إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
المشرف على القناة : @AhmedBaqees وهذه القناة تعتني بتراث السادة الحنابلة الفقهي والأصولي ونشر الدراسات المعاصرة حول المذهب .
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram إيوان الحنابلة | أحمد باقيس
El canal إيوان الحنابلة | أحمد باقيس (@alhanabla) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 352 suscriptores, ocupando la posición 8 017 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 747 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 352 suscriptores.
Según los últimos datos del 25 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 309, y en las últimas 24 horas de 15, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 23.37%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 11.73% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 2 653 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 331 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como شَيخ, اِبن, كِتَاب, مَسأَلَة, مَذهَب.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“المشرف على القناة :
@AhmedBaqees
وهذه القناة تعتني بتراث السادة الحنابلة الفقهي والأصولي ونشر الدراسات المعاصرة حول المذهب .”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 26 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 26 julio | +3 | |||
| 25 julio | +15 | |||
| 24 julio | +12 | |||
| 23 julio | +14 | |||
| 22 julio | +3 | |||
| 21 julio | +11 | |||
| 20 julio | +7 | |||
| 19 julio | +6 | |||
| 18 julio | +6 | |||
| 17 julio | +13 | |||
| 16 julio | +35 | |||
| 15 julio | +16 | |||
| 14 julio | +13 | |||
| 13 julio | +4 | |||
| 12 julio | +4 | |||
| 11 julio | +15 | |||
| 10 julio | +3 | |||
| 09 julio | +13 | |||
| 08 julio | +27 | |||
| 07 julio | +10 | |||
| 06 julio | +5 | |||
| 05 julio | +17 | |||
| 04 julio | +3 | |||
| 03 julio | +12 | |||
| 02 julio | +17 | |||
| 01 julio | +5 |
| 2 | قريبًا
مجموع لطيف فيه فوائد نفيـسة ولطيفة للعلّامة المحقق القاضي المُعمِّر المُسنِد الشيخ عبدالله عقيل | 671 |
| 3 | هذا شرح جميـل وتعليـق منيف، مُختصر مفيد = يصلح أن يكون مدخلاً لمن يريد قراءة النونية للإمام ابن القيم | 2 748 |
| 4 | كلمة جليلة عظيمة للعلّامة المحقق ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - عن احترام أقوال الصحابة، وتنزيلهم منزلتهم اللائقة بها والتحذير ممن يزدري قول الصحابة والسلف الصالح . | 2 536 |
| 5 | حاشية الشيخ القعيمي على الروض المربع | 3 740 |
| 6 | ترجم الحافظ الذهبي (تـ٧٤٨هـ) لنفسـه بقولـه في المعجم المختصّ صـ ٩٧ .
ونقلتُ ترجمته لنفسه أيضًا من ذيل ( ديوان الضعفاء! ) | 3 247 |
| 7 | مع الإمام المحقق المتفنن مرعي:
أعدتُ قراءة مجموع رسائل الشيخ العلّامة مرعي بن يوسف المقدسي الحنبلي مع المؤلفات التي لم تخرج في هذا المجموع المبارك وسأدوّن بعض الملحوظات:
(١) من أكثر التفاسير التي استفاد منها الشيخ مرعي هو " تفسير المفتي " كما يذكره ويسمّيه، ويعني به العلّامة أبو السعود المعروف كتابه بـ " إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم " مع تفسير الإمام القرطبي .
- وللشيخ جهود في التفسير وعلوم القرآن يمكن أن تفرد برسالة، وقد كان قد شرع في تفسير القرآن كاملاً ولكنّه لم يُتمّه .
(٢) للشيخ مرعي عادة لطيفة في تخريج الحديث، فإذا كان من بين من خرّجَ الحديث الإمام أحمد = قدّمه في الذكر ولو كان الحديث في البخاري ومسلم! فيقول " روى إمامنا أحمد والبخاري ومسلم … "
(٣) من أهم كتب الشيخ مرعي كتاب " بهجة الناظرين " وسبق أن عرفتُ به هنا في القناة، ومن هذا الكتاب أخرجَ الشيخُ كتبًا كثيرةً استخلصها منه ككتاب " أرواح الأشباح، و أهل الأعراف ، ونزهة نفوس الأخيار " وغيرها ، والشيخ مرعي مُحِبٌ لكتابه ( البهجة ) فهو كثير النقل عنه والإحالة إليه والاشادة به .
(٤) الشيخ مرعي مُحبٌ لشيخ الإسلام ابن تيمية، فقد صنّف في ترجمته، وصنّف في من أثنى عليه ، ولا تكاد رسالة تخلو من ذكر شيخ الإسلام ابن تيميّة .
(٥) الشيخ قد يكرر التصنيف في الموضوع الواحد بأكثر من رسالة " بذات المحتوى " مع اختلاف الاسم مثل كتابه:
- " تشويق الأنام في الحج إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام "
- ثم اختصره في " محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام "
- ثم انتقى منه مسائل وأفردها بالتصنيف في رسالته المختصرة " المسائل الست الكرام "
(٦) النفس الفقهي يظهر للشيخ في رسائل عدّة كرسالته " تحقيق الرجحان بصوم يوم الشك من رمضان " و " شفاء الصدور في زيارة المشاهد والقبور " و " تهذيب الكلام في أرض مصر والشام وما يترتب عليها من الأحكام " و " تحقيق البرهان في شأن الدخان " و " الكتاب المنير " مع كتابه العظيم " غاية المنتهى "
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla | 2 197 |
| 8 | Sin texto... | 1 843 |
| 9 | الشروح الأصوليـة الحنبليـة لشيخنا أ.د. محمد باجابر، منهجية متكاملة لدراسة علم الأصول:
(١) شرح الأصول من علم الأصول:
https://youtube.com/playlist?list=PLwlXp17rLNq8u9IDTz1FQLompXu_wPffu&si=VRJ5L7bbPeEnjK6V
(٢) شرح شرح المحلّي على الورقات:
https://youtube.com/playlist?list=PLlsagSVBJ14O2M_ozsYNhmxlI1Tl8HMxe&si=XjKYJsoaLB7_B38l
(٣) شرح تلخيص روضة الناظر:
https://youtube.com/playlist?list=PLXwTDEZdV1jrdqWyA3agf6SVymvPpY6Iu&si=i_X3i1ae7hrsadda
(٤) شرح قواعد الأصول ومعاقد الفصول
https://youtube.com/playlist?list=PLE43Gv8GBCZqUaTPRfHP62IF4uvkFFSK6&si=jVYCF0ZgTEQRiYk5
(٥) شرح روضة الناظر:
https://youtube.com/playlist?list=PLMULFu2A6_9inZ8azpaKxITK78fJxnfER&si=xWbTlP2_tH4SXH8r
اللهم اجزِ شيخنا خير الجزاء، ومُدَّ عمره على الخير والعافية والصحة والإيمان والتقوى 🌹
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla | 4 707 |
| 10 | 🌿
شرح متن " قواعد الأصول ومعاقد الفصول " للإمام القطيعي البغدادي بشرح الشيخ الدكتور محمد بن أحمد باجابر :
https://youtube.com/playlist?list=PLE43Gv8GBCZqUaTPRfHP62IF4uvkFFSK6&si=jVYCF0ZgTEQRiYk5 | 14 |
| 11 | 🌿
- من اللّافت للنظر وهو محزنٌ بلا شكٍّ قلّة دراية طائفة من النساء بأحكام الحيض، وأحوال الدماء التي تُصيبهنَّ، وإذا كان من تقدّم من أهل العلم يشكون من قلّة التصنيف فيه والتحرير لبابه وشرح مُشكِله كما قال الدرامي الشافعي " الْحَيْضُ كِتَابٌ ضَائِعٌ لَمْ يُصَنَّفْ فِيهِ تَصْنِيفٌ يَقُومُ بِحَقِّهِ وَيَشْفِي الْقَلْبَ " فماذا نقول في زمننا هذا الذي يخجلُ (البعض) فيه من الكلام في هذا الباب وشرحه لئلا يُقال: مُدرِّس دماء النساء! ورحم الله البركوي الحنفي ( ٩٨١هـ) إذ يقول " وَلَكِنَّ هَذَا العلم ( أحكام دماء النساء ) فِي زَمَانِنَا مهجور، بَلْ صَارَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً، لا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالْاسْتِحَاضَةِ! " وعلق ابن عابدين الحنفي على كلامه بقوله : " فيجب على المرأة تعلم الأحكام وعلى زوجها أن يُعلّمها ما تحتاج إليه منها إن علِم، وعلى من يلي أمرها كالأب أن يعلّمها كذلك "
- فعلى كلّ طالب علم وطالبة للعلم = تفقيه من حولهم في هذا الباب لما يترتب عليه من الأحكام الكثيرة العظيمة ولا يلتفت لتزهيد " ذَوِي الْمَهَانَةِ وَالْبَطَالَةِ فَإِنَّ مَسَائِلَ الْحَيْضِ يَكْثُرُ الاحتياج إليها لعموم وقوعها وقد رأيت مالا يُحْصَى مِنْ الْمَرَّاتِ مَنْ يَسْأَلُ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ عَنْ مَسَائِلَ دَقِيقَةٍ وَقَعَتْ فِيهِ لَا يَهْتَدِي إلَى الْجَوَابِ الصَّحِيحِ فِيهَا إلَّا أَفْرَادٌ مِنْ الْحُذَّاقِ الْمُعْتَنِينَ بِبَابِ الْحَيْضِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْحَيْضَ مِنْ الْأُمُورِ الْعَامَّةِ الْمُتَكَرِّرَةِ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مالا يُحْصَى مِنْ الْأَحْكَامِ " انتهى كلام الإمام النووي .
- وأنا أوصيكم بهذه الرسالة ولها شروح كثيرة في الشبكة مثل :
أ- شرح الشيخ د. سامي الصقير
https://youtu.be/8AxHkylm4XE
ب- شرح الشيخ د. صالح العصيمي:
https://youtu.be/fElo-a81l6k
أنصح كل أسرة بأن تقرأها على من يحتاجها 🌹 | 3 332 |
| 12 | Sin texto... | 2 608 |
| 13 | خاطرة حول المناظرات .pdf | 2 936 |
| 14 | 🌿
" فائدة نصَّ الإمام أحمد - رضي الله عنه - على أنه يصوم عاشوراء في السفر، وكان طائفة من السلف يصومونه في السفر منهم ابن عباس والزهري وقال: رمضان له عِدّة من أيام أخر وعاشوراء يفوت .
قلتُ: و قياسه صوم يوم عرفة [بالسفر] "
حاشية العلّامة ابن قندس على المحرّر صـ١/١٥٦
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla | 4 230 |
| 15 | 🌿
" وأمَّا التهنئة بالعيدَين والأعوام والأشهر كما يعتاده النَّاس فلَم أرَ فيه لأحدٍ مِن أصحابِنا نصًا، ورويَ أنَّ النبيَّ ﷺ كان يبشر أصحابه بقدومِ رمضانَ قال بعضُ أهل العلم: هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بشهرِ رمضان .
قلتُ: وعلى قياسِه تهنئة المسلمين بعضهم بعضًا بمواسم الخيرات وأوقات وظائف الطاعات "
العلّامة اللَّبَدي - حاشية اللّبدي على نيل المآرب للعلّامة التغلبي ص٩٩
قناة📕:
https://t.me/ahmadbages | 4 338 |
| 16 | كتاب مفيد قرأته أكثر من مرة .
من عيون مؤلفات الحافظ ابن رجب الحنبلي = صنّفه لبيان أعمال الشهور والمواسم والأيام فقال: " فالسعيد من اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات وتقّرب فيها من وظائف الطاعات "
وذكر في المقدمة أنّه ينتفع به :
١- من أراد التزوّد للمعاد والتأهّب للموت قبل قدومه .
٢- من يريد الانتصاب للمواعظ من المذكِّرين .
بدأه بمجلس عن الوعظ ثم بدأ بذكر الشهور القمريّة فيذكر في كل شهر فضائله ومناقبه ووظائفه وما فيه من أعمال ومسائل .
الطريقة المفيدة لقراءة الكتاب:
أن تقرأ في بداية كل شهر الباب الذي ذكر فيه ابن رجب ما يتعلّق بهذا الشهر من أعمال وفضائل، وهكذا إلى نهاية السنّة .
فتبدأ بقراءة الكتاب اليوم وتختمه نهاية العام ☺️
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla | 3 609 |
| 17 | كتاب " الصارم المنكي " للإمام الحافظ ابن عبدالهادي الحنبلي ناقشَ فيه ما أورده العلّامة تقي الدين السبكي الشافعي في كتابه " شفاء السقام " حيث أورد عددًا عددا مسائل الزيارة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم وعددًا من مسائل التوسّل والاستغاثة .
وقد توقّف ابن عبدالهادي عند الباب الخامس من كتاب السبكي ولم يكمله لوفاته، وأكمله من بعده الشيخ محمد بن حسين الفقيه ( من علماء جدة ) في كتابه " الكشف المبدي " فأكمل المناقشة للأبواب الستة التي تركها ابن عبدالهادي .
( التقريب المجدي ) جمع بين الكتابين ، ولخصَّ كثيرًا من مباحثهما ليسهل مراجعة هذه المسائل والاطلاع على ما كُتِبَ فيها . | 534 |
| 18 | قال العلّامة السفاريني عن كتابه الغذاء:
" شَرْحًا يَحُلُّ مَبَانِيهَا، - أي ألفية الآداب - وَيُظْهِرُ مَعَانِيهَا، وَيَكْشِفُ وُجُوهَ مُخَدَّرَاتِهَا، وَيُوَضِّحُ دَلَائِلَ أَبْيَاتِهَا، وَيَكُونُ لِأَبْنَاءِ زَمَانِنَا فِي مَعْرِفَةِ الْآدَابِ كَالْإِقْنَاعِ وَالْمُنْتَهَى فِي الْفِقْهِ عِنْدَ ذَوِي الْأَلْبَابِ " | 2 855 |
| 19 | Sin texto... | 2 615 |
| 20 | . | 1 |
