عشوائش|ملك وليد المنسي.
رفتن به کانال در Telegram
نِبْتُوني مُرصَّع بالندوب.'" ١نوڤمبر ٢٠٢٠. مستني أننا هنقرب رغم كُوننا بنبعد أوي:""
نمایش بیشتر421
مشترکین
-124 ساعت
-27 روز
-730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '260
در 0 کانالها
اوت '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+15
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+7
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+21
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+17
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+33
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+3
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+61
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+227
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+90
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+54
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+57
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+41
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+26
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+96
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+508
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
تقول إحداهُن:
لجأتُ إلى الهروب من فراغي ودوامات أفكاري إلى الانغماس الكامل في عوالم الكتب والدورات التعليمية، وكل ما يسهم في إبعاد ذهني عن كل ما يعيق صفاءه.
لكن، ما لبثت أن شعرت بمعاناةٍ عميقة من احتراقٍ نفسي، وبعجزٍ عن الاستمرار في كل ما زججت نفسي به.
غير أن لحظة إلهام، قادني الشغف إلى تنظيم أفكاري والبدء من جديد، وفي تلك اللحظة بالذات، انطلقت مع مقطع من إحدى الدورات، حيث كان موضوعها التوكل على الله وأحاديث الرسول -صلى اللّٰه عليه وسلم- حول هذا المعنى.
وبعد انقضاء ما يقارب خمسة عشر دقيقة من المقطع، فُوجِئت بانقطاع الاتصال بالإنترنت. جاهدتُ مرارًا باحثةً عن أي حيلة قد تعيد الاتصال مرة أخرى، ولكن كل محاولاتي ذهبت أدراج الرياح. حينها تذكرت أن الإنترنت كثيرًا ما ينقطع بين الحين والآخر، ولا يعود إلا بعد الاتصال بالشركة. لكن في هذه اللحظة تحديدًا، بدا ذلك مستحيلًا، فقد كانت ساعات الليل الأخيرة تُطوي دقائقها قُبيل الفجر.
لطالما كانت المثاليةُ عادتي التي تُرهقني، وأرسمُ خططًا بعناية، ويأتي ما هو خارج عن إرادتي ليقلب تلك الخطط رأسًا على عقب، أشعر وكأن شيئًا يتآمر عليَّ ليُخرجني عن طوري، ويُثير جنوني بحق.
تكرر هذا الموقف عدة مرات قِبَلًا، حتى باتت بعض اللحظات تدفعني إلى الشعور بأنني أرغب بأن تبتلعني الأرض، وكأنني لا أريد مفرًّا، لا أريد سوى الهروب من كل شيءٍ.
لكن هذه المرة، وعلى غير العادة تمامًا، كان عقلي هادئًا، هدوءًا أثار ريبتي، قلت لنفسي: لكل شيء سبب، حتى وإن كان خفيًّا عني.
ثم صمتُّ لبرهة، واستعدت ما كنت أشاهده. أغمضت عيناي وهمست بصوت خافت: يا أللّٰه، أنت القادر المقتدر، يا رحمن يا رحيم، أعنِّي عليَّ، أنت المُعين الذي به أستطيع إتمام ما خططت له.
همست بهذه الكلمات، وتمنيت أن يعود الإنترنت فورًا، لكنني للمرة الأولى شعرت بيقين لم أعهده من قبل، ترددت في ذهني تلك الحكايات، كيف كانت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم -عليه السلام-، وكيف رُفع السيف على الرسول وقال رافعه: من يمنعك مني؟ فأجابه: اللّٰه. فسقط السيف من يد الكافر.
أثناء همسي ذلك.. دار في عقلي الكثير من القصص، قصص الأنبياء والأشخاص العاديين، بعد ذلك، شعرت بأن الإنترنت سيعود لا محالة.
فتحت عينيَّ بعد همسي وألقيت نظرة على الهاتف، ولم يكن الإنترنت قد عاد بعد.
أخذت رواية من المكتبة إلى الفراش، وبعد نصف ساعة أخرى نظرت إلى هاتفي مرة أخرى، ولكن مهلًا! عاد الإنترنت!
أدمعت عيناي، ونطق لساني بلا وعي: الحمد للّٰه الحمد للّٰه.
والحمد لله أنه الله! الحمد لله أنه ربنا!
ـ ياسمين الأثيل.
| 2 | عن أبي بكر الصديق أنَّه قال لرَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَلِّمني دُعاءً أدعو به في صَلاتي، قال: قُل: اللهُمَّ إنِّي ظَلَمتُ نَفسي ظُلمًا كَثيرًا، ولا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ؛ فاغفِرْ لي مَغفِرةً مِن عِندِك، وارحَمني إنَّك أنتَ الغَفورُ الرَّحِيمُ.
يوصي الرسولُ -صلى الله عليه وسلم- الصديقَ أن يقول إني ظلمت نفسي… فاغفر لي.
الصديق بصديقيته وإيمانه، صاحب الغار، وثاني اثنين، وأحبُّ الناس إلى رسول الله، يُعلِّمه النبي أن يعترف بظلمه لنفسه! فكيف بحالنا عامة المسلمين؟
وأين نحن من ذلك المقام؟ وأين أبو بكر مِنَّا؟
ونحنُ نحن، نغتر بالدُّنيا وزخرفها أحيانًا، ويغلبنا هوانا أحيانًا أخرى، نُخطئ ونتوب، وكأننا في سيرٍ لا ينتهي بين غفلة ورجعة، بين عثرة واستغفار.
فإذا أذنبت، تُب،
إذا غفلت، انتبه،
إذا نسيت، تذكَّر،
واعلم جيدًا أن التوبة ليست كلمات تُرَدَّد، ولا ركعات تُصلَّى، إنَّما هي انكسار القلب، واعترافٌ بالعجز، إقرارٌ بوحدانيَّة الله وألوهيته، واستحضار كمالات الله كونك عَبدٌ فقيرٌ متذللٌ مُلتجئٌ لله، وغاية النِّعم أن يغفر الله لك، ويَمنُّ عليكَ بمغفرته ورحمته.
ـ ياسمين الأثيل. | 25 |
| 3 | لا تبتئس.
إنَّ النُّضج الذي يَصِل إليه المَرء نِتاجًا لِتجارِبه، وعدم تَأثُّر فؤادُه بِالكلمات المَعسولة التي تُحاوِل هدمَ ما تمَّ تَرسيمه مِن حدودٍ، وتُحاول إحداثِ خللٍ في رحلةِ التَّعافي والشِّفاء التي خاضها وَحدَه، وخَطا كُلَّ خُطوة مِن دَربِ تلك الرِّحلة مُنفردًا، ذلك النُّضج الذي يجعل المَرء يَستَشعر فَخره بِنَفسِه على ما وصلَ إليهِ، ويتأكد أنَّ جُهدِه لَم يذهَب هباءً، ولَن يَحصلَ على الوَعي والمعرفة والفِهم وهو مُتكئًا على أريكَتِه، بل سَيدفع الضَّريبَة كاملةً مُكمَّلةً، هُنا فقط يَستشعِر أنَّه بَطل القِصَّة أخيرًا وليس ضَحيَّة القِصَّة.
إنَّ تَرسيم حدودك، والمَسافة التُي تُحددها بَينك وبينَ الآخرين، وجَعل الأشياء في مكانِها الصَّحيح، ومُواجهة نَفسك، أو مُواجهة الطَّرف الآخر بما تَقتَرفه يداه مِن خطأٍ في حقك، وغيرها مِن الأشياء التي تُعينك على الاستمرار بِشكلٍ صحيٍّ في العلاقات جميعها، كلُّ تلك الأشياء هي قِمَّة النُّضج، فلا تَسمح لِمَن يُقلل مِن مستوى نُضجك أن يُقلل، ولا تسمح لِمُخترقٍ أن يخترِق حدًّا ما ليس مِن حقِّه اختراقه، وكُن ناضجًا وواعيًا.
وإن كُنت مِمَّن لَم يصلوا للنُّضجِ بَعد، فلا تَبتَئِس.
سَتصِل ولو بَعد حينٍ، ولكن اخلع عنكَ عَباءة دَور الضَّحيَّة، وانظر إلى الأمور بِنظرةِ مُعالج وليس بِنظرة مَن يُعاني، واسأل نفسك تلك الأسئلة التي لا مَهرب منها؛ لِتحصُل على تلك الأجوبَة التي تَصدُمك بالواقعِ، وحقيقة الواقع أنَّ لكلِّ داءٍ دواء، وأنَّ لا شيء يَدوم، وأنَّ الدُّنيا زائلة، تُعاش مرَّة واحدة، فما الذي يجعلك أن تزيدها شقاءً فوق شقائها؟ عِشها كما يَرضاها اللّٰه ورسوله، ومِن ثمَّ كما ترضاها أنت، فإن اتبعت ما يُمليه عليكَ اللّٰه ورسوله لَن تَجد أذى ولا شقاء ولا نَصَب، وستتنزل عليك المَعيَّة الإلهية، والمَعيَّة الإلهية تَحمل بينَ طياتها جنَّةَ الأرضِ.
ـ ياسمين الأثيل. | 36 |
| 4 | يجب على المسلمين إعادة ترتيب أولوياتهم.
فإن الإنسان مِنَّا في دنياه يسعى ويبذل من أجل حجز مكانته في الجنة، والله مطلع على سعيك، يعلم كل صغيرة وكبيرة، فلا تصر على خسارتك وانتصار إبليس في المعركة، ما دامت الحياة مستمرة، فإن المعركة مستمرة، ولا خيار أمامك إلا أن تكون منتصرًا في المعركة أو شهيدًا فيها -والاستشهاد فوزٌ من طراز خاص- وكما قالت قادَتنا: فإنَّه لَجِهاد، نصرٌ أو استشهاد.
وتذكَّر دائمًا، واجعلها نصب عينينك، ما قاله شيخنا ومَربِّينا أحمَد السيد -حفظه الله-: كلُّما ازددت صلاحًا، كلَّما ازداد الدور الذي يدخل منه الشيطان.
ـ ياسمين الأثيل. | 46 |
| 5 | إن لكل إنسان حماقاته، لكن الحماقة الكبرى في رأيي هي ألا يكون للإنسان حماقات!
_نيكوس كازانتزاكيس. | 52 |
| 6 | شعور المَرء بالافتقار إلى اللّٰه،
نعمةٌ مِن نعم اللّٰه سُبحانه على عباده الذين اصطفاهم بهذا الشعور،
فافتقارك إلى اللّٰه يُشعرك بعظمته،
أن تكون مُتذللًا مُناديًا داعيًا مُستسلمًا للّٰه وحدَه،
أن تتيَقن في قرارة نفسك بأن كُلُّك للّٰه،
فتاللّٰه تلك لُب العبودية.
ولمَّا ذهب سيدنا موسى_رضي اللّٰه عنه_إلى مَدين، مُبتعدًا عن طُغيان فرعون، لا يملك أي شيءٍ مِن قوتِ يومه، ولا مسكن يسكنه، كان مُعدمًا من كل شيءٍ، فدعى ربه قائلًا: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾
فأنزل اللّٰه عليه المأوى، والمأوى هو ما يأوي إليه وما فيه من طعام وزوجة يأنس بها ويسكن إليها.
فيأللّٰه، ما أعظمك!
أنتَ الرَّحمن والرَّحيم بنا،
ونحنُ نحن، عبادك المُستضعفين.
وأنت الغني القوي العزيز.
﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾
ـ ياسمين الأثيل. | 52 |
| 7 | بدون متن... | 54 |
| 8 | هُناك فرق السموات والأرض،
بينَ مَن يُريد أن يَحكُم الوطَن،
ومَن يُريد أن يَخدِم الوطن.
ـ ياسمين الأثيل. | 62 |
| 9 | أشعر بِبَعض آيات القرآن الكريم كأنَّها تِرياق،
وليس ترياقًا لشيءٍ، إنَّما ترياقٌ لِكُلِّ الأشياءِ،
تأتي الآية المُناسبة في الوقت المُناسب،
وكأنَّ اللّٰه -سبحانه وتعالى- يؤكد على حديثه..
﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾
وأردد حينها وفي كلِّ حين: الحمد للّٰه أنني مُسلمة، الحمد للّٰه على نِعمة الإسلام، الحمد للّٰه أنني وُلدت على فِطرة الإسلام، الحمد للّٰه.
هُناك آيات أشعر حرفيًّا بانتفاضةِ قلبي بقرائتها،
مِن هولِ عظمة المعنى أقفُ مشدوهةً لا أستطيع تخطيها،
ولا أريدُ تخطيها،
التَّجاوب القلبي للمَرء أثناء قراءة القرآن هو النجاة؛
لأنَّه هدى وشفاء للقلُوبِ،
فيا رحمن، امنن على كلِّ مُسلم ومُسلمة باستشعار التجاوب القلبي مع القرآن، فتاللّٰه إنه لَنعيمٌ.
وأُذكِّر نفسي وإيَّاكُم قول دكتور إبراهيم السكران_فكَّ اللّٰه بالعز أسره_:
«كُنتُ كُلَّما استَعملتُ القُرآن رَأيتُ الشِفاء في نَفسِي، فإِِذا ابتَعَدتُ عَنهُ عادَتْ إِليَّ أَسقامِي».
ـ ياسمين الأثيل. | 66 |
| 10 | تُولد الصداقة في تلك اللحظة التي يقول فيها شخصٌ ما إلى آخر: ماذا! أنت أيضًا! لقد ظننت أنني وحدي...
سي. إس. لويس
القصر الاحمر | جون هور | 65 |
| 11 | كأنَّك تَسكُن عالَمًا مُتكدسًا بِالسُّكان.. بلا سُكان!
أن تشم رائحة المسافات بين الحديث،
غريبُ الرُّوح والدَّار، يبحثُ عن سَكنه.
فقدان الأُنس لا يعني غياب الآخرين،
بل يعني حضورك في مكانٍ لا تسمع فيه صدى صوتك.
آشعة الشمس تُغازل الأزهار،
وكان الأُنس نَسيمًا مُعبَّأ برائحة الياسمين،
يَمر بين ضلوعي في أيامٍ خريفية،
ومروره مرور الكِرام، غير عابئٍ لكونه ضالتي،
نَبحثُ عنه، نُراقب العيون لعلَّنا نجد ضالتنا في إحداها.
ويُحدِّث المرءُ نفسَه قائلًا:
هناك.. في رُكنٍ ما مِن العالَم، كينونة تألفني وأألفها،
رَوحٌ ليست كَبقيَّة الأرواح،
ووِجدانٌ مِرآةٌ لِروحي، أسمع صدى صوتي داخله،
ذاتٌ لا تبحث سِوى عن شَبيهتها.
ـ ياسمين الأثيل. | 59 |
| 12 | عرَّف ابن خلدون الإنسان أنه كائن اجتماعي بالضرورة، والضرورة معناها لغويًا الحاجة الشديدة، وفي المُعجم تعني شيءٌ لازِم، ما ليس منه بُد.
أن يُولدَ الإنسانُ كائنًا اجتماعيًّا بالفطرةِ دلالة على حاجة ليست عابرة، بل كحاجة النبات للماء، خلق الله فينا فطرة الالتفات لبعضنا البعض، لتبادل الحب والحديث والمصالح، والتشارك في الاهتمامات والشغف، التشارك في الحياة، فإن الله يرسلنا بعضنا لبعض رحمات، المساعدة رحمة، والإعانة رحمة، والمشاركة رحمة.
ومِن الخطأ الجسيم الذي يقع فيه كثيرٌ من الشباب، اعتقاده بأنه يستطيع أن يُحقق الاكتفاء الذاتي التام، وأن يتبنى مبدأ الاستحقاق الوجودي من العدم، يصنع حول نفسَه حُجُبًا شفافة، ويقنع ذاته أن لا حاجة له بالآخرين، حاملًا وهم الكمال الذاتي، صانعًا لنفسه عزلة، كبُستان أغلق أبوابه حفاظًا على زهوره مُتناسيًا أن هناك أزهار تموت دون رؤية الشمس، وبمرور الوقت.. تتضخم لديه الأنا، فيفقد قدرته على التعاطف والتراحم تجاه الآخرين، لم يَعُد يسمع أنين مَن حوله بقلبه، ويرى إنسانًا أمامه يبكي دون الالتفات له كأنَّه عرض متكرر على شاشة باردة، ويسخر منه عقله ويوهمه بأنه نضج وتحرر من العواطف، فيُصبح إنسانًا واهمًا وحيدًا مُتحجرًا، نادمًا في المحطة الأخيرة.
الصداقة هي التقبُّل، والتي لا تحتاج إلى شروح، والصديق مرآة.. تُريك جميلك وقبيحك بدون مجاملة، الصداقة تعرض الحقيقة كما هي ولكن بعينٍ حانية وقلب مُشفق، ألا تُنازع حقيقتك، لا تُحاسَب على زلَّة ولا تُعارَض على غرابة.
وهناك علاقة.. تبحث فيها عن سكنٍ لكينونَتك، أن يكون وجدان كل واحد منكما جمرة مُشتعلة، وبتقارب الجمرتين تَخمد النيران، هي علاقة أسمى من أن تحدها الكلمات، وأعظم من أن يصفها الموجود، علاقة تذوب فيها الأنا، فيكون هو هي وهي هو.
لا تَكُن واهمًا وحيدًا، كُن بفطرتك،
كُن رحيمًا، شاعرًا بآلام المجروحين،
مُستمعًا لآنات المتألمين،
الواحد مِنَّا رحمة للآخر.
ـ ياسمين الأثيل. | 48 |
| 13 | ﴿مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِي بِهِۦٓ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمۡۚ﴾
غاية المرء من الوجود هي تحقيق العبودية لله وحده.
فإرسال الأنبياء والرسل عبر الأزمان كان لغاية توحيد الناس على عبادة الله الأحد الذي لا إله إلا هو، فأنزل الله في كلِّ حقبةٍ زمنيةٍ وحيًا قائمًا على الاستسلام والتسليم لله، ومُحاربة مَن كانوا يزعمون إشراك الله في ألوهيته، مُقرًّا -أي الوحي- أنّ الألوهية لله الذي لا شريك له.
ـ ياسمين الأثيل. | 34 |
| 14 | ﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ﴾
الذين يستكبرون عن الحق، ويُكابرون فيه، مُعرضين عنه، سواء بالإنصات أو النطق، هم أشر خلق الله، لا خير فيهم، ولا في دنياهم وآخرتهم، ولا يدركون أوامر الله ونواهيه، الذين لا يفقهون باب النهي عن المنكر والأمر بالمعروف، وأهواؤهم ومنافعهم تقودهم.
فاحذرهم..
واعلم لنفسك جيدًّا، أنَّ عدم موافقتك للباطل، لابُد من اصطحابه للانتماء للحق، كما قيل: لا يكفي أن تكون ضد فرعون، بل يجب أن تكون مع موسى.
ـ ياسمين الأثيل. | 47 |
| 15 | ﴿وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾
العاقلُ مِنَّا مَن يدرك أنَّ الدنيا بكلِّ ما فيها فانية، زائلة، بكلِّ ما فيها من مغريات وفتن، والصراعُ الأزليُّ بين الحق والباطل منذ خلق البشرية، فمن البلاهة والخسارة أن نغتر بها، بغرورها وباطلها.
فالواجب علينا اتباع الوحي الذي أُنزل علينا، فالوحي الربانيّ بمثابة حصنٌ منيع ضد آفات الدنيا، ويمنع اغترارنا بزينة الحياة الدنيا، ويغرز في نفوسنا أن العمل الصالح والعبودية لله من أجل الدار الآخرة هي أبقى، فملذات الحياة زائلة منقضية، أفَمِن الرُّشد إِيثَار متعة زائلة على نعيمٍ مقيم؟
ـ ياسمين الأثيل. | 58 |
| 16 | يَموتُ الإنسان في كلِّ مرَّة
يشعر أنه فارغ القوة،
لَم يعد قادرًا
على الشهيق والزفير،
يغرَق ويَغرق في النوم
ولا يجد قُدرة على ممارسة غيره،
سِوى أن ينظر للا شيء،
يتأمل الفراغ،
يرى نقطة ما ليست موجودة.
ـ ياسمين الأثيل. | 63 |
| 17 | كيف يستجيب الجسد للحزن بهذا الشكل؟
لماذا يتأثر حينما تنطفئ روحه بتلك الدرجة؟
وكأنه يتشارك معها التعب، يُقاسمها الحزن،
كأن وجعًا واحدًا لا يكفي.
ولكن الحياة المُعاصرة لا تتقبل هذا،
لا تتقبل حزنك لبرهة، أو استسلامك لفترة،
تطحنك طحنًا، بلا رحمة.
فتُقاوم حزن روحك، وتعب جسدك، وقساوة حياتك،
إلى أن تنتهي أنت،
وتستريح،
فتجهَّز،
ليومك الذي تنتهي فيه.
ـ ياسمين الأثيل. | 60 |
| 18 | في الماضي،
حينما كانت تتلقفها نوبات الاكتئاب،
لَم تَخلو نَوبة من شعورها بأنها موجة تُغرقها،
وتستغيث، ولا مِن مُستمع،
فتغرق وتغرق حتى يُكتب لها نفسٌ جديدٌ.
والآن.. تعلَّمت السباحة،
لَم تعد تنتظر قارب، أو مُستمع، أو منقذ،
بل أصبحت الأمواج صديقة لها،
يتسامران بصمتهما حتى تهدأ الأمواج وتختفي،
وتعود هي لممارسة حياتها،
إلى حين زيارة الأمواج لها آجلًا.
ـ ياسمين الأثيل. | 64 |
| 19 | ": | 64 |
| 20 | حاوِل ألا تمنع بكاءك وقتما تَرغب بالبُكاء،
منع الدُّموع
قد يُسبب فَيضانًا هائجًا بعد ذلك،
وأُراهنك..
أنَّك لَن تستطيع السَّيطرة عليه،
كانَ استطاع مَن سبقوك
أن يُحكِموا قبضتهم عليه،
على الأقل أنا.
وعُمق الألم يَكمن بِكونِه
الفيضان الذي لَن تجد سببًا له،
وكل الأشياء تمر،
إلا تلك الأشياء التي تحدث بلا سبب؛
لأنك لا تعرف السبب كي تأتي بِالعلاج،
وإن لَم تقع بهذه المعضلة،
فأنت مَحظوظ،
وعندما تبكي،
ابكِ كما لَم تَبكِ مِن قبل،
لا تُبالِ بِمَن حولك، ولا بمظهرك،
ومَن يحاول مَنعك،
اضرب حديثه عرض الحائط،
أرجوك، لا تُبالي بأي شيء،
ابكِ فقط،
لا تَكُن مثلي،
أنا امتنعت عن البُكاء مرارًا،
ولكن فيضاني
جاء حاملًا معه الكثير مِن الأشياء،
التي قد لا تسُّرك،
وقد لا ترغب بتجربتها،
أعاذَك اللّٰه مِن عُنفِ ضربات القلب
التي قد تُسبب ألمًا
يبقى مُستمرًا لأيام،
أعاذَك اللّٰه مِن رَعشة اليَد،
بل الجَسد بأكمله،
أعاذَك اللّٰه مِن فيضانٍ مِن شدته
أصبح فتح العَينَين وإغلاقهما
يُسببان ألمًا ليس هيِّنًا،
أعاذَك اللّٰه من أي فيضان،
ومِن أي شيء يَعقب الفيضان.
أرجوك، لا تكُن مثلي.
ـ ياسمين الأثيل. | 57 |
