🔻سَـمَـاء𓂆'

‏عن عائشة رضي الله عنها أنها عندما سُئلت كيف كان رسول الله ﷺ، قالت: "كان ألينَ الناسِ، وأكرمَ الناسِ، وكان رجلًا من رجالكم، إلا أنّهُ كان بَسَّامًا"

يوم التغيير هو يوم الجمعة، وسورة التغيير التاريخي هي الكهف: في حال الضعف: أصحاب الكهف، وفي حال القوة: ذو القرنين، والتغيير الجزئي في حماية السفينة من الملك الغاصب، وارتباط التغيير بالمشاعر والسلوك «فعسى ربي أن يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا» _الشيخ سلمان العودة. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، ربنا هيئ لنا من أمرِنا رشَدا..

مهم.

اللهم عبدك وابن عبدك الطريفي ثبته وفرج عنه.

وإنني أعلمُ أنَّ رحمتك أوسع من ذنوبي .. وأعلم أنك تُحبُّ سماع صوت مناجاة عبدك الذَّليل على أعتابك .. تُوصد كلُّ أبواب الأرض بوجوهنا فينفرجُ بابُ السَّماء على مصراعيه، ‏وما سمى نفسه الغفور إلا لأنه يريدك أن ترجع! ويح ابن آدم .. يُفني عُمره سعيًا في دروبٍ شتَّى .. وينسى أن يسلُك أهمَّ درب؛ المودي إلى الله.. ولو أنَّه اتَّخذه وجهته لهانت عليه مشقَّات الطريق برفقة الصاحب في السَّفر .. لكننا بعيدون يا الله نرجو ألَّا تكلنا إلى أنفُسنا فنتوه .. نرجو أن تأخذ بأيدينا وأن تردنا إليك ردًا جميلًا لا هَجر بعده .. و نسألُك حلاوة المعيَّة."))

كم شخصا جلس و نَوى أن يقرأ قدراً من كتاب الله ثم جاءه الوسواس بدون داع ففتح الفيس بوك لينظر فيه ( قليلا) فقضى يومَه كلَّه عليه. وعموما هي أرزاق ولا يظلم ربُّك أحدا ش. حسين عبد الرازق.

لما تيجي تصلى الفجر، خد بالك من الكام سُّنة دول وحاول تطبقهم: ١-سُّنة الفجر: اقرأ فيها سورة الكافرون والإخلاص. عن ابن عمر رَضِىَ اللَّهُ عنهما قال: (رمقتُ رسول اللَّه -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ- عشرين مَرَّةً يقرأ فى الركعتين بعد المغرب، وفى الركعتين قبل الفجر "قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡكَـٰفِرُونَ" و "قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ") ٢-بعد ما تصلى وإنتَ على نفس قعدتك قول "لا إلهَ الا اللَّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير" عشر مرات. قال رسول اللَّه -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ-: "مَن قال فى دُبرِ صلاةِ الفجرِ وهوَ ثانٍ رجلَيْهِ قبلَ أن يتكلمَ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ.. كتبَ اللَّهُ لهُ عشرَ حسناتٍ، ومحا عنهُ عشرَ سَيئاتٍ، ورفعَ لهُ عشرَ درجاتٍ، وكان يومَهُ ذلكَ كلَّهُ فى حرزٍ مِن كلِّ مَكروهٍ، وحُرِسَ من الشَّيطانِ، ولَم ينبغِ لذنبٍ أن يُدركَهُ في ذلكَ اليومِ، إلَّا الشِّركُ باللَّهِ"! •وذكِّر.

‏شكتْ عائشَةُ صداعَ رأسِها للنبيٍّ ﷺ وقالتْ: [وَارَأْسَاه] فقال ﷺ : [بَلْ أَنَا وَارَأْسَاه!] وحُمل جوابه ﷺ لها على معنيَيْن: ✦أنَّ الوجَعَ القَوِيَّ بِي، فَتَأَسَّىْ بِي وَاصبِرِي لَا تَشْتَكِي! ✦أنَّه ﷺ كان يُحِبُّهَا جدًّا، فلمْ تتوجَّعْ هيَ حتى توجَّعَ ﷺ معَها! قالَ ابن القيمْ -رحمهُ الله تَعالى- : (وهَذَا غَايَةُ المُوَافَقَةِ من المُحِبِّ ومحبُوبِهِ؛ يتَأَلَّمُ بتَأَلُّمِهِ، ويُسَرُّ بسُرُورِهِ؛ حَتَّى إذَا آلمَهُ عُضْوٌ منْ أعْضَائِهِ آلمَ المُحِبَّ ذلِكَ العُضْوُ بعَيْنْهِ؛ وهَذَا مِن صدْقِ المحَبَّةِ وصفَاءِ الموَدَّةِ)

يدخل الإنسان مُفرّق النفس مُحطّم العزم مُشتّت القلب تائه العقل إلى سورة فاطر، فيرى أن الأمر كله بيده، ما يفتح من رحمة فلا ممسك لها، الناس فقراء إليه، فيصبح عالما بقدرته يخشاه ويرجوه، غايته في الدنيا أن يكون سابقا بالخيرات بإذنه، وفي الآخرة أن يقول: الحمدلله الذي أذهب عنا الحزَن. د. أحمد عبد المنعم.

‏لا يجتاز المرء أيّامه بقدر سعيه بل بقدر توفيقه، ولا يطمئنُ بقدر ثباته بل بقدر يقينه؛ وهذا ما نلمسه في مطلع اليوم والليلة بـ «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث؛ أصلح لي شأني كلّه، ولا تكلني لنفسي طرفة عين»؛ فما الواحدُ منّا إلا بقدر اعترافه بضعفه ونقصه؛ أغنانا الله بالافتقار إليه أبدًا. أ. دلال العمودي.

وأني أحب ربي، حب المحتاج الذي لايكفيه عطاء، وآمل فيه أمل الطامح الذي لا يتملكه يأس، وأرجوه رجاء الطامح الذي لايتملكه ردع.. وانا الواهن الضعيف صاحبي الشيطان وملكي هواي ولا رادع لي غير لطفك... فحنانيك بعبدك يارب.

كثرة قراءة القرآن تربي صاحبها دون أن يشعر: فيزيد إيمانه، ويطمئن قلبه، ويهنأ بحياته، ويقنع برزقه، ويقل مزاحه، وتظهر الفصاحة في حديثه، ويخلو حديثه من الألفاظ التي لا تليق بمثله، ويترك مجالس اللغو، ويترك أمورا كان يفعلها، لأن قلبه قد أضاء واستنار . د. أحمد عيسى المعصراوي.

كان السّلف إذا نشأ لأحدهم ولدٌ شغلوه بحفظ القرآن وسماع الحديث فيثبُت الإيمان في قلبه. - ابن الجوزي رحمه اللّٰه.

أتيتك من كل منافي العمر أجرجِر تعبي وقلة حيلتي لأترك على أعتابك محاولات صبري، لا جلد لي على السير إن لم تكن أنت وجهتي! أرجوك رجاءً لا أعرف كيف أصيغه وأنت ربّ قلبي وقاضي حاجتي، لا أملك من زادٍ إلا تسبيحة يُونس والكثير من اليقين، عبدك يناديك، بِئس العبد لكنك نعم المُجيب الواسع.

يا ربّ.. نفسًا صالحة سويَّة، وحياة طيبة هانئة آمِنة، وأثر جميل بليغ، وقلبًا سليم، وعفوًا جميل، وميتةً سوية، ومردًا غير مُخزٍ ولا فاضح.

الاستقامة الكاذبة لها علامات تُجلّيها، من أبرزها: -إهمال الصلوات، وعدم تعظيمها في القلب، حتى تصير شيئا ثانويا في حياتك. -إهمال القرآن وهجره، فيمر عليك اليوم ولا تفتح فيه مصحفا، ولا تراجع فيه محفوظا، والقلب إنما يحي بكلام ربه. -إهمال الذكر فلا يجري على لسان العبد إلا قليلا. -انقلاب المفاهيم، فتصير الدنيا هي المحرّك الأول، وتكون هي الغاية لا الوسيلة. -ذنوب الخلوات، بأن تصير عادتك حتى يموت القلب، فكلما اختليت بنفسك واقعت ما يغضب ربك، ويميت قلبك. -التكاسل عن مواطن الخير، وعدم النشاط في الإقبال عليه. - تعلق القلب بالمظاهر، وتشوف النفس إليها، حتى يصير إلى المنافسة فيها. - منقول.

‏"رأيت رَجلًا ظاهر الوضاءة، حسن الخلق، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء، أجمل الناس من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، حلو المنطق، له رفقاء يحفّونه، إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، لا عابس ولا معتد" أم معبد تصف سيدنا محمد ﷺ.

"ولا تكِلني لنفسي أو إلى بَشرٍ فهُم ضِعافٌ وهَذي النّفسُ أمَّارة".