Shaafii Muhammad Channel

۞« Al-ikhlaas Al-ikhlaas »۞ « Wanti sodaatamu hedduullee taatu irra sodaatamtuun wanti nuti ofirraa sodaachuun akkaan barbaachisuu; wanti nuti sooshaal miidiyaa irratti facaasnu kan rabbiif ﷻ hin qulqulleeyfamin tan fuulli isaa qofti ittiin hin barbaadamin ta'uudha. Ammallee wanti nuti facaasnu osoo shari'aa fii safuu hawaasaa kan faalleeysitullee taatee wanti nuti namootaaf dhiheessinu sun kan fedhii fii dhandhama isaanii irratti hundaa'e ta'uu fii yaadni keenya yaachisaan hordoftoota heddummeeyfachuu ta'uudha. Kana jechuun kheeyrii facaasuu irraa dhaabbachuu fii namoota fayyaduu irraa of booda deebi'uu jechuu miti. Waan funaannee miidiyaalee hawaasaa irratti facaasnu keessatti lubbuu teenya of ilaaluu,niyyaa teenya fattashuu fii ikhlaasa qabaachuu irratti lubbuu tana guddisuun leenjisuudha. Rabbiin ﷻ keessa keenya nu beeka. Waan qalbii keessaati nu laala. Rabbiin ﷻ garbicha deddeebi'ee lubbuu isaa of laalee isii tolchuuf itti tattaafate rahmata godheefiti isa gargaara. Rabbiin ﷻ jechaa fii gocha keenya keessatti namoota dhugaa ta'uu akkasumas kophaa fii namoota birattiis ikhlaasa qabaachuu nuuf haa kennu.»

توجيهات لطالب العلم صـ ٢

Rabi'al Awwal 16,1448H

ai dhimma gaaffiilee dhimmoot islaamaatiin wal qabatu keessatti chatgpt fii kanneen birootillee caalu. Dhihoo tana obboleessi kun abbaan Tarteel kun hojjetee hojiirra oolche hanga ammaa freedha. Hedduu ajaa'iba. Chatgpt faarraa waan adda isa godhu hedduu qaba. Xullaaboonni ilmii fii beektoonni islaamaa app isaa play store yookiin app store irraa buufatanii laaluu dandeessan... deebii if biraa hin uumu akak chatgpt. kitaaboota Million 8 ol irraa walitti qabee madda isaatii wajjiin khaaya. qaf.ai check godhuu dandeessan. https://x.com/i/status/2085061612285632853

Namoonni silaa sababa eegumsaa,barakhaa fii kheeyrii zikriilee ganamaa fii galgalaa kheeysa jirtu beekhanii; akka maqaa isaanii haffazanitti zikriilee ganamaa fii galgalaa haffazu turan. 𝖘𝖚'𝖚𝖚𝖉 𝖎𝖇𝖓 𝖐𝖍𝖆𝖆𝖑𝖎𝖉 𝔷𝔦𝔨𝔯𝔦𝔦𝔩𝔢𝔢 𝔤𝔞𝔫𝔞𝔪𝔞𝔞 𝔣𝔦𝔦 𝔤𝔞𝔩𝔤𝔞𝔩𝔞𝔞 𝔦𝔯𝔯𝔞𝔱𝔱𝔦 𝔞𝔨𝔨𝔞𝔞𝔫 𝔞𝔨𝔨𝔞𝔞𝔫 𝔞𝔨𝔨𝔞 𝔪𝔞𝔩𝔢𝔢 𝔥𝔞𝔞 𝔢𝔢𝔤𝔤𝔞𝔫𝔫𝔲𝔲

- الشيخ العلامة حمود بن عبداللَّه التويجري -رحمه الله- (ت1413ه‍/1992م). - الإمام العلامة محمد بن عبداللَّه بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (لم يوقف له على تاريخ وفاة). - الشيخ العلامة أبو مُسدِّد عبدالرحمن بن سليمان ابن بطي -رحمه الله- (لم يوقف له على تاريخ وفاة). ثلاث حقب = مائة وخمسة وثمانون عامًا، ومسار تاريخي واحد امتد من الدرعية إلى السبلة؛ من بداية قيام الدولة الإسلامية النجدية الأولى، وعاصمتها الدرعية، سنة 1744م، حين انطلقت الدعوة السلفية في نجد، ثم سقطت الدولة الأولى سنة 1818م، لتظهر بعدها الدولة الإسلامية النجدية الثانية، وعاصمتها الرياض، ممتدة من 1818م إلى 1891م. وبعد سقوط الدولة الثانية، برزت جماعة إخوان من طاع الله، واتخذت من الأرطاوية والغطغط أبرز معاقلها، ابتداءً من نحو 1900م، واستمر هذا المسار حتى بلغ ذروته ثم نهايته الحاسمة في معركة السبلة سنة 1929م، حين جرى القضاء على جماعة إخوان من طاع الله؛ لتُطوى بذلك صفحة التطبيق العملي لهذا المسار الدعوي على أرض الواقع. وهكذا، فمن الدرعية سنة 1744م إلى السبلة سنة 1929م، امتدت مرحلة تاريخية متصلة في نجد: الدولة النجدية الأولى، ثم الثانية، ثم تجربة إخوان من طاع الله؛ ثلاثة فصول متعاقبة، تتتابع الأسماء، وتتصل الأجيال، ويبقى الجامع بينها: العناية بالتوحيد، والدعوة إليه، وبيان حقيقته المعنية بأصل الدين، والذب عن جنابه، ونصرة ما دل عليه الكتاب والسنة. فهؤلاء - على تفاوت أعصارهم ومقاماتهم وتخصصاتهم - يمثلون صفحات متعاقبة من تاريخ الدعوة النجدية السلفية، التي جعلت من التوحيد أصلًا، ومن الدليل منهجًا، ومن البيان أمانةً، ومن الذب عن العقيدة الصحيحة رسالةً؛ فكان لهم الحضور البارز في مسيرة العلم والدعوة في نجد، وتركوا آثارًا علمية ودعوية امتد أثرها إلى أجيال من بعدهم –رحمهم الله جميعًا-.

- الإمام العلامة حمد بن عبدالعزيز العوسجي البدراني الدوسري -رحمه الله- (ت1330ه‍/1911م). - الإمام العلامة صالح بن سالم البنيان -رحمه الله- (ت1330ه‍/1912م). - الإمام العلامة محمد بن إبراهيم ابن محمود -رحمه الله- (ت1333ه‍/1914م). - الإمام العلامة إبراهيم بن عبدالملك بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1336ه‍/1917م). - الإمام العلامة عبدالله بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1340ه‍/1921م). - الإمام العلامة حسن بن حسين بن علي بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1341ه‍/1923م). - الإمام العلامة حمد بن فارس -رحمه الله- (ت 1345ه‍/1926م). - الإمام العلامة سعد بن حمد بن علي بن عتيق -رحمه الله- (ت1349ه‍/1930م). - الإمام العلامة سليمان بن سحمان -رحمه الله- (ت1349ه‍/1931م). - الإمام العلامة عبدالعزيز بن محمد بن مديهش -رحمه الله- (ت1350ه‍/1931م). - الإمام العلامة عبدالله بن محمد بن عبدالله بن حمد بن محمد بن صالح بن حمد بن محمد بن سليم آل سليم -رحمه الله- (ت1351ه‍/1932م). - الإمام العلامة عبدالعزيز بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1354ه‍/1935م). - الإمام العلامة عبدالله بن سليمان بن بلهيد -رحمه الله- (ت1359ه‍/1940م). - الإمام العلامة عمر بن محمد بن عبدالله بن حمد بن محمد بن صالح بن حمد بن محمد بن سليم آل سليم -رحمه الله- (ت1362هـ/1943م). الإمام العلامة عمر بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1365ه‍/1946م). - الإمام العلامة عبدالرحمن بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1366ه‍/1947م). الإمام العلامة محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1367ه‍/1948م). - الإمام العلامة عبداللَّه بن عبدالعزيز العنقري -رحمه الله- (ت1373ه‍/1953م). - الإمام العلامة عبدالرحمن بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (لم يوقف له على تاريخ وفاة). - الإمام العلامة حسين بن علي بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (لم يوقف له على تاريخ وفاة). - الإمام العلامة عبدالملك بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (لم يوقف له على تاريخ وفاة). *الطبقة الثالثة من أئمة الدعوة النجدية السلفية: وامتدت المسيرة إلى طبقة ثالثة، حملت ميراث الدعوة علمًا وتعليمًا وتأليفًا وإرشادًا، وظل فيها أصل التوحيد حاضرًا، والدفاع عنه قائمًا، والاشتغال بالكتاب والسنة متواصلًا وبرزت جماعة إخوان من طاع اللَّه أنصار الدعوة بشيوخها ومطاوعتها وجنودها: - الشيخ العلامة عبداللَّه بن محمد بن عبدالعزيز بن مفدا (الفدا) -رحمه الله- (ت1350ه‍/1932م). - الشيخ العلامة عبدالرحمن بن عبداللَّه ابن سالم -رحمه الله- (ت1350ه‍/1932م). - الشيخ العلامة عبدالرحمن بن عبداللَّه العقلا -رحمه الله- (ت1352ه‍/1933م). - الشيخ العلامة عيسى بن محمد الملاحي -رحمه الله- (ت1353ه‍/1934م). - الشيخ العلامة عبدالمحسن بن سليمان بن محمد الخريدلي -رحمه الله- (ت1355ه‍/1936م). - الشيخ العلامة يعيش بن محمد اليعيش -رحمه الله- (ت1359ه‍/1940م). - الشيخ العلامة صالح بن إبراهيم الكريديس -رحمه الله- (ت1360ه‍/1941م). - الشيخ العلامة عثمان بن حمد بن مضيَّان -رحمه الله- (ت1366ه‍/1947م). - الإمام العلامة صالح بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1372ه‍/1952م). - الإمام العلامة عبداللَّه بن عبدالوهاب بن عثمان بن زاحم -رحمه الله- (ت1374ه‍/1955م). - الإمام العلامة عبدالله بن حسن بن حسين بن علي بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1378ه‍/1958م). - الشيخ العلامة عبدالمحسن بن محمد بن فريح آل فريح -رحمه الله- (ت1379ه‍/1959م). - الشيخ العلامة أبو حامد عبداللَّه الرسي -رحمه الله- (ت1382ه‍/1962م). - الإمام العلامة عبدالعزيز بن محمد الشتري -رحمه الله- (ت1387ه‍/1967م). - الإمام العلامة محمد بن إبراهيم بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1389ه‍/1969م). - الشيخ العلامة عبدالرحمن بن محمد بن قاسم -رحمه الله- (ت1392ه‍/1972م). - الإمام العلامة عمر بن حسن بن حسين بن علي بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1395ه‍/1975م). - الشيخ العلامة محمد بن صالح بن سليمان المطوع -رحمه الله- (ت1399ه‍/1979م). - الشيخ العلامة عبدالله بن محمد بن حميد -رحمه الله- (ت1402ه‍/1982م).

«أئمةُ الدعوة النجدية». أئمةُ الدعوة النجدية هم أفذاذُ دعوة التوحيد، بلا منازع، وحُماةُ ملة إبراهيم في العصور المتأخرة، والمنافحون عنها بثباتٍ وبصيرة؛ حملوا الأقلام ذبًا عن حقيقة التوحيد، وجاهدوا في بيانه بالحجة والدعوة إليه، والذبِّ عن أصله، حتى غدوا من أبرز أعلام الدعوة إلى حقيقة التوحيد المعنية بأصل دين. ومن هنا برزت أجيال متتابعة من الأئمة والعلماء والدعاة، توارثوا العلم والدعوة، وحمل بعضهم عن بعض أمانة البيان والذب عن التوحيد؛ فهذه طبقات أئمة الدعوة النجدية السلفية: *الطبقة الأولى من أئمة الدعوة النجدية السلفية: - إِمامُ الدعوة النجدية ورأسُها شيخ الإسلام الإمام المجدد أبو علي محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن علي التميمي، أجزل الله له الأجر والثواب، وأسكنه الجنة بغير حساب (ت1206ه‍/1791م). - الإمام الأمير محمد بن سعود بن محمد بن مقرن -رحمه الله- (ت1179ه‍/1765م). - الإمام الأمير عبدالعزيز بن محمد بن سعود -رحمه الله- (ت1218ه‍/1803م). - الإمام العلامة حسين ابن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1224ه‍/1809م). - الإمام العلامة حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر (ت1225ه‍/1810م). - الإمام العلامة حسين ابن غنّام الأحسائي -رحمه الله- (ت1225ه‍/1811م). - الإمام العلامة سعيد بن حجي - رحمه الله- (ت1229ه‍/1814م). - الإمام الأمير سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود -رحمه الله- (ت1229ه‍/1814م). - الإمام العلامة سليمان بن عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1233ه‍/1818م). - الإمام العلامة علي بن عبداللَّه بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1234ه‍/1819م). - الإمام الأمير عبداللَّه بن سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود -رحمه الله- (ت1234ه‍/1818م). - الإمام العلامة عبدالعزيز الحصين -رحمه الله- (ت1237ه‍/1822م). - الإمام العلامة عبدالعزيز بن حمد بن إبراهيم التميمي -رحمه الله- (ت1241ه‍/1826م). - الإمام العلامة عبداللَّه بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1244ه‍/1826م). - الإمام العلامة عبدالعزيز بن حمد بن ناصر بن عثمان آل معمر -رحمه الله- (ت1244ه‍/1828م). - الإمام العلامة علي بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1245ه‍/1829م). - الإمام العلامة إبراهيم ابن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1251ه‍/1835م). - الإمام العلامة حسن بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1245ه‍/1829م). *الطبقة الثانية من أئمة الدعوة النجدية السلفية: ثم جاءت طبقةٌ أخرى واصلت حمل الراية، ووسّعت دائرة التأليف والتعليم والبيان، وكان في مقدمتها علماء أفذاذ من ذرية الشيخ محمد بن عبدالوهاب، ومن أئمة العلم والدعوة في نجد وما حولها: - الإمام الأمير تركي بن عبداللَّه بن محمد بن سعود (ت1249ه‍/1834م). - الإمام العلامة علي بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1257ه‍/1841م). - الإمام العلامة عبداللَّه بن عبدالرحمن أبا بطين -رحمه الله- (ت1282ه‍/1865م). - الإمام الأمير فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود -رحمه الله- (ت1282ه‍/1865م). - الإمام العلامة الرباني والمجدد الثاني عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1285ه‍/1869م). - الإمام العلامة أحمد بن علي بن مشرف الوهيبي الأحسائي -رحمه الله- (ت1285ه‍/1878م). - الإمام العلامة المؤرخ عثمان بن بشر -رحمه الله- (ت1290ه‍/1873م). - الإمام العلامة عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1293ه‍/1876م). - الإمام العلامة حمد بن علي بن عتيق -رحمه الله- (ت1301ه‍/1883م). - الإمام العلامة زيد بن محمد آل سليمان -رحمه الله- (ت1307ه‍/1889م). - الإمام العلامة محمد بن عمر بن عبدالعزيز بن عبدالله بن صالح بن حمد بن سليم آل سليم -رحمه الله- (ت1308ه‍/1890م). - الإمام العلامة صالح بن محمد الشتري -رحمه الله- (ت1309ه‍/1891م). - الإمام العلامة إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1319ه‍/1901م). - الإمام العلامة عبدالعزيز بن محمد بن علي بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1321ه‍/1904م). - الإمام العلامة محمد بن عبدالله بن حمد بن محمد بن صالح بن حمد بن محمد بن سليم آل سليم -رحمه الله- (ت1326ه‍/1908م). - الإمام العلامة أحمد بن إبراهيم بن عيسى -رحمه الله- (ت1327ه‍/1909م). - الإمام العلامة إبراهيم بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1329ه‍/1911م). - الإمام العلامة حسين بن حسن بن حسين بن علي بن حسين بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله- (ت1329ه‍/1911م).

Namni hojii badduu osoo badduu ta'uu beekuu hojjete waa badee waa hoongaa'ee. Kan nama akkanaatirra hoongaa'aa fii halaakamaan; nama hojii badduu isaa san gaarii se'ee hojjetuudha. أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا

Rabi'al Awwal 9,1448H

Addunyaan tun guyyoota muraasa irraa fe'atanii irraa deemuun booda jirtuudha. daraaraa fii bareedina yeroo kanaan dagamanii aakhiraa ofiitiif jiraachuurraa dagachuun nama tokkolleefuu hin barbaachisu. Zamanni keessa jirru bara zamana kamuu caalaa namoonni hedduun duniyaa fii waan isii kheeysaatiin akka malee dagaman irraayi. heddummina namootaa isii barbaadaa fii jaalala isiitiin qabamanii hallayyaa halaakaa bu'anii rabbi ﷻ qofaatu beeka. Yeroolee fii zamanni dalagaa kheeyriitiis ta'ee sharrii keessatti dalagan dhumee gara namuu waan hojjateen galata galfamuutti darbuuf jiraanna. Gaafni kheeyrii fuula rabbii ﷻ barbaadaaf itti laffa'aa itti ta'aabaa turte firii isii itti agartu fagoo miti. Inni sharriin dachii rabbii laaqaa turee fii sababaa diin allaahaatirraa deebi'uu nama hedduu ta'aa turelleen gaafni inni yakka isaatii fii yakka warra jallachuu isaaniitiif sababa itti ta'ee ba'atee jahannam bu'uuf jiraatulleen dhihoodha. Yaa isa kheeyrii irra jirtuu fii kheeyrii irraa heddummeeyfataa jirtu of qabii obsi hanga waan obsitoonni argatan argattuutti. Karaa kheeyrii dheeyreeysitee hin ilaalin. Dheereeyfatteetiis kheeyrii dalaguurraa of boodatti sin deebisin. Rabbiin ﷻ kheeyrii dalaguu irratti daddafuu fii sabaata qabaachuun khaatimaa toluu nuhaa waffaqu.»

Rabi'al Awwal 4,1448H

Sunnaan gara sunnaa nama yaamti. Bid'aalleen gara bid'aa biraa nama oofti. Namni sunnaan gammaduu fii isii ayyaneeyfatu isii qabachuu dabalata. Nama bid'aan gammaduu fii bid'aa san ayyaaneeyfatuus bid'aa sun qabachuu dabalata. Kanaani namoonni nama sunnaa kan sunnaa hordofuu fii nama jallataa bid'aa hordofu ta'uun abkka lamatti bahu. Ati kanaan yookiin suniini garee lamaan keessa bakka kam akka jirtu of beekta.»

مقتبس من تغريدة الشيخ العصيمي

Rabi'al Awwal 4,1448H

.

Mallattoo laafina qalbii mu'minaa keessaa tokko dogoggoraa fii mucuca obboleessa isaa mu'minaa irraa argamteef akka waan inni mucucaateetti rifatee laalatee dhukkubsata. Inni mucucaachuu fii dogongoruutti gonkumaa hin gammadu.» "من دلائل رقة قلب المؤمن؛ أن يتوجع لعثرة أخيه المؤمن إذا عثر، حتى كأنه هو الذي عثر بها، ولا يشمت به". ✍️ الإمام ابن القيم -رحمه الله 📚 "مدارج السالكين" (١ /٤٣٦) |•. Gaaffiin jabduun:- Nuti haalli keenya dogoggora obboleewwan keneyaa wajjiin akkami laata?.

Rabi'al Awwal 3,1448H

« Haaja tee karaan ittiin isitti geeysu sitti cufamee karaa wallaalte du'aa'iidhaan banachuu dandeeysa. Waan hawwitu yoo kheeyrii siif qabaatte du'aa'iin furtuu isiiti. Waan sodaattu osoo sitti marsitee jiraattee illee du'aa'iin sharrii isiitirraa if siif geeysi. Waan hawwituu fii sodaattu jidduu yoo atummaan dhugumaan qalbiirraa haajaa tee rabbi ﷻ irra fidatte dhimmoota kee tolchee bareecheeti akka ati yaaddee olitti siif taasisa. Mihraaba du'aa'ii irraa hin fagaatin. Itti deddeebi'uu fii heddummeeysuu irraayiis hin hifatin. Waan hawwinuun walitti nu baasee waan sodaannu duraa inni of nuuf haa gahu. »ღ

Safar 24,1448H

« Miizaana Rabbiitirratti wanti Towhiidni kee nagaya siif bahuu geeysu tokkolleen hin jirtu.» « Towhiida caalaa wanti rabbi ﷻ biratti jaalatamu tokkolleen gonkumaa hin jiru. Wanti akka shirkii isa biratti jibbamtuu taatees numa hin jirre. Towhiida sirrii qabaachaa dilii baay'achuutu Towhiidni nama harkatti badee dilii xiqqoo qabaachuu irra caala.» ✍️ Sheikh Al-Islam Ibn Teymiaa -Rahimhullaah 📚الاستقامة صـ 364.

Safar 20,1448H

« istighfaara gochuun; gammachuu qalbii keetii,soorata ruuhii keetui,qulqullina sammuu keetii,barakaa qabeenya keetii,toliinsa siifii matii keetii fii jaalala rabbii keetiiti ﷻ. Gonkumaa irraa hin dagatin.»

Safar 15,1448H

« Namni akka arrabni isaa zikriif laafuu fii zikriin akka isaaf laaftu barbaadu; ijaa fii gurra isaa waan haraam irraa qalbii isaa waan hamtuu isarra dhuftu irraa haa eeggatuu. Achi booda kheeyrii rabbirraa ﷻ taateen haa gammadu. Rabbiin ﷻ balbala zikrii isaaf banuuf jiraata. Rabbiin ﷻ garboota arrabni isaanii zikriif laafe kan arrabni isaanii qalbiin isaanii zikrii isaa baay'isuu irraa hin deemne nuhaa taasisu.» Safar 14,1448H

« Gaafa murtiin rabbii fii ergamaa isaa akka ifaa aduutti addaan namaaf baate; nama rabbii fii guyyaa qiyaamaatti amanuuf murtiin sun fedhii lubbuu isaa waan faalleeysituuf jecha yookiin waan warri zamana isaatii fii sheekkoonni isaa irra jiran waan faalleeysuuf jecha isii deebisuu fii fudhachuu diduun nam-tokkoofuu hin barbaachisu.»ღ 📕 الدرر السنية | 57/10. •. Kanaatu nama sunnaatirraa eegama. Isarrattiis dirqama. Dhimma tokko keessatti murtiin shari'aa maal akka taate gaafa addaan siif baatee hubatte booda; isa dhiisuu fii isarraa maquu keessatti abbaa feete hin dhagayin. ajaja nam tokkootillee hin godhin. Shari'aa faalleeysuu fii fudhachuu dhiisuu keetirraa malee yaada abaluutii fii abaluu fudhachuu diduu fii dhiisuu irraa hin gaafatamtu. Sunnaa nabiyyii keetii ﷺ qarriffaan ciniinii qabadhu. san dura sunnaan maal akka taate tolchuu beekii hubadhu. Rabbiin ﷻ garboota murtii isaatii fii murtii Rasuula isaa ﷺ hunda qaamaa qalbiin fudhatanii qabatan irraa nuhaa taasisu.»ღ

Safar 13,1447H

« Guyyooleen duniyaa,torbanootaa fii ji'oonni isii walitti gurmaa'aniiti gamaa gama bahanii gara xumura guyyaa du'a teenyaa nu oofaa jiran. Beellamni guyyaa du'a teenya taa'eeti nu eegaa jira. Milkaawaan isa osoo kheeyrii hojjetuu towbachaa sunnaarratti osoo jiraatu duuti itti dhufteedha. Khaatimaan bareedduun irra bareedduu fii irra qaalii waan duniyaa tanarraa xumura guyyaa addunyaa ofiitti fudhatanii bahaniidha. Rabbiin ﷻ khaatimaa nuhaa tolchu. Sunnaarratti jiraachuu,sunnaan jiraachuu fii sunnaarratti du'uu nuhaa waffaqu. »

Safar 10,1448H