es
Feedback
БАШАНД КИТОБЕН

БАШАНД КИТОБЕН

Ir al canal en Telegram

📈 Análisis del canal de Telegram БАШАНД КИТОБЕН

El canal БАШАНД КИТОБЕН (@bashandkitoben) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 386 suscriptores, ocupando la posición 3 663 en la categoría Libros y el puesto 234 en la región Tayikistán.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 386 suscriptores.

Según los últimos datos del 27 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 207, y en las últimas 24 horas de -4, conservando un alto alcance.

  • Estado de verificación: No verificado
  • Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 21.56%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 8.67% de reacciones respecto al total de suscriptores.
  • Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 239 visualizaciones. En el primer día suele acumular 900 visualizaciones.
  • Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 13.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
Аниси кунҷи танҳоӣ китоб аст. Instagram:https://www.instagram.com/bashandkitoben?igsh=MW5zdXE4eGEydmZiaQ%3D%3D&utm_source=qr YouTube: https://youtube.com/@bashandkitoben?si=-CS3pTZA5q5OcCJE Facebook: https://www.facebook.com/share/g/1ArURQip1G/?mi...

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 28 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Libros.

10 386
Suscriptores
-424 horas
-47 días
+20730 días
Archivo de publicaciones
Тавзеҳот Вожаҳои калидии осори Носири Хусрав #ҲуҷҷатНосириХусрав

photo content

Номи китоб: АШЪОРИ ФАЛСАФИИ НОСИРИ ХУСРАВ (Ба забони англисӣ) Муаллифи китоб: Ҳонсбергер #ҲуҷҷатНосириХусрав

НОСИРИ ХУСРАВ САФАРНОМА #ҲуҷҷатНосириХусрав

Распространения_русского_владычества_в_Средней_Азии.pdf13.12 MB

photo content

ИДИ ҚУРБОН МУБОРАК ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ ҲОЗИРИМОМ ——————- Ман барои сулҳ дар саросари ҷаҳон ва дар ҳар ҷое, ки ҷамоат зиндагӣ мекунад, дуо мекунам. Ман дуоҳои хайри худро ба ҳамаи шумо ба таври фардӣ, ба хонаводаҳои шумо ва ба ҷамоатҳои шумо барои мушкилосон медиҳам, то шумо дар муҳити зиндагиатон ‐ дар хонаводаҳо, дар фаъолиятҳо ва дар касбу коратон бо саодат умр ба сар баред ва дар ҳоле ки зиндагии шумо таҳаввул пайдо мекунад, онҳо дар партави нури хуршед ва саодат таҳаввул пазиранд. Шумо ҳамеша лабханд дар чеҳра дошта бошед, зиндагӣ бароятон хуб бошад ва орзуҳоятон бароварда шаванд. Хонаободон, Хонаободон, Хонаободон. ——————- Дарбори Ҷашни Алмосӣ, Алиобод, Ҳунзо, Покистон, 10‐уми декабри соли 2017 https://t.me/bashandkitoben

ИДИ ҚУРБОН МУБОРАК ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ ҲОЗИРИМОМ ——————- Ман барои сулҳ дар саросари ҷаҳон ва дар ҳар ҷое, ки ҷамоат зиндагӣ ме
ИДИ ҚУРБОН МУБОРАК ПОРАЕ АЗ ФАРОМИНИ ҲОЗИРИМОМ ——————- Ман барои сулҳ дар саросари ҷаҳон ва дар ҳар ҷое, ки ҷамоат зиндагӣ мекунад, дуо мекунам. Ман дуоҳои хайри худро ба ҳамаи шумо ба таври фардӣ, ба хонаводаҳои шумо ва ба ҷамоатҳои шумо барои мушкилосон медиҳам, то шумо дар муҳити зиндагиатон ‐ дар хонаводаҳо, дар фаъолиятҳо ва дар касбу коратон бо саодат умр ба сар баред ва дар ҳоле ки зиндагии шумо таҳаввул пайдо мекунад, онҳо дар партави нури хуршед ва саодат таҳаввул пазиранд. Шумо ҳамеша лабханд дар чеҳра дошта бошед, зиндагӣ бароятон хуб бошад ва орзуҳоятон бароварда шаванд. Хонаободон, Хонаободон, Хонаободон. ——————- Дарбори Ҷашни Алмосӣ, Алиобод, Ҳунзо, Покистон, 10‐уми декабри соли 2017

САЙТ ДАР БОРАИ МАЗҲАБИ ИСМОИЛИЯ —————— «САР МУКАММАЛТАРИН САЙТ ДАР БОРАИ МАЗҲАБИ ИСМОИЛИЯ! БИДУНИ ФАНАТИЗМ АТ ХУРОФОТ ЙИД САЙТ! АЗ РУЙИ ПРИНЦИПИ ХИРАДГАРОИ ИД САЙТ БУНЁД СИЦ! ЯГОНА МАНБАИ МУСТАҚИЛ! АНГЛИСИ ЗИВТИ ҒАЛ ЙИД ДОНД!» ——————- Арчай англисӣ фамт йида вардъаяф дум сайт истифода кинаф! Тавфиқи хьйдо тамард! https://ismailignosis.com/

Локайские_Мапрамачи_и_ильгичи_Б_Х_Кармышева.pdf19.38 MB

Пригласите друзей:👇 @bashandkitoben

Об.освещении так называемой "А р а б с к о й к у л ь т у р ы" в Средней Азии. М.А.Салье. 1954

ЛАП АСОС МАЪЛУМОТЕН! Рӯҳи Адим Замониддин шод бод. Талошу заҳматҳояшон бениҳоят зиёданд барои мондагории суннати ориёии тоҷик
+1
ЛАП АСОС МАЪЛУМОТЕН! Рӯҳи Адим Замониддин шод бод. Талошу заҳматҳояшон бениҳоят зиёданд барои мондагории суннати ориёии тоҷикони кӯҳистон. Хидматҳои Адим Замониддин дар роҳи ҳифзи суннати Чароғравшан қобили таҳсин ҳастанд! «Знаток, догматик исмаилизма и поэт Шугнана Адими Шугнони вспоминая эти фирманы Ага-хана III о приостановлении деятельности движения Пенджабаев и церемонии «Пандж Тусби» (Пандж Тасбех) в Бадахшане в 20-30-годы ХХ в. рассказал автору этих строк зимой 1997 г. в г. Хороге: «Я лично сам вместе с Шохном валади Саидмурсал (сын пира Саид Мурсала.-Э.Х.) из Сучана именно с этими фирманами Мавлоно Султонмухаммадшох (Ага-хана III) уехали в волости Рушан (к.к. Баррушон, Вомар, Дерзуд, Барзуд и даже в Хуф). Опираяс на этих фирманах мы оба поочередно читали и комментировали сущность фирманов Имама о приостановлении движения пенджабаев со сторони Имама и необходимости возвращение сторонников пенджабаев в традиции «Чарогавшан» в Бадахшане. » Подробнее- https://t.me/bashandkitoben/3189

ПОЛОЖЕНИЕ ИСМАИЛИТОВ БАДАХШАНА В 20-30-х ГОДАХ XX ВЕКА § I. ИСМАИЛИТЫ В ПРЕДЕЛАХ АНГЛИЙСКИХ ВЛАДЕНИЙ

Номи китоб: АНГЛО-РУССКОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ИСМАИЛИЗМ Муаллифи китоб: Л.Н.Харюков «А ведь пенджабхайское движение в Индии возникло на фоне стреми­тельно развивающихся буржуазных отношений среди ходжа. Естест­венно, социальные условия Памира резко отличались от индийских. Тем не менее им удалось организовать на Памире полулегальные пенджабхайские организации. » Стр.129 «В 1923 г. вспыхнула борьба между пирами и верующими исмаилитами, среди которых учение пенджабхаев нашло живой от­клик. Пиры небезосновательно подвергали критике и едко коммен­тировали предлагавшиеся пенджабхаями новшества. Сеид Юсуф Али Шоҳ в частности, говорил памирским поборникам пенджабхаев: «Сперва вы будете посылать в Бомбей сведения о школах, ибо вы утверждаете, что Ага Хан вам это поручил; затем вы пошлете све­дения об учащихся, а кончите тем, что начнете посылать сведения о военных постах» https://t.me/bashandkitoben

Дженкинсон Путешествие в Среднюю Азию 1558-1560 гг.

ДРЕВНИЙ МЕРВ в свидетельствах письменных источников

Караван идет в Пальмиру. 1977 Пополнение в зал художественной литературы нашей библиотеки. Историческая повесть писательницы К. Моисеевой «Караван идет в Пальмиру» посвящена людям давно забытого Кушанского царства. Купцы, художники, лекари—рабы и вельможи, жившие в третьем веке н.э., поведут вас за собой по древним караванным путям, и перед вами оживут прекрасные города Востока, которых сейчас уже не найдешь на географической карте, но жизнь которых в давние времена оставила большой след в истории человеческой культуры. Вместе с автором исторической повести вы совершите путешествие на археологические раскопки, попытаетесь вникнуть в замысловатые строки древних летописцев, узнаете старинные легенды, связанные с загадочным Кушанским царством, которое было забыто на долгие столетия, а сейчас возрождается из пепла и праха благодаря исследованиям археологов и историков.

Тайна горы Муг. Москва 1958 Ещё одна историческая повесть писательницы Клары Моисеевой. Историческая повесть «Тайна горы Муг» рассказывает о да-леком прошлом таджикского народа, о людях Согдианы — одно-го из древнейших государств Средней Азии. Столицей Согдий-ского царства был город Самарканд. Герои повести жили в начале VIII века нашей эры, в тяжелое время первых десятилетий иноземного нашествия, когда мирные города согдийцев подверглись нападению воинов арабского хали-фата Согдийцы не хотели подчиниться завоевателям, они подни-мали восстания, уходили в горы, где свято хранили свои обычаи и верования. Прошли столетия; из памяти человечества стерлись имена согдийских царей, забыты язык и религия согдийцев, но жива па-мять о людях, которые создали города, построили дворцы и храмы. Памятники древней культуры, найденные археологами, помогли нам воскресить забытые страницы истории.