Rajdian — [ӕ] (Алик Пухати)

Поговорили с Аликом Пухати и Сосланом Джусойты об «образе будущего» в Южной Осетии. @vlastigory

По техническому качеству трансляции дебатов мы можем сделать вывод о текущей ситуации в Южной Осетии. Яркая демонстрация. Ощущение, что с Nokia 6600 смотришь в 2006 году какой-то видео-ролик, переданный по ИК-порту. Напомню, а мы в 2026 году.

Вместе с Джусойты Сосланом (@dzhusoitysoslan) и политологом Кристиной Пурен (@vlastigory) обсуждаем, почему прежние политические силы Южной Осетии потеряли доверие значительной части общества, существует ли запрос на появление совершенно новых политических объединений и почему республика оказалась в глубоком кризисе. Отдельно говорим о Марате Камболове и ожиданиях, которые с ним связывают жители Южной Осетии, об интеграции Юга и Севера Осетии, таможенном посте на Нижнем Зарамаге, возможном открытии дороги через Южную Осетию, отношениях с Грузией и о том, почему любые новые коммуникации должны открываться только при наличии собственной сильной переговорной позиции. 🎞 Видео-версия подкаста: https://youtu.be/SFHWYUfn7L0 🟪 Аудио-версия подкаста: Яндекс.Музыка или @ironpodcast

В регионах это будет двигаться с разной скоростью. Первыми пойдут (уже идут) Северная Осетия как пионер модернизации и эмансипации. С чуть небольшим лагом КБР. Последними - Чечня и Ингушетия. Никто не останется в стороне. Но даже в регионах будет сегментация и разная скорость движения. Условный городской Дагестан двигается параллельно с КБР и РСО, например. "Соевые vs гигачады".

Важно помнить, что "женщины Северного Кавказа" или "женщины [подставить регион]" как единый субъект не существуют. Будет сильная дифференциация среди самих женщин. Кто-то взлетит - те, кому доступны городской сервис, образование, интернет, транспорт и т.д. Кто-то останется на экономической периферии и будет находиться в "традиционном" состоянии - много детей, низкая мобильность, высокая зависимость от мужа и т.д. Я не говорю, что какой-то из этих вариантов хуже / лучше, но позиционироваться они будут именно так. Школьницы с придыханием будут смотреть в сторону первых и молиться, чтобы не оказаться на месте вторых.

Аскер @mr_tumov подвел хороший итог под нашим подкастом с Азаматом @pofaktu_podkast. Я воочию наблюдаю за тем, как нормативно (на словах) Осетия становится консервативнее, но в реальности идет тотальный разгон гедонизма, причем как со стороны мужчин, так и женщин. То есть я слышу много разговоров о том, что надо возвращать адат, поддерживать традиционную семью, но большинство таких разговоров ведут бессемейные и бездетные люди, а ведь семья (фамилия, род, клан, сельская община) — это центр традиционного уклада жизни. И надо признать очевидную истину, что новая форма общественного договора лежит на стыке современных реалий и консервативных мечтаний, надо просто предложить жизнеспособную концепцию. Пока в Осетии это никто не смог сделать, но мы все ищем, и, надеюсь, найдем. Кстати, @madinaetion вчера мне пообещала как-нибудь написать статью о проблемах брачного рынка Осетии, которая она хорошо описала аналогией с рынком труда: структурная безработица — когда есть свободные рабочие места, у но безработных людей нет подходящей квалификации, профессии или нужных навыков, чтобы их занять. Безработный заменить на бессемейный и аналогия начинает работать.

Произойдет (уже начался) консервативный откат. Социальная теория хорошо знает реакцию, когда потеря фактического контроля ведет к усилению нормативного контроля. Чем женщина самостоятельнее, тем активнее консервативные круги будут требовать требования. "Традиционная семья". Скромность. Контроль внешности и поведения. Ранний брак. Ограничение взаимодействия полов. Усиление мужского авторитета.

Внутрисемейная переговорная позиция женщины усиливается. Раньше развод грозил потерей материального обеспечения. Сейчас это менее выраженная проблема. У мужчин снижается возможность поддерживать брак исключительно за счет экономической зависимости. Поэтому жена будет менее терпима к пьянству, насилию, изменам, хронической безработице мужа. Требования к качеству брака растут. Соответственно - легче пойти на развод.

При этом экономически сильная женщина не будет иметь столько же символической силы. Это, мне кажется, центральный феномен. Даже если муж имеет менее стабильный доход, символическая система продолжает требовать демонстрации мужского главенства. Поэтому реальное распределение власти и публичное представление власти начинают расходиться. Фактически жена может принимать значительную часть решений, но публично семья продолжает репрезентироваться как патриархальная.

Последствий будет много, самое заметное - на брачном рынке. Еще одна формула - "средней женщине не интересен средний мужчина". Женщина с высшим образованием, хорошим доходом и профессиональным статусом становится менее склонной вступать в экономически невыгодный или социально неравный брак. Смотрю на некоторых успешных девушек и думаю, что не всякий парень сможет встать с ними вровень. При этом мужская экономика остается связана с безработицей, неформальным сектором, миграцией и нестабильными доходами. А северокавказская норма предполагает, что муж должен иметь статус как минимум не ниже жены. В этом тупике будет (уже есть) много конфликтов. Повышение возраста брака. Длительный поиск партнера. Рост числа не состоящих в браке женщин. Давление со стороны родственников. И будет расширяться допустимая экзогамия. Браков с представителями другой национальности / веры / гражданства станет больше.

Посмотрел серию видео про феминизацию экономики Осетии. Там, конечно, обсуждение намного шире и выходит за пределы феминизации. Тема очень интересная. На глазах у нас происходят (уже произошли) тектонические сдвиги, и они не только на экономику влияют, а проникают в саму ткань социального. Мы Кавказ по инерции считаем заповедником традиционного, хотя он уже давно не такой - и самые стремительные изменения происходят именно в роли женщин в общественных процессах. Главный конфликт здесь между новой женской и старой мужской ролью. "Мужчины хотят жить как их отцы, женщины не хотят жить как их матери" - ключевая формула. В традиционной модели мужчина - кормилец, глава семьи и представитель семьи вовне. Женщина - свой набор функций, на ней материнство и домашняя сфера. На самом деле намного больше - во многих семьях и раньше женщины работали, торговали на рынке и так далее. Сейчас женщины работают еще больше и могут зарабатывать по-настоящему много. При этом обязанности по материнству и ведению быта никуда не делись.

Независимый политолог Кристина Пурен о реальных возможностях «мягкой силы» Грузии в борьбе за Южную Осетию. Фрагмент недавнего подкаста.

В пятницу выйдет продолжение нашего разговора с Кристиной Пурен (@vlastigori) о перспективах Южной Осетии в этом стремительно меняющемся мире. В этот раз к нам присоединился Джусойты Сослан (@dzhusoitysoslan). Обещаю, будет интересно.

26 августа Россия признала независимость Южной Осетии и Абхазии. Для Осетии это стало событием, о котором даже войны 2008 г. невозможно было даже мечтать: признание со стороны государства — постоянного члена Совета Безопасности ООН. Для многих оно превратилось в символ новой эпохи, отправную точку для развития, роста населения, возвращения уехавших и притока новых жителей. Южная Осетия должна была стать общим государством для всех осетин, а дата признания воспринималась как день национального триумфа. Однако говорить об этом празднике, не упоминая обратную сторону, невозможно. Сегодня в Южной Осетии проживает меньше людей, чем в 2008 г., то есть до признания её независимости Россией. Хотя логика подсказывает обратное: в условиях возросшей безопасности население должно было увеличиваться. Это парадоксальная и ненормальная ситуация. Если текущая демографическая тенденция сохранится, то через 15–20 лет праздновать будет уже некому и нечего.

Люблю я задвигать про теорию социального капиала на примере цхинвальских бирж.

✅ Подкасты Rajdian доступны на Яндекс.Музыке – https://music.yandex.ru/album/8792211

В новом выпуске нашего подкаста мы с политологом, независимым аналитиком Кристиной Пурен (@vlastigory) говорим о логистическим потенациале Южной Осетии, транзите власти в республике и о том, что может измениться после прихода Марата Камболова. Почему на него возлагают настолько большие ожидания и чем это одновременно помогает и мешает ему? Что на практике может означать дальнейшая интеграция с Россией и есть ли перспективы у союзного государства? Может ли Южная Осетия стать новой логистической точкой на Кавказе, зачем ей свободная экономическая зона и реально ли перенести таможню на границу с Грузией?

До сих пор мой любимый стритарт во Владикавказе, который просуществовал в 2017-2018 годах на старой двери дома на улице Гаппо Баева 17. Рисунка нет уже давно, как и этой старой двери, но есть воспоминания о старом городе.

Ларёк в Цхинвале

Хасан Гуев:

«Мой отец, Геуæрги Гуев на @irystontv рассказал о том, как и для чего мы начали изучать родословную и историю нашей фамилии».