عشوائش|ملك وليد المنسي.
رفتن به کانال در Telegram
نِبْتُوني مُرصَّع بالندوب.'" ١نوڤمبر ٢٠٢٠. مستني أننا هنقرب رغم كُوننا بنبعد أوي:""
نمایش بیشتر428
مشترکین
-124 ساعت
-27 روز
-730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '260
در 0 کانالها
ژوئن '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+15
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+7
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+21
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+17
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+33
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+61
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+227
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+90
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+54
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+57
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+41
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+26
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+96
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+508
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
هُناك فرق السموات والأرض،
بينَ مَن يُريد أن يَحكُم الوطَن،
ومَن يُريد أن يَخدِم الوطن.
ـ ياسمين الأثيل.
| 2 | أشعر بِبَعض آيات القرآن الكريم كأنَّها تِرياق،
وليس ترياقًا لشيءٍ، إنَّما ترياقٌ لِكُلِّ الأشياءِ،
تأتي الآية المُناسبة في الوقت المُناسب،
وكأنَّ اللّٰه -سبحانه وتعالى- يؤكد على حديثه..
﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾
وأردد حينها وفي كلِّ حين: الحمد للّٰه أنني مُسلمة، الحمد للّٰه على نِعمة الإسلام، الحمد للّٰه أنني وُلدت على فِطرة الإسلام، الحمد للّٰه.
هُناك آيات أشعر حرفيًّا بانتفاضةِ قلبي بقرائتها،
مِن هولِ عظمة المعنى أقفُ مشدوهةً لا أستطيع تخطيها،
ولا أريدُ تخطيها،
التَّجاوب القلبي للمَرء أثناء قراءة القرآن هو النجاة؛
لأنَّه هدى وشفاء للقلُوبِ،
فيا رحمن، امنن على كلِّ مُسلم ومُسلمة باستشعار التجاوب القلبي مع القرآن، فتاللّٰه إنه لَنعيمٌ.
وأُذكِّر نفسي وإيَّاكُم قول دكتور إبراهيم السكران_فكَّ اللّٰه بالعز أسره_:
«كُنتُ كُلَّما استَعملتُ القُرآن رَأيتُ الشِفاء في نَفسِي، فإِِذا ابتَعَدتُ عَنهُ عادَتْ إِليَّ أَسقامِي».
ـ ياسمين الأثيل. | 24 |
| 3 | تُولد الصداقة في تلك اللحظة التي يقول فيها شخصٌ ما إلى آخر: ماذا! أنت أيضًا! لقد ظننت أنني وحدي...
سي. إس. لويس
القصر الاحمر | جون هور | 37 |
| 4 | كأنَّك تَسكُن عالَمًا مُتكدسًا بِالسُّكان.. بلا سُكان!
أن تشم رائحة المسافات بين الحديث،
غريبُ الرُّوح والدَّار، يبحثُ عن سَكنه.
فقدان الأُنس لا يعني غياب الآخرين،
بل يعني حضورك في مكانٍ لا تسمع فيه صدى صوتك.
آشعة الشمس تُغازل الأزهار،
وكان الأُنس نَسيمًا مُعبَّأ برائحة الياسمين،
يَمر بين ضلوعي في أيامٍ خريفية،
ومروره مرور الكِرام، غير عابئٍ لكونه ضالتي،
نَبحثُ عنه، نُراقب العيون لعلَّنا نجد ضالتنا في إحداها.
ويُحدِّث المرءُ نفسَه قائلًا:
هناك.. في رُكنٍ ما مِن العالَم، كينونة تألفني وأألفها،
رَوحٌ ليست كَبقيَّة الأرواح،
ووِجدانٌ مِرآةٌ لِروحي، أسمع صدى صوتي داخله،
ذاتٌ لا تبحث سِوى عن شَبيهتها.
ـ ياسمين الأثيل. | 31 |
| 5 | عرَّف ابن خلدون الإنسان أنه كائن اجتماعي بالضرورة، والضرورة معناها لغويًا الحاجة الشديدة، وفي المُعجم تعني شيءٌ لازِم، ما ليس منه بُد.
أن يُولدَ الإنسانُ كائنًا اجتماعيًّا بالفطرةِ دلالة على حاجة ليست عابرة، بل كحاجة النبات للماء، خلق الله فينا فطرة الالتفات لبعضنا البعض، لتبادل الحب والحديث والمصالح، والتشارك في الاهتمامات والشغف، التشارك في الحياة، فإن الله يرسلنا بعضنا لبعض رحمات، المساعدة رحمة، والإعانة رحمة، والمشاركة رحمة.
ومِن الخطأ الجسيم الذي يقع فيه كثيرٌ من الشباب، اعتقاده بأنه يستطيع أن يُحقق الاكتفاء الذاتي التام، وأن يتبنى مبدأ الاستحقاق الوجودي من العدم، يصنع حول نفسَه حُجُبًا شفافة، ويقنع ذاته أن لا حاجة له بالآخرين، حاملًا وهم الكمال الذاتي، صانعًا لنفسه عزلة، كبُستان أغلق أبوابه حفاظًا على زهوره مُتناسيًا أن هناك أزهار تموت دون رؤية الشمس، وبمرور الوقت.. تتضخم لديه الأنا، فيفقد قدرته على التعاطف والتراحم تجاه الآخرين، لم يَعُد يسمع أنين مَن حوله بقلبه، ويرى إنسانًا أمامه يبكي دون الالتفات له كأنَّه عرض متكرر على شاشة باردة، ويسخر منه عقله ويوهمه بأنه نضج وتحرر من العواطف، فيُصبح إنسانًا واهمًا وحيدًا مُتحجرًا، نادمًا في المحطة الأخيرة.
الصداقة هي التقبُّل، والتي لا تحتاج إلى شروح، والصديق مرآة.. تُريك جميلك وقبيحك بدون مجاملة، الصداقة تعرض الحقيقة كما هي ولكن بعينٍ حانية وقلب مُشفق، ألا تُنازع حقيقتك، لا تُحاسَب على زلَّة ولا تُعارَض على غرابة.
وهناك علاقة.. تبحث فيها عن سكنٍ لكينونَتك، أن يكون وجدان كل واحد منكما جمرة مُشتعلة، وبتقارب الجمرتين تَخمد النيران، هي علاقة أسمى من أن تحدها الكلمات، وأعظم من أن يصفها الموجود، علاقة تذوب فيها الأنا، فيكون هو هي وهي هو.
لا تَكُن واهمًا وحيدًا، كُن بفطرتك،
كُن رحيمًا، شاعرًا بآلام المجروحين،
مُستمعًا لآنات المتألمين،
الواحد مِنَّا رحمة للآخر.
ـ ياسمين الأثيل. | 43 |
| 6 | ﴿مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِي بِهِۦٓ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمۡۚ﴾
غاية المرء من الوجود هي تحقيق العبودية لله وحده.
فإرسال الأنبياء والرسل عبر الأزمان كان لغاية توحيد الناس على عبادة الله الأحد الذي لا إله إلا هو، فأنزل الله في كلِّ حقبةٍ زمنيةٍ وحيًا قائمًا على الاستسلام والتسليم لله، ومُحاربة مَن كانوا يزعمون إشراك الله في ألوهيته، مُقرًّا -أي الوحي- أنّ الألوهية لله الذي لا شريك له.
ـ ياسمين الأثيل. | 33 |
| 7 | ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾
الذين يستكبرون عن الحق، ويُكابرون فيه، مُعرضين عنه، سواء بالإنصات أو النطق، هم أشر خلق الله، لا خير فيهم، ولا في دنياهم وآخرتهم، ولا يدركون أوامر الله ونواهيه، الذين لا يفقهون باب النهي عن المنكر والأمر بالمعروف، وأهواؤهم ومنافعهم تقودهم.
فاحذرهم..
واعلم لنفسك جيدًّا، أنَّ عدم موافقتك للباطل، لابُد من اصطحابه للانتماء للحق، كما قيل: لا يكفي أن تكون ضد فرعون، بل يجب أن تكون مع موسى.
ـ ياسمين الأثيل. | 47 |
| 8 | ﴿وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾
العاقلُ مِنَّا مَن يدرك أنَّ الدنيا بكلِّ ما فيها فانية، زائلة، بكلِّ ما فيها من مغريات وفتن، والصراعُ الأزليُّ بين الحق والباطل منذ خلق البشرية، فمن البلاهة والخسارة أن نغتر بها، بغرورها وباطلها.
فالواجب علينا اتباع الوحي الذي أُنزل علينا، فالوحي الربانيّ بمثابة حصنٌ منيع ضد آفات الدنيا، ويمنع اغترارنا بزينة الحياة الدنيا، ويغرز في نفوسنا أن العمل الصالح والعبودية لله من أجل الدار الآخرة هي أبقى، فملذات الحياة زائلة منقضية، أفَمِن الرُّشد إِيثَار متعة زائلة على نعيمٍ مقيم؟
ـ ياسمين الأثيل. | 58 |
| 9 | يَموتُ الإنسان في كلِّ مرَّة
يشعر أنه فارغ القوة،
لَم يعد قادرًا
على الشهيق والزفير،
يغرَق ويَغرق في النوم
ولا يجد قُدرة على ممارسة غيره،
سِوى أن ينظر للا شيء،
يتأمل الفراغ،
يرى نقطة ما ليست موجودة.
ـ ياسمين الأثيل. | 63 |
| 10 | كيف يستجيب الجسد للحزن بهذا الشكل؟
لماذا يتأثر حينما تنطفئ روحه بتلك الدرجة؟
وكأنه يتشارك معها التعب، يُقاسمها الحزن،
كأن وجعًا واحدًا لا يكفي.
ولكن الحياة المُعاصرة لا تتقبل هذا،
لا تتقبل حزنك لبرهة، أو استسلامك لفترة،
تطحنك طحنًا، بلا رحمة.
فتُقاوم حزن روحك، وتعب جسدك، وقساوة حياتك،
إلى أن تنتهي أنت،
وتستريح،
فتجهَّز،
ليومك الذي تنتهي فيه.
ـ ياسمين الأثيل. | 60 |
| 11 | في الماضي،
حينما كانت تتلقفها نوبات الاكتئاب،
لَم تَخلو نَوبة من شعورها بأنها موجة تُغرقها،
وتستغيث، ولا مِن مُستمع،
فتغرق وتغرق حتى يُكتب لها نفسٌ جديدٌ.
والآن.. تعلَّمت السباحة،
لَم تعد تنتظر قارب، أو مُستمع، أو منقذ،
بل أصبحت الأمواج صديقة لها،
يتسامران بصمتهما حتى تهدأ الأمواج وتختفي،
وتعود هي لممارسة حياتها،
إلى حين زيارة الأمواج لها آجلًا.
ـ ياسمين الأثيل. | 64 |
| 12 |  ": | 63 |
| 13 | حاوِل ألا تمنع بكاءك وقتما تَرغب بالبُكاء،
منع الدُّموع
قد يُسبب فَيضانًا هائجًا بعد ذلك،
وأُراهنك..
أنَّك لَن تستطيع السَّيطرة عليه،
كانَ استطاع مَن سبقوك
أن يُحكِموا قبضتهم عليه،
على الأقل أنا.
وعُمق الألم يَكمن بِكونِه
الفيضان الذي لَن تجد سببًا له،
وكل الأشياء تمر،
إلا تلك الأشياء التي تحدث بلا سبب؛
لأنك لا تعرف السبب كي تأتي بِالعلاج،
وإن لَم تقع بهذه المعضلة،
فأنت مَحظوظ،
وعندما تبكي،
ابكِ كما لَم تَبكِ مِن قبل،
لا تُبالِ بِمَن حولك، ولا بمظهرك،
ومَن يحاول مَنعك،
اضرب حديثه عرض الحائط،
أرجوك، لا تُبالي بأي شيء،
ابكِ فقط،
لا تَكُن مثلي،
أنا امتنعت عن البُكاء مرارًا،
ولكن فيضاني
جاء حاملًا معه الكثير مِن الأشياء،
التي قد لا تسُّرك،
وقد لا ترغب بتجربتها،
أعاذَك اللّٰه مِن عُنفِ ضربات القلب
التي قد تُسبب ألمًا
يبقى مُستمرًا لأيام،
أعاذَك اللّٰه مِن رَعشة اليَد،
بل الجَسد بأكمله،
أعاذَك اللّٰه مِن فيضانٍ مِن شدته
أصبح فتح العَينَين وإغلاقهما
يُسببان ألمًا ليس هيِّنًا،
أعاذَك اللّٰه من أي فيضان،
ومِن أي شيء يَعقب الفيضان.
أرجوك، لا تكُن مثلي.
ـ ياسمين الأثيل. | 0 |
| 14 | يشعر المرء أحيانًا
بأنَّه يحمل ثقل العالم كله على عاتقيه،
الإصلاح والتصليح والصلاح،
يصل الأمر أحيانًا أخرى بِجلوسه هكذا دون أن يفعل شيئًا سوى أنَّه يبكي على ما وصل به حال ما يُحيطه،
كيف أصبح الناس؟
وكيف أصبحت النفوس؟
ولماذا وصلنا لهذا الحال؟
أين أمَّة الإسلام؟ أين المسلمون؟
مستوى الانحطاط الذي وصلنا إليه يُبكي الصخر،
الأخلاق هُدمت،
والقُدُوات انعدمت،
والأحلام تحطمت،
وكثرت الملهيات،
وعشعش الفساد،
وانتشر الظلم،
وساد الظلام.
وليس هناك نورًا سيُضيئ إلا بكم،
لن يكون هناك نورًا إلا بصحوتكم،
بعدم الغفلة، وبالجِد، وبِالعلم والعمل به،
فاستقيموا،
فموعدنا معه عِند الحوض،
ماذا عسانا أن نقول له حينها؟
ـ ياسمين الأثيل. | 0 |
