عشوائش|ملك وليد المنسي.
Ir al canal en Telegram
نِبْتُوني مُرصَّع بالندوب.'" ١نوڤمبر ٢٠٢٠. مستني أننا هنقرب رغم كُوننا بنبعد أوي:""
Mostrar más429
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
Sin datos30 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+4
en 0 canales
junio '26
+3
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+5
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+2
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+3
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+2
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+4
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+5
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+4
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+3
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+3
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+8
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+7
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+8
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+15
en 1 canales
Get PRO
abril '25
+9
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+1
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+7
en 1 canales
Get PRO
enero '25
+21
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+10
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+21
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+9
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+5
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+10
en 0 canales
Get PRO
julio '24
+3
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+11
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+17
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+10
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+18
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+21
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+33
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+9
en 0 canales
Get PRO
noviembre '230
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+4
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+4
en 0 canales
Get PRO
agosto '230
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+3
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+1
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+6
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+4
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+11
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+4
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+6
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+3
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+6
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+17
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+26
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+61
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+227
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+29
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+22
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+22
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+90
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+54
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+31
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+57
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+41
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+14
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+26
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+16
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+35
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+18
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+27
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+96
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+508
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 26 julio | 0 | |||
| 25 julio | 0 | |||
| 24 julio | 0 | |||
| 23 julio | 0 | |||
| 22 julio | 0 | |||
| 21 julio | +1 | |||
| 20 julio | 0 | |||
| 19 julio | 0 | |||
| 18 julio | 0 | |||
| 17 julio | 0 | |||
| 16 julio | 0 | |||
| 15 julio | 0 | |||
| 14 julio | 0 | |||
| 13 julio | +1 | |||
| 12 julio | +1 | |||
| 11 julio | +1 | |||
| 10 julio | 0 | |||
| 09 julio | 0 | |||
| 08 julio | 0 | |||
| 07 julio | 0 | |||
| 06 julio | 0 | |||
| 05 julio | 0 | |||
| 04 julio | 0 | |||
| 03 julio | 0 | |||
| 02 julio | 0 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
إن لكل إنسان حماقاته، لكن الحماقة الكبرى في رأيي هي ألا يكون للإنسان حماقات!
_نيكوس كازانتزاكيس.
| 2 | شعور المَرء بالافتقار إلى اللّٰه،
نعمةٌ مِن نعم اللّٰه سُبحانه على عباده الذين اصطفاهم بهذا الشعور،
فافتقارك إلى اللّٰه يُشعرك بعظمته،
أن تكون مُتذللًا مُناديًا داعيًا مُستسلمًا للّٰه وحدَه،
أن تتيَقن في قرارة نفسك بأن كُلُّك للّٰه،
فتاللّٰه تلك لُب العبودية.
ولمَّا ذهب سيدنا موسى_رضي اللّٰه عنه_إلى مَدين، مُبتعدًا عن طُغيان فرعون، لا يملك أي شيءٍ مِن قوتِ يومه، ولا مسكن يسكنه، كان مُعدمًا من كل شيءٍ، فدعى ربه قائلًا: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾
فأنزل اللّٰه عليه المأوى، والمأوى هو ما يأوي إليه وما فيه من طعام وزوجة يأنس بها ويسكن إليها.
فيأللّٰه، ما أعظمك!
أنتَ الرَّحمن والرَّحيم بنا،
ونحنُ نحن، عبادك المُستضعفين.
وأنت الغني القوي العزيز.
﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾
ـ ياسمين الأثيل. | 27 |
| 3 |  Sin texto... | 43 |
| 4 | هُناك فرق السموات والأرض،
بينَ مَن يُريد أن يَحكُم الوطَن،
ومَن يُريد أن يَخدِم الوطن.
ـ ياسمين الأثيل. | 56 |
| 5 | أشعر بِبَعض آيات القرآن الكريم كأنَّها تِرياق،
وليس ترياقًا لشيءٍ، إنَّما ترياقٌ لِكُلِّ الأشياءِ،
تأتي الآية المُناسبة في الوقت المُناسب،
وكأنَّ اللّٰه -سبحانه وتعالى- يؤكد على حديثه..
﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾
وأردد حينها وفي كلِّ حين: الحمد للّٰه أنني مُسلمة، الحمد للّٰه على نِعمة الإسلام، الحمد للّٰه أنني وُلدت على فِطرة الإسلام، الحمد للّٰه.
هُناك آيات أشعر حرفيًّا بانتفاضةِ قلبي بقرائتها،
مِن هولِ عظمة المعنى أقفُ مشدوهةً لا أستطيع تخطيها،
ولا أريدُ تخطيها،
التَّجاوب القلبي للمَرء أثناء قراءة القرآن هو النجاة؛
لأنَّه هدى وشفاء للقلُوبِ،
فيا رحمن، امنن على كلِّ مُسلم ومُسلمة باستشعار التجاوب القلبي مع القرآن، فتاللّٰه إنه لَنعيمٌ.
وأُذكِّر نفسي وإيَّاكُم قول دكتور إبراهيم السكران_فكَّ اللّٰه بالعز أسره_:
«كُنتُ كُلَّما استَعملتُ القُرآن رَأيتُ الشِفاء في نَفسِي، فإِِذا ابتَعَدتُ عَنهُ عادَتْ إِليَّ أَسقامِي».
ـ ياسمين الأثيل. | 66 |
| 6 | تُولد الصداقة في تلك اللحظة التي يقول فيها شخصٌ ما إلى آخر: ماذا! أنت أيضًا! لقد ظننت أنني وحدي...
سي. إس. لويس
القصر الاحمر | جون هور | 65 |
| 7 | كأنَّك تَسكُن عالَمًا مُتكدسًا بِالسُّكان.. بلا سُكان!
أن تشم رائحة المسافات بين الحديث،
غريبُ الرُّوح والدَّار، يبحثُ عن سَكنه.
فقدان الأُنس لا يعني غياب الآخرين،
بل يعني حضورك في مكانٍ لا تسمع فيه صدى صوتك.
آشعة الشمس تُغازل الأزهار،
وكان الأُنس نَسيمًا مُعبَّأ برائحة الياسمين،
يَمر بين ضلوعي في أيامٍ خريفية،
ومروره مرور الكِرام، غير عابئٍ لكونه ضالتي،
نَبحثُ عنه، نُراقب العيون لعلَّنا نجد ضالتنا في إحداها.
ويُحدِّث المرءُ نفسَه قائلًا:
هناك.. في رُكنٍ ما مِن العالَم، كينونة تألفني وأألفها،
رَوحٌ ليست كَبقيَّة الأرواح،
ووِجدانٌ مِرآةٌ لِروحي، أسمع صدى صوتي داخله،
ذاتٌ لا تبحث سِوى عن شَبيهتها.
ـ ياسمين الأثيل. | 59 |
| 8 | عرَّف ابن خلدون الإنسان أنه كائن اجتماعي بالضرورة، والضرورة معناها لغويًا الحاجة الشديدة، وفي المُعجم تعني شيءٌ لازِم، ما ليس منه بُد.
أن يُولدَ الإنسانُ كائنًا اجتماعيًّا بالفطرةِ دلالة على حاجة ليست عابرة، بل كحاجة النبات للماء، خلق الله فينا فطرة الالتفات لبعضنا البعض، لتبادل الحب والحديث والمصالح، والتشارك في الاهتمامات والشغف، التشارك في الحياة، فإن الله يرسلنا بعضنا لبعض رحمات، المساعدة رحمة، والإعانة رحمة، والمشاركة رحمة.
ومِن الخطأ الجسيم الذي يقع فيه كثيرٌ من الشباب، اعتقاده بأنه يستطيع أن يُحقق الاكتفاء الذاتي التام، وأن يتبنى مبدأ الاستحقاق الوجودي من العدم، يصنع حول نفسَه حُجُبًا شفافة، ويقنع ذاته أن لا حاجة له بالآخرين، حاملًا وهم الكمال الذاتي، صانعًا لنفسه عزلة، كبُستان أغلق أبوابه حفاظًا على زهوره مُتناسيًا أن هناك أزهار تموت دون رؤية الشمس، وبمرور الوقت.. تتضخم لديه الأنا، فيفقد قدرته على التعاطف والتراحم تجاه الآخرين، لم يَعُد يسمع أنين مَن حوله بقلبه، ويرى إنسانًا أمامه يبكي دون الالتفات له كأنَّه عرض متكرر على شاشة باردة، ويسخر منه عقله ويوهمه بأنه نضج وتحرر من العواطف، فيُصبح إنسانًا واهمًا وحيدًا مُتحجرًا، نادمًا في المحطة الأخيرة.
الصداقة هي التقبُّل، والتي لا تحتاج إلى شروح، والصديق مرآة.. تُريك جميلك وقبيحك بدون مجاملة، الصداقة تعرض الحقيقة كما هي ولكن بعينٍ حانية وقلب مُشفق، ألا تُنازع حقيقتك، لا تُحاسَب على زلَّة ولا تُعارَض على غرابة.
وهناك علاقة.. تبحث فيها عن سكنٍ لكينونَتك، أن يكون وجدان كل واحد منكما جمرة مُشتعلة، وبتقارب الجمرتين تَخمد النيران، هي علاقة أسمى من أن تحدها الكلمات، وأعظم من أن يصفها الموجود، علاقة تذوب فيها الأنا، فيكون هو هي وهي هو.
لا تَكُن واهمًا وحيدًا، كُن بفطرتك،
كُن رحيمًا، شاعرًا بآلام المجروحين،
مُستمعًا لآنات المتألمين،
الواحد مِنَّا رحمة للآخر.
ـ ياسمين الأثيل. | 48 |
| 9 | ﴿مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِي بِهِۦٓ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمۡۚ﴾
غاية المرء من الوجود هي تحقيق العبودية لله وحده.
فإرسال الأنبياء والرسل عبر الأزمان كان لغاية توحيد الناس على عبادة الله الأحد الذي لا إله إلا هو، فأنزل الله في كلِّ حقبةٍ زمنيةٍ وحيًا قائمًا على الاستسلام والتسليم لله، ومُحاربة مَن كانوا يزعمون إشراك الله في ألوهيته، مُقرًّا -أي الوحي- أنّ الألوهية لله الذي لا شريك له.
ـ ياسمين الأثيل. | 34 |
| 10 | ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾
الذين يستكبرون عن الحق، ويُكابرون فيه، مُعرضين عنه، سواء بالإنصات أو النطق، هم أشر خلق الله، لا خير فيهم، ولا في دنياهم وآخرتهم، ولا يدركون أوامر الله ونواهيه، الذين لا يفقهون باب النهي عن المنكر والأمر بالمعروف، وأهواؤهم ومنافعهم تقودهم.
فاحذرهم..
واعلم لنفسك جيدًّا، أنَّ عدم موافقتك للباطل، لابُد من اصطحابه للانتماء للحق، كما قيل: لا يكفي أن تكون ضد فرعون، بل يجب أن تكون مع موسى.
ـ ياسمين الأثيل. | 47 |
| 11 | ﴿وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾
العاقلُ مِنَّا مَن يدرك أنَّ الدنيا بكلِّ ما فيها فانية، زائلة، بكلِّ ما فيها من مغريات وفتن، والصراعُ الأزليُّ بين الحق والباطل منذ خلق البشرية، فمن البلاهة والخسارة أن نغتر بها، بغرورها وباطلها.
فالواجب علينا اتباع الوحي الذي أُنزل علينا، فالوحي الربانيّ بمثابة حصنٌ منيع ضد آفات الدنيا، ويمنع اغترارنا بزينة الحياة الدنيا، ويغرز في نفوسنا أن العمل الصالح والعبودية لله من أجل الدار الآخرة هي أبقى، فملذات الحياة زائلة منقضية، أفَمِن الرُّشد إِيثَار متعة زائلة على نعيمٍ مقيم؟
ـ ياسمين الأثيل. | 58 |
| 12 | يَموتُ الإنسان في كلِّ مرَّة
يشعر أنه فارغ القوة،
لَم يعد قادرًا
على الشهيق والزفير،
يغرَق ويَغرق في النوم
ولا يجد قُدرة على ممارسة غيره،
سِوى أن ينظر للا شيء،
يتأمل الفراغ،
يرى نقطة ما ليست موجودة.
ـ ياسمين الأثيل. | 63 |
| 13 | كيف يستجيب الجسد للحزن بهذا الشكل؟
لماذا يتأثر حينما تنطفئ روحه بتلك الدرجة؟
وكأنه يتشارك معها التعب، يُقاسمها الحزن،
كأن وجعًا واحدًا لا يكفي.
ولكن الحياة المُعاصرة لا تتقبل هذا،
لا تتقبل حزنك لبرهة، أو استسلامك لفترة،
تطحنك طحنًا، بلا رحمة.
فتُقاوم حزن روحك، وتعب جسدك، وقساوة حياتك،
إلى أن تنتهي أنت،
وتستريح،
فتجهَّز،
ليومك الذي تنتهي فيه.
ـ ياسمين الأثيل. | 60 |
| 14 | في الماضي،
حينما كانت تتلقفها نوبات الاكتئاب،
لَم تَخلو نَوبة من شعورها بأنها موجة تُغرقها،
وتستغيث، ولا مِن مُستمع،
فتغرق وتغرق حتى يُكتب لها نفسٌ جديدٌ.
والآن.. تعلَّمت السباحة،
لَم تعد تنتظر قارب، أو مُستمع، أو منقذ،
بل أصبحت الأمواج صديقة لها،
يتسامران بصمتهما حتى تهدأ الأمواج وتختفي،
وتعود هي لممارسة حياتها،
إلى حين زيارة الأمواج لها آجلًا.
ـ ياسمين الأثيل. | 64 |
| 15 |  ": | 64 |
