كشكول السيستاني

سيصدر قريباً.. موسوعة (خطب الجمعة السياسيّة، للأعوام ٢٠١١-٢٠٢٠ م) عن مركز تراث سامراء، برعاية العتبة العسكريّة المقدّسة.

إنّا للّٰه وإنّا إليه راجعون.. انتقل إلى رحمة اللّٰه ورضوانه فقيه أهل بيت العصمة والطهارة آية اللّٰه العظمى الشيخ الوحيد الخراسانيّ (طابت نفسُه الشريفة).

وفي الحقيقة فإنَّ آية اللّٰه السيستاني مرنٌ في صناعة قراره، عنيدٌ في تنفيذه، ولا يبدو أنَّ ثمّة فسحةً في مراجعة قراراته وسياساته أو التأثير عليها بعد تبنّيها، وهذا الإصرار تجلّى على مدى عقود في الحفاظ على رصانة المرجعيّة.

- أستاذ الواقعيّة السياسيّة: ٤٣٦.

نشر موقع سماحة السيِّد ضياء الخباز القطيفيّ (أعزَّه اللّٰه) الاستفتاء التالي: السؤال: بسم اللّٰه الرحمن الرحيم مرجع الطائفة الأعلى، سماحة آية اللّٰه العظمى، السيّد عليّ الحسينيّ السيستانيّ (دامت بركات وجوده الشريف). السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته. بعد تقبيل أناملكم الشريفة أستميحكم العذر في مزاحمتكم بالتساؤل التالي، راجياً منكم التفضّل بالإجابة. انتشرت أخيراً في أوساط في بعض المناطق الشيعيّة ظاهرة نشر بعض النساء لصورهنّ - في وسائل التواصل الاجتماعيّ - ساعة إجراء عقود النكاح لهنّ، وبعضهنّ وإن كنَّ ساترات لما يجب ستره من البدن، ولكنهنّ يظهرن في تلك الصور بملابس الزينة المتعارف لبسها في مثل هذه الأوقات، فما هو الحكم في ذلك؟ وهل يجوز لمجري عقد النكاح أن يدخل على المرأة التي يريد إجراء العقد لها، وهي بهذا النحو من اللباس، لا سيّما إذا استلزم ذلك النظر إليها؟ ودمتم برعاية اللّٰه تعالى، وعناية إمام الزمان (أرواحنا فداه). ضياء الخبّاز الجواب: بسم اللّٰه الرحمن الرحيم ١- لا يجوز للمرأة أن تنشر صورتها بمرأى غير زوجها ومحارمها من الرجال إذا كانت تظهر فيها من دون حجاب شرعيّ كامل، وهو ما يشترط فيه: أوّلاً: أن يكون ساتراً لشعر الرأس وتمام البدن ما عدا الوجه والكفين. ثانياً: أن لا يتجسّم معه مفاتن جسدها، كالثديين والأرداف. ثالثاً: أن لا تعدّ من ملابس الزينة. وبالإضافة إلى ذلك لا بدّ من أن لا يكون على وجهها وكفّيها شيء من المساحيق ونحوها مما تتزيّن به النساء. ٢- إذا كان مقتضى النهي عن المنكر أن يجتنّب مجري العقد عن الدخول عليها وهي بتلك الحال لزم ذلك مع توفّر شروط وجوبه، وقد يلزم أيضاً رعاية لعنوان ثانويّ آخر. وأما النظر إليها في الحالة المذكورة فلا يجوز مع عدم الأمن من الوقوع في الحرام، كما في سائر الموارد. السبت ١٥ / ٣ / ١٤٤٨ هـ

منهج التفسير النفسيّ، لدى سماحة السيِّد السيستانيّ (مدّ ظلُّه)

جاء في تقريرات (لا ضرر ولا ضرار، ص١٣٧)، بقلم نجله السيّد محمّد باقر (حفظه اللّٰه) :

لأنّ تفسير الكلام في حدّ نفسه عمليّةٌ معقّدة، لا تكفي فيها معرفة الجهات اللفظيّة من المفردات اللغويّة والهيئات العامّة فحسب، على ما أشرنا إليه. بل يمكن القول بأنّ العوامل اللفظيّة بالنسبة إلى سائر الجهات المؤثّرة في معنى الكلام، مثل ما يظهر من الجبل الثابت في البحر بالنسبة إلى ما كان منه كامنًا تحت الماء؛ لأنّ هذه العوامل لا تؤلّف إلّا جزءًا يسيرًا من مجموع ما يؤثّر في محتوى الكلام، وإن كانت ظاهرة أكثر من غيرها. وسرّ ذلك: أن الكلام بما أنه ظاهرة حيّة من الظواهر النفسية أو الاجتماعية، فإنّه يتفاعل بحسب محتواه مع جميع الملابسات التي تحيط به من محيط وشائعات وأعراف وغير ذلك، فإذا ما أُريد تفسير كلام ما، فلا بدّ من ملاحظة جميع الخصوصيّات التي تقترن به، من الإطار الذي أُلقي فيه، ومن طبيعة الموضوع الذي يتحدّث عنه، ومن الصفات النفسيّة للمتكلّم والمخاطب... فربما تختلف الكلمة الواحدة من زمان إلى زمان، أو من موضوع إلى موضوع، أو من متكلّم إلى متكلّم، أو من مخاطب إلى مخاطب. فإذا لاحظنا الجهات المختلفة التي تحتضن الكلام، وقدّرنا نوع التفاعل المناسب معها، أمكننا تفسير الكلام في ظلّ مجموع تلك الجهات. وقد عبّرنا عن هذا المنهج في تفسير الكلام بـ(منهج التفسير النفسي)، نظرًا إلى أنّ تأثير هذه الجهات في الكلام إنّما هو بلحاظ تأثيرها في الحالة النفسيّة للمتكلّم أو المخاطب معها.

آية اللّٰه السيستاني في ثنايا الكتب (٨) : المرحوم الشيخ الكورانيّ العامليّ (رحمه اللّٰه) في كتاب (الماء الجاري: ٣٠) : «قلتُ للمرجع السيّد السيستانيّ (حفظه اللّٰه) : إنّ فلاناً عنده كتاب جيّد، فيه أفكار مقبولة، فقال: إنّ مؤلّفه غير مقبول عندٍ أحد من العلماء، ولا يمكن الفصل بين المؤلف وكتابه».

من الأرشيف: مرجع الطائفة الأعلى السيّد السيستانيّ (طال عمرُه الشريف) مع سماحة السيّد جعفر سيّدان (حفظه اللّٰه). @pic_hawza

ضرورت شخصی به تنهایی کافی نیست؛ در صورتی که پذیرش الزام به ترک حجاب، مفسده ای شدید و فراگیر در پی داشته باشد؛ یعنی به هویت فرهنگی جامعه آسیب برساند و موجب جسورتر شدن مقامات و تشدید تلاش های آنان برای از بین بردن سنت های اسلامی آن جامعه شود. بنابراین، باید این مسئله را نیز در نظر گرفت. و شکایت ما به درگاه خداوند است. https://www.sistani.org/persian/qa/26966/

السؤال: إذا طبّق الزي الموحد في مدارس البنات في إحدى الدول الإسلامية فمنع من دخول الطالبات بالحجاب إليها كما منع من دخول المعلمات المحجبات بحجابهن وممارستهن للتدريس فوقعن في ضرر معتد به او حرج بالغ، فهل يجري عليهن حكم أمثالهن في الدول غير الإسلامية إذا منع الحجاب في مدارسها، أي أن عليهن رعاية الحجاب الشرعي بالمقدار الممكن - كستر معظم شعر الرأس بقبعة مثلاً وستر الرقبة بتمامها إلى الذقن بلبس ثوب (بلوز) طويل الرقبة - وعدم تركه الا بمقدار ما تحتّمه الضرورة . هل هذا هو حكمهن أو يختلف عما ذكر؟ الجواب: لا تكفي الضرورة الشـخصية فيما إذا ترتبت مفسدة نوعية شديدة على الاستجابة للإلزام بترك الحجاب، وهي الإضرار بالهوية الثقافية للمجتمع وتمادي السلطات في محاولاتها لطمس تقاليده الإسلامية، فلا بد من أن يؤخذ هذا في الحسبان. والى الله المشتكى. https://www.sistani.org/arabic/qa/0440/#26965

تعزية مرجع الطائفة الأعلى السيّد السيستانيّ (مد ظلّه الشريف) بوفاة السيِّد عليّ رضا الحيدريّ (رضوان اللّٰه عليه).

من تشييع عقيلة سماحة السيّد محمد تقي الحكيم (حفظه اللّٰه).

أعلن مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أنّ يوم غدٍ الاثنين هو المكمّل لشهر ربيع الآخر، ويوم الثلاثاء الموافق (١٣-١٠-٢٠٢٦ م) هو الأوّل من شهر جمادى الأولى لعام ١٤٤٨ للهجرة، ونسألكم الدعاء.

من نصائح مرجع الطائفة الأعلى السيّد السيستانيّ (طال عمرُه الشريف) لطلبة العلم وأهل الاختصاص - سماحة الشيخ عليّ الدهنين الأحسائيّ (حفظه اللّٰه). https://youtu.be/3sTfQBSpXGo?si=6GQqGo90tPJCWwut

آية اللّٰه السيستاني في ثنايا الكتب (٧) : سماحة السيِّد جواد الغريفيّ (حفظه اللّٰه) في مقدّمة تحقيق (حاشية وسيلة النجاة) المنشورة في العدد ٦٦ من (دراسات علميّة) ص٣٤٢: «حكى بعض الأفاضل (دامت إفاداته) عن الميرزا التبريزيّ (قدّس سرّه) - بلا واسطةٍ - : أنّه بعد رحيل السيّد البروجرديّ (ت ۱۳۸۰ هـ) عزم السيّد الخوئيّ على كتابة حاشية على (الوسيلة)، وعقد مجلساً علميّاً لهذا الغرض، ودعا (قدّس سرّه) نخبةً من أعيان تلامذته لحضور هذا المجلس، منهم: السيّد الشهيد الصدر، والميرزا جواد التبريزيّ، والسيّد تقيّ القميّ (قدّس سرّهم)، والمرجع الأعلى في عصرنا سماحة السيّد السيستانيّ (دام ظلُّه العالي)».

صدر الجزء الخامس من كتاب واقعة الغدير (وأساسها القرآني) لآية اللّٰه السيّد محمّد باقر السيستانيّ.

متوفر في دار البذرة / العراق - النجف الأشرف - امتداد شارع الرسول (ص).

مكتب سماحة السيِّد (مد ظلُّه) : الشيخ حسين الحلّي وما أدراك ما الشيخ حسين الحلّي؟ ذلك العالم المحقّق الفقيه الأصوليّ الذي كان يحظى بمكانة مميّزة عند أستاذه المحقّق النائيني (قدّس سرّه)، ويعرف عظمته أهل الفضل والعلم وإن عاش مغموراً عند عامّة الناس، وقد أخذ على عاتقه مهمّة تربية الطلاب في الحوزة العلمية عقوداً من الزمن، وصرف في ذلك معظم عمره الشريف فتخرّج من مجلس درسه العشرات من المجتهدين وكبار الفضلاء، وترك تراثاً علمياً ضخماً لا يزال معظمه مخطوطاً، وقد طبع منه بأمر سيِّدنا المرجع الاعلى موسوعته الأصوليّة في اثني عشر مجلداً كما طبع من قبل بعض تراثه الفقهيّ وهو (شرح العروة الوثقى) بقلم العلامة الشيخ حسن سعيد و(بحوث فقهيّة) بقلم العلّامة الشهيد السيّد عز الدين بحر العلوم.

آية اللّٰه السيستانيّ في ثنايا الكتب (٦) : المرحوم آية اللّٰه السيّد موسى الشبيريّ الزنجانيّ (قدّست نفسُه) في (جرعه از دريا، ج٤، ص٥٥٣) مترجَماً: «كان السيِّد أحمد خاتمي يقول: ذهبنا إلى السيِّد السيستانيّ في النجف، فقال لنا: هل قرأتم كتاب (جرعه از دريا) ؟ قلت: نعم، ما المقصود؟ فقال: لقد ورد فيه: ذهبنا إلى منزل السيِّد عبد الهادي، فلم يكن نصف الغرفة مفروشًا، وكانوا قد فرشوا لحافًا قديمًا. وكان يريد بذلك أن يقول: إن العلماء كانوا ملتزمين بهذه البساطة والزهد».

مجلس العزاء الذي أقامته الحوزة العلميّة في النجف الأشرف على روح فقيه أهل البيت (عليهم السلام) السيّد الشبيريّ الزنجانيّ (رحمه اللّٰه).

مجلس العزاء الذي أقامته الحوزة العلميّة في النجف الأشرف على روح فقيه أهل البيت (عليهم السلام) السيّد الشبيريّ الزنجانيّ (رحمه اللّٰه).