعي إلى الله بقوله وعمله: خالد صقر، بُعَيْد عشر سنين قضاها في سجون الكفرة الفجرة بؤسُها في كتابٍ لا يضلُّ ربي ولا ينسى، صابرًا على شدائد المحبس ما أكبرها وأكثرها! وعلى سرطانٍ عمل في جسمه الواهن أعماله، مستعذبًا عذابه في رضا محبوبه الأقدس علا وتعالى، محتسبًا ما لقي في نفسه وأهله وماله عند مليكٍ مقتدرٍ لا يُخاف ظلمًا ولا هضمًا، غيرَ مبدِّلٍ -برأفةٍ من الله ورحمةٍ- تبديلًا، وما كانت جريمة الشيخ الجليل لدى طواغيت مصر -بصَّر الجبار بهم، وأعدَّ لهم، وأمكن منهم، ولعنهم لعنًا كبيرًا- سوى (لا إله إلا الله: اعتقادًا لها، وعملًا بها، ودعوةً إليها، وثباتًا عليها). إن لم يكن ذلك العبد الصالح وأمثالُه من المُمَسِّكين بالكتاب لا يخافون في الله لومة لائمٍ أولياء لله؛ فليس لله في الأرض كلها أولياء. لم يكن أبهى من لسانه الفصيح بعد وجهه الصَّبيح إلا فؤادُه الصَّليح، وكان حَسن الموالاة على الإسلام والسنة لا يعدوهما، ضاربًا في كل غنيمةٍ بسهمٍ معاشرًا كل طائفةٍ على أحسن ما معها، قد أظهر الربُّ جليل معتقده في أعدى أعدائه الطواغيت بعد الثورة المغدورة أيَّما إظهارٍ. لا أعلم مسجدًا كبيرًا في حلوان كلها؛ إلا علا الشيخ منبره أمَّارًا بالمعروف نهَّاءً عن المنكر، وكم خطب ووعظ في محافظات مصر بالحكمة والموعظة الحسنة على بصيرةٍ غير هيَّابٍ ولا طائشٍ! وكم أصلح الله به بين أزواجٍ وأرحامٍ وإخوانٍ وجيرانٍ! قد جمع له بين الرحمة والرَّشد جمعًا عجبًا. تعرفون شيخ شيوخ حلوان الفقيه الكبير المربِّي أجيالًا مصطفى بن محمدٍ تقبل الله منه ورضي عنه! قد كان شيخُنا خالدٌ أنجب أصحابه لديه، وأقربهم إليه، وأكرمهم عليه، وكم درَّس لنا في دوراته! فأرضاه مولاه. إذا رأيته من بعيدٍ رأيت جادًّا فتخايلت قُرْبَه عَسِرًا، فإذا خالطته من قريبٍ ساعةً من نهارٍ وجدت رِفْقًا وبِشْرًا، جاورته في مدينة حلوان -حفظها الله تُعْجِب الزُّراع وتغيظ الكفار- ثماني عشرة عامًا متشرِّفًا متبرِّكًا، وازدانت به داري غيرَ مرةٍ، وعقد نكاح أختي الصغرى على زوجها منذ عشرين عامًا. ربَّاه يا مولى الموالي؛ املأ جَدَث عُبيدك نورًا وحبورًا وخيرًا بينهما موفورًا، واترك عليه في الآخرين ذكرًا جميلًا لا يزول، واجبر أهله وأصحابه من بعده بأكرم الجبر وأبقاه، وألحقنا به كافةً ثابتين غير مفتونين.

كانت الحاجة أمَّ الاختراع، فصار الاختراع أبا الحاجة. يخترعون لك ما يُجاوز التحسيني، ثم يحوجونك إليه -بالرَّغَب- فإذا هو عندك حاجِيٌّ، ثم يضطرونك إليه -بالرَّهَب- فإذا هو لديك ضروريٌّ، ثم إذا أنت بذلت له نفيسك؛ أغريت به سواك بنفسك، حتى تضحى آلةً رخيصةً تكفي مخترع الزخرف مؤنة تنفيقه، ومهما عظُم في أعيُن الناس بنيانُ سلعةٍ بباطلٍ؛ بقي في عين الله حقيرًا؛ فقل لنفسك كلما بَهَرَها تافهٌ: "كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ".

بلى أنت الراحم كرامَ الخلق، المُغْلِظ على لئامهم. أنت هذا وهذا غيرُ ذي عِوَجٍ؛ إلا في عين مقتسِمٍ سَفِه نفسه. هل أنت -متحرِّيًا الحكمة- إلا كنَجْمٍ غابرٍ في الأفق! إنك -بتوحيدك الأَبهى- زينةٌ للناظرين، والحيارى -بما أخلصك الله بخالِصة الوحي- في ظلمات برِّهم وبحرهم يهتدون، وأنت الطارق الثاقب الهاوي رَجْمًا للشياطين، المسخَّر من ربك في سماء شرعه كالنجم سخَّره في سماء كونه، بَيْدَ أن النجوم إذا طُمِسَت يوم القيامة وانكدرت؛ لم تُطْمَس أنت ولم تنكدر، بل قد آن أوان مكافأة سيرك بالحق في الخلق حكيمًا: قد هدى الربُّ بك ورجم. في أولياء ربِّك؛ أنت أبرُّ مَظهرٍ لتجلِّي رأفته بهم، وأنت أجودُ رياحٍ بُشْرًا بين يدَي رحمته لهم، وفي أعدائه؛ أنت الرَّجفة، أنت الصَّيحة، أنت السِّجِّيل المنضود. اللهم هذا أول عَشْرك الماجدة التي حلفت بها، وإن أرجى ما أستهلُّها به من صالح العمل: براءتي إليك من الطواغيت وأوتادهم، وبكُهَّانهم من الأوتاد أستفتح فإن سلطانهم على القلوب، لا أُفَرِّق بين أزهريٍّ وسلفيٍّ رضوا بأن يكونوا لفروجهم خِرَقًا، وبشيخ الأزهر ومفتيه ووزير أوقافه من الأزهريين أبدأ، وبالخُبْث برهامي وخبائثه علاء حامد وأبي بكرٍ القاضي وأضرابهما من السلفيين أُثَنِّي، ثم لا أبرح مقام التزلُّف إلى رضوانك الأكبر؛ حتى أستجلب سخطك الأعظم على الخليفي وابن شمسٍ ودمشقية، الذين يُحَرِّفون عداوة عبادك عن أعدائك الطَّغام؛ إلى مِثل أوليائك أبي حنيفة والعِزِّ والنووي عليهم السلام، ربِّ فتقبل مني عقيدةً ما عقدها بقلبي إلا أنت، وقاتِل بلساني ويدي ومالي -فيمن تقاتل بهم- الطواغيت وخَوَلَهم، وقِني ما أوردتهم نكالًا، سيدي أنت وحدك. الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، القِسْط عيدٌ.

#في_حياة_بيوت_المسلمين. لماذا أُعَوِّد ولدي الفرائض قبل بلوغه؛ والله نفسُه لم يكلِّفه بها بعد! لا يأثم غير المكلَّف بترك مأمورٍ أو فعل محظورٍ؛ لكن الواجب على أبويه تعليمه الفرائض إذا بلغ سبعًا، ومحاسبته عليها إذا بلغ عشرًا، كلُّ فريضةٍ بحُسبانٍ؛ فإنه إذا بلغ الحُلُم ثم فرط في الفرائض (بتفريط أبويه في تعليمه وتعويده)؛ فهو آثمٌ، وأبواه آثمان، وأما إن كان تفريطه (بغير تفريطٍ من أبويه)؛ فهو الآثم وحده، وما على أبويه من سبيلٍ، ولولا الله ما تحرك في صلاح الأبناء ساكنٌ.

هل يتقبل الله مني عملًا لم أنو فيه نياتٍ حسنةً تليق به؟ كل عملٍ (صالحٍ) خلا من موانع قبوله (الرِّياء والسُّمعة والعُجب)؛ فإن الله يقبله، كان وعدُه مأتيًّا؛ لكن لا يستوي فضلُ عملٍ جوَّد صاحبُه نياتِه وكثَّرها، وعملٍ لم.

متنٌ في معنى اسم الجلالة الأعظم (الله): الله: الإله، والإله: الآلِه والمألوه؛ الآلِه معانيه أربعةٌ: الخالق، والعليُّ، والمحتجِب، والمجير، والمألوه معانيه سبعةٌ: المعبود بالقلوب، والمتحيَّر فيه بالعقول، والملجوء إليه بالنفوس، والمُقام عنده بالجسوم، والمحبوب حبًّا شديدًا مستلزمًا شدة الحنين إليه، والمفزوع إليه بالخوف طلبًا لأمانه، وبالرجاء طمعًا في إنفاذ وعده، والمضطرَب إليه بالعيوب ليُصلحها، وبالذنوب ليغفرها، وبالكروب ليكشفها. تلكم معاني اسم الجلالة الأعظم (الله)، أحد عشر معنًى.

#في_حياة_بيوت_المسلمين. ما كثُر اجتماع الزوجين على الطاعات والمباحات يتشاركانِها؛ قلَّ اجتماعهما على التشاجر والتخاصم، وما كبَّر زوجان ما حقُّه التصغير من أمور الدنيا؛ إلا بتصغير ما حقُّه التكبير من أمور الآخرة، وما سعى أحدهما في استيفاء حظِّه من صاحبه؛ إلا خسر أصل ما كان موفورًا له قبل هذا، والراشدون هم الأقلُّون.

إنا لله وإنا إليه راجعون؛ فصلواتٍ علينا منك ربَّنا ورحمةً واكتبنا المهتدين. ما نفضت الإسكندرية بأمسها الداني عاصف أحزانها، بموت إمام الصادعين بالحق بأرضها، سيدِ المسلمين المعمَّرِ الشيخِ أحمدَ المحلاويِّ؛ حتى فجعها اليوم موتُ نظيفِها الكبير الكريم؛ مولانا الشيخِ سعيدِ بنِ عبد العظيم، الفذُّ الذي عصم الله ثوبه من أدناس (عبيد الطواغيت، أشباه الذكران، شياطين الزور)، واليوم يصلي عليه المؤمنون في حرم سيد الثقلين صلى الله عليه وسلم، ثم يُدفن جوارَ أصحابه رضي الله عنهم ورضُوا عنه، وبين وفاة مصلحَي الثغر النبيلَين ذَيْنِ؛ كان موتُ رجل التاريخ الإسلامي المحبِّب إلى أفئدة أجيالٍ وأجيالٍ بيتَ المقدس ومرابطيه بصادق همِّه وسامق حرفِه؛ الشيخِ الجليل جمال عبد الهادي، وعمَّا قليلٍ تمامُ سنةٍ من وفاة مجاهد الطواغيت بلسانه وماله، بُعَيْدَ عشر سنين حُبِسَها في سبيل ربه، الحبيبِ الجميل حقيقةً وصورةً؛ شيخِنا خالد صقر، ولقد رثيت الشيخ يوم دهمني خبرُه بتسجيلٍ صوتيٍّ أربى على الساعة، ثم أتلفه -وقتئذٍ- متلفٌ، فلم يُنشر، فيا أسفى! ولئن بسط ربي لي في بالٍ وحالٍ؛ فلأرثينه بما يليق به وينبغي له داعيًا إلى الله بقوله وعمله بالحكمة والموعظة الحسنة، صبَّارًا شكورًا، قد شرَّفني ربي بمجاورته في حلوان ثماني عشرة سنةً، ثم بسط لي الكرامة فزارني في بيتي غير مرةٍ، وهو من عقد نكاح أختي الصغرى منذ عشرين سنةً، وكنت رثيت في التسجيل نفسِه شيخَنا المهاجر المجاهد، الذي أعلى الله نفسه الفريدة خُلقًا بديعًا أشهده وليَّه وعدوَّه، الشيخَ مديَن بن حسنين، وكان الله الحكيم أخلَصه بقبض روحه في سجون كفرة مصر الفجرة اجتباءً له نحسبه، بعد سِنِيِّ سَجْنٍ عجافٍ في ظلماتها، وكان طواغيت السودان أسلموه إلى طواغيت مصر؛ فلُعِنوا أجمعون. اللهم ارحم أولياءك أولئك بأوسع رحمتك في برازخهم ويوم تحشرهم إليك في المتقين وفدًا، واجمع لهم بين غفرانك ورضوانك أوفى ما جمعت لمحبوبيك، واخلفهم في أهليهم وإيانا بخير ما خلفت المطيَّبين، واجبر دينك في عظيم مصابه بهم قد أحطت وحدك بهَوْلِه خُبْرًا، واحفظنا شاهدين فضلهم ونظرائِهم العاضِّين على الملَّة بنواجذهم، وألحقنا بهم -من بعد تيسيرنا لليسرى بآثارٍ لا تزول إلى يوم القيامة- غير مبدِّلين تبديلًا؛ إنه ليس في صحائفنا بعد مقدَّس توحيدك ما نرجو به نوالك؛ سوى مودة أهله، وإنه لا إله إلا أنت.