غِرَاسُ السَّلَفِ 📚
Ir al canal en Telegram
قال شيخُ الإسلامِ الإمامُ سُفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّوريُّ: "إنِ استطعتَ ألَّا تحكَّ رأسَك إلَّا بأثَرٍ فافْعَلْ!". بوت القناة: @G_Salafi_bot
Mostrar más2 176
Suscriptores
+224 horas
+27 días
-2330 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+13
en 2 canales
junio '26
+13
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+16
en 1 canales
Get PRO
abril '26
+13
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+16
en 4 canales
Get PRO
febrero '26
+12
en 2 canales
Get PRO
enero '26
+12
en 2 canales
Get PRO
diciembre '25
+17
en 4 canales
Get PRO
noviembre '25
+17
en 2 canales
Get PRO
octubre '25
+9
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+12
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+14
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+13
en 3 canales
Get PRO
junio '25
+18
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+9
en 1 canales
Get PRO
abril '25
+8
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+21
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+23
en 7 canales
Get PRO
enero '25
+25
en 3 canales
Get PRO
diciembre '24
+27
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+13
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+18
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+16
en 4 canales
Get PRO
agosto '24
+17
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+17
en 3 canales
Get PRO
junio '24
+14
en 5 canales
Get PRO
mayo '24
+18
en 1 canales
Get PRO
abril '24
+15
en 1 canales
Get PRO
marzo '24
+22
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+18
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+20
en 2 canales
Get PRO
diciembre '23
+19
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+17
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+28
en 1 canales
Get PRO
septiembre '23
+36
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+18
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+23
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+23
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+21
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+21
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+56
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+24
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+36
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+21
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+36
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+64
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+29
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+85
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+73
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+56
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+131
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+59
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+227
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+40
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+92
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+29
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+27
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+70
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+96
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+51
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+51
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+49
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+90
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+149
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+53
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+40
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+62
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+3 312
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 25 julio | +3 | |||
| 24 julio | +5 | |||
| 23 julio | 0 | |||
| 22 julio | 0 | |||
| 21 julio | 0 | |||
| 20 julio | 0 | |||
| 19 julio | 0 | |||
| 18 julio | 0 | |||
| 17 julio | 0 | |||
| 16 julio | 0 | |||
| 15 julio | 0 | |||
| 14 julio | 0 | |||
| 13 julio | 0 | |||
| 12 julio | 0 | |||
| 11 julio | 0 | |||
| 10 julio | +1 | |||
| 09 julio | 0 | |||
| 08 julio | +1 | |||
| 07 julio | +1 | |||
| 06 julio | 0 | |||
| 05 julio | 0 | |||
| 04 julio | +1 | |||
| 03 julio | 0 | |||
| 02 julio | +1 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 | حرَّرَ الإمامُ الحافظُ ابنُ حجَرٍ العسقلانيُّ اسمَ السَّائلِ في حديثِ: "قلتُ: وما اليمينُ الغموسُ"، الذي رواه الإمامُ البُخاريُّ من طريقِ فِراسِ بنِ يحيى الهمدانيِّ، عن عامرٍ الشَّعبيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ، مرفوعًا؛ قال ابنُ حَجَرٍ -بعد أن ساقَ الدَّليلَ-: "فظهر أنَّ السَّائلَ عن ذلك فِراسٌ، والمسؤولَ الشَّعبيُّ وهو عامرٌ، فللهِ الحمدُ على ما أنعمَ، ثم للهِ الحمدُ، ثم للهِ الحمدُ، فإنِّي لم أرَ مَن تحرَّرَ له ذلك من الشُّرَّاحِ". اهـ
انظُرْ: "فتحَ الباري" ( ١٥ / ٣١٦ ).
وكان الحافظُ كثيرًا ما يشكرُ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا وُفِّقَ لحلِّ إشكالٍ اعتاصَ على العُلَماءِ، أو تحريرِ مسألةٍ غامضةٍ.. | 142 |
| 3 | وقد اعتَنَتْ سِتُّ الرَّكبِ بأخيها الحافظِ ابنِ حَجَرٍ حتَّى قال فيها: "وهي أُمِّي بعد أُمِّي"؛ فأخذَ منها مكارمَ الأخلاقِ، والصَّلاحَ والتَّقوى، كما انتفعَ بآدابِها، فبقي يحملُ لها كلَّ الإجلالِ والتَّقديرِ والاحترامِ.
قال فيها في "إنباءِ الغُمرِ" ( ٣ / ٣٠٢ ): "..وكانَتْ قارئةً كاتبةً، أُعجوبةً في الذِّكاءِ، وهي أُمِّي بعد أُمِّي، أُصِبتُ بها في جُمادى الآخرةِ من هذه السَّنَةِ". اهـ
وقال في "المَجمَعِ المُؤسَّسِ" ( ٣ / ١٢٢ ): "وكانَتْ بي بَرَّةً، رفيقةً مُحسِنةً، جزاها اللهُ تعالى عنِّي خيرًا، فلقد انتفعتُ بها وبآدابِها مع صِغَرِ سِنِّها، وماتَتْ شابَّةً في جُمادى الآخرةِ سنةَ ثمانٍ وتسعينَ وسبعِ مائةٍ عوَّضها اللهُ الجنَّةَ". اهـ | 166 |
| 4 | السَّلام عليكم..
من باب مُحاسبة النَّفس وطلب النُّصح، أضع رابط حسابي في تطبيق "صارحني" لمن أراد أن يوجِّه إليَّ مُلاحظةً أو نصيحةً أو تنبيهًا على خطأ أو تقصيرٍ يراه فيَّ.
أسأل اللهَ أن يجعلنا ممَّن يقبل الحقَّ إذا بُيِّن له، وأن يرزقنا الإخلاصَ في القول والعمل..
وأرجو أن تكون الرَّسائل في حدود الأدب الشَّرعيِّ، وأن يُقصَد بها النُّصح والإصلاح؛ فالمؤمن مرآة أخيه المؤمن.
جزاكم الله خيرًا، ونفع بكم.
https://sarhne.io/u/saif_alddin | 208 |
| 5 | الإكسيرُ الأعظمُ!
قال ابنُ رَجَبٍ الحَنبَليُّ: "السَّبَبُ الثَّالثُ من أسبابِ المغفرةِ: التَّوحيدُ، وهو السَّببُ الأعظمُ؛ فمن فقَدَهُ، فقَدَ المغفرةَ، ومن جاء به، فقد أتى بأعظمِ أسبابِ المغفرةِ، قال تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ).
فمن جاء مع التَّوحيدِ بقُرابِ الأرضِ -وهو مِلؤُها أو ما يُقارِبُ مِلأَها- خطايا؛ لقيه اللهُ بقُرابِها مغفرةً، لكن هذا مع مشيئةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإن شاء غَفَرَ له، وإن شاء أخَذَهُ بذُنوبِه، ثم كان عاقِبتُه أن لا يُخلَّدَ في النَّارِ، بل يخرجَ منها، ثم يدخلَ الجنَّةَ.
فمن تحقَّقَ بكلمةِ التَّوحيدِ قلبُه؛ أخرَجَتْ منه كلَّ ما سِوى اللهِ محبَّةً وتعظيمًا وإجلالًا ومهابةً وخشيةً ورجاءً وتوكُّلًا، وحينئذٍ تُحرَقُ ذُنوبُه وخطاياه كلُّها ولو كانَتْ مِثلَ زبَدِ البحرِ، ورُبَّما قلَبَتْها حسناتٍ، فإنَّ هذا التَّوحيدَ هو الإِكسيرُ الأعظمُ، فلو وضعَ ذرَّةً منها على جبالِ الذُّنوبِ والخطايا؛ لقَلَبَها حسناتٍ". اهـ
جامعُ العُلومِ والحِكَمِ ( ٢ / ٤١٦ - ٤١٧ ) بتصرُّفٍ. | 189 |
| 6 | فائدةٌ حديثيَّةٌ:
قال الإمامُ البُخاريُّ ( ٧٨٣ ): حدَّثنا مُوسى بنُ إسماعيلَ قال: حدَّثنا همَّامٌ، عن الأعلَمِ، عن الحسَنِ، عن أبي بكرةَ أنَّه انتهى إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو راكعٌ، فركع قبل أن يَصِلَ إلى الصَّفِّ، فذكر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "زادكَ اللهُ حِرْصًا ولا تَعُدْ".
هذا إسنادٌ جميعُ رجالِه من أهلِ البصرةِ؛ مُوسى بنُ إسماعيلَ هو أبو سَلَمةَ التَّبُوذَكيُّ، مشهورٌ باسمِه وكُنيَتِه.
وهمَّامٌ هو ابنُ يحيى العَوذيُّ البَصريُّ، والأعلَمُ هو زيادُ بنُ حسَّانَ الباهليُّ البَصريُّ، والحَسَنُ هو البصريُّ الإمامُ الكبيرُ.
وأبو بكرةَ هو الثَّقَفيُّ، واسمُه: نُفَيعُ بنُ الحارثِ، صحابيٌّ جليلٌ، نزلَ البصرةَ ومات بها.
قال الحافظُ في فتحِ الباري ( ٢ / ٧٠٢ ): "وقد أعلَّهُ بعضُهم بأنَّ الحسنَ عَنعَنَهُ، وقيل: إنَّه لم يَسمَعْ من أبي بكرةَ، وإنَّما يروي عن الأحنفِ عنه، ورُدَّ هذا الإعلالُ بروايةِ سعيدِ بنِ أبي عَرُوبةَ عن الأعلَمِ قال: حدَّثَني الحسَنُ أنَّ أبا بكرةَ حدَّثَه، أخرَجَهُ أبو داودَ والنَّسائيُّ". اهـ
قلتُ: رواه أبو داودَ ( ٦٨٣ )، والنَّسائيُّ ( ٨٧١ ) من طريقِ سعيدِ بنِ أبي عَرُوبةَ، عن الأعلَمِ، به.
وفيه تصريحُ الحسَنِ البَصريِّ بالتَّحديثِ.
وقولُ ابنِ حجرٍ: "قيل: إنَّه لم يَسمَعْ من أبي بكرةَ، وإنَّما يروي عن الأحنفِ عنه": يُريدُ بذلكَ الإمامَ الكبيرَ أبا الحسنِ الدَّارَقُطنيَّ؛ فإنَّه لا يرى صِحَّةَ سماعِ الحسنِ من أبي بَكرةَ.
بينما الإمامُ البُخاريُّ يرى صحَّةَ سماعِه؛ فأخرجَ في صحيحِه أربعةَ أحاديثَ من طريقِ الحسَنِ البصريِّ، عن أبي بكرةَ.
وهي حديثُنا هذا، وحديثُ الكُسوفِ ( ١٠٤٠ و١٠٤٨ و١٠٦٢ و١٠٦٣ و٥٧٨٥ )، وحديثُ: "إنَّ ابني هذا سيِّدٌ" ( ٢٧٠٤ و٣٦٢٩ و٣٧٤٦ و٧١٠٩ )، وحديثُ ولايةِ المرأةِ ( ٤٤٢٥ و٧٠٩٩ ).
قال البُخاريُّ عقبَ حديثِ: "إنَّ ابني هذا سيِّدٌ" ( ٢٧٠٤ ): قال لي عليُّ بنُ عبدِ اللهِ: "إنَّما ثبت لنا سَماعُ الحسَنِ من أبي بكرةَ بهذا الحديثِ". اهـ
وعليُّ بنُ عبدِ اللهِ هو ابنُ المَدِينيِّ، الإمامُ الكبيرُ، أعلمُ أهلِ عصرِه بالحديثِ وعِلَلِه.
لذلك قال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في "هَديِ السَّاري" ( ص٩٦٩ ): "ولا زلتُ مُتَعجِّبًا من جَزمِ الدَّارَقُطنيِّ بأنَّ الحسَنَ لم يَسمَعْ من أبي بكرةَ مع أنَّ في هذا الحديثِ في البُخاريِّ قال الحسَنُ: سمعتُ أبا بكرةَ يقولُ" . اهـ
وانظُرْ أيضًا كلامًا مُفيدًا حولَ هذه المسألةِ -أي مسألةِ سماعِ الحسنِ من أبي بكرةَ- في "فتحِ الباري" ( ١٦ / ٥٣٢ - ٥٣٤ ) للحافظِ. | 214 |
| 7 |  من عُيونِ أبياتِ الشَّاطبيَّةِ بخطِّ عُثمانَ طه حفظه اللهُ: | 217 |
| 8 | رحم اللهُ شيخَ الإسلامِ ابنَ تيميَّةَ إذ يقولُ: "الرَّافضةُ أُمَّةٌ مخذولةٌ، ليس لهم عقلٌ ولا نقلٌ، ولا دينٌ صحيحٌ، ولا دُنيا منصورةٌ".
ورحمَ اللهُ تِلميذَهُ ابنَ قيِّمِ الجوزيَّةِ إذ يقولُ: "ولقد أصبحَ هؤلاءِ عارًا على بني آدمَ، وضُحكةً يَسخَرُ منهم كلُّ عاقلٍ". | 225 |
| 9 | فائدةٌ:
أقصرُ كَلِمةٍ في اللُّغةِ العربيَّةِ تكونُ على حرفٍ واحدٍ؛ مِثلَ: "فِ"، الفِعلُ الأمرُ من "وفَّى" من الوفاءِ، و"قِ"، الفِعلُ الأمرُ من "وقى" من الوقايةِ، و"عِ" الفِعلُ الأمرُ من "وعى" من الوعيِ، و"رَ" الفِعلُ الأمرُ من "رأى" من الرُّؤيةِ، وغيرُها..
وأكبرُ كَلِمةِ تنتهي إلى أربعةَ عشرَ حرفًا، وهي قولُهم: "أفَلِمُستَنزَهاتِكُما أعدَدتُماها".
وانظُرْ -للفائدةِ-: "صُبحَ الأعشى في صِناعةِ الإنشا" ( ٩ / ٢٣٤ - ٢٣٥ ) لأبي العبَّاسِ القَلَقشَندِيِّ. | 243 |
| 10 | قال الشَّاعرُ:
لن ترجعَ الأنفسُ عن غَيِّها
ما لم يكن منها لها زاجِرُ
وقال آخَرُ:
فما المَرءُ منفوعًا بتجريبِ واعظٍ
إِذا لم تَعِظْهُ نفسُهُ وتَجارِبُه
وقال ثالثٌ:
وفي غابرِ الأيَّامِ ما يَعِظُ الفتى
ولا خيرَ فيمن لم تَعِظْهُ التَّجارِبُ
وقال رابعٌ:
كفى واعظًا للمَرءِ أيَّامُ دَهرِه
تروحُ له بالواعظاتِ وتغتدي | 294 |
| 11 | قد أخَذَتْ -واللهِ- بلُبِّي، وجرى على نظمِه وسلامةِ ألفاظِه لساني!
فما أجمَلَهُ من نظمٍ، وما أسبَكَهُ من لفظٍ، وما أبدعَ ما سطَّرَتْهُ ودبَّجَتْهُ يراعةُ ناظمِها.
قرأتُها وأنشدتُها أكثرَ من مرَّةٍ. | 294 |
| 12 | قد أخَذَتْ -واللهِ- بلُبِّي، وجرى على نظمِه وسلامةِ ألفاظِه لساني!
فما أجمَلَهُ من نظمٍ، وما أسبَكَهُ من لفظٍ، وما أبدعَ ما سطَّرَتْهُ ودبَّجَتْهُ يراعةُ ناظمِها.
قرأتُها وأنشدتُها أكثرَ من مرَّةٍ. | 4 |
| 13 |  +3شرح منظومة صنعة من طبَّ لمن حبَّ في علم الأدب:
كتاب أدبي نفيس، سهل الألفاظ، حسن المعاني، يأخذ بلبِّك، ويجري على نظمه وسلاسة ألفاظه لسانُك، يسرد لك دواعي العناية بالأدب وشواهد تأثيره من بعض مواقف خير البريَّة صلوات ربي وسلامه عليه، ثم يجول بك في العصور، انطلاقًا من العصر الجاهلي فالإسلاميِّ فدولة بني أمية وصولا إلى العصر الحديث، وفي ثنايا هذه الرَّحلات يذكر لك أبرز شعراء تلك العصور، ومحاسن أقوالهم، وما جرى به المثل، وما انتُقد عليهم من واهِي شعرهم، وربما ما تسبَّب في قتلهم من قِبل الملوك والأمراء؛ كقتل الحجَّاح لأعشى بن همدان، كذا أبرز الأغراض التي تجود بها قرائح الشعراء، من رثاء أبناءٍ، ومدائحَ نبويةٍ، وهلمَّ جرًّا.
مما قاله المؤلف:
فالشعر ديوان العربْ
وكم أنالَ من أربْ
فانسِلْ إذا رمتَ الأدبْ
إليه من كل حدَبْ
رواية الأشعارِ
تكسو الأديب العاري
وترفع الوضيعا
وتكرمُ الشفيعا
وتُنجح المآربا
وتصلح المعايبا
وتطرب الإخوانا
وتذهب الأحزانا
وهذا رابطه لمن رامه: https://t.me/zzzjer/11100 | 293 |
| 14 | صنعة_من_طب_لمن_حب_في_علم_الأدب_11_7_2022.pdf | 208 |
| 15 | قال الإمامُ ابنُ قيِّمِ الجوزيَّةِ في "مِفتاحِ دارِ السَّعادةِ" ( ١ / ٣١٠ ): "وأمَّا فَقدُ العِلمِ؛ ففيه فَقدُ حياةِ القلبِ والرُّوحِ؛ فلا غناءَ للعبدِ عنه طرفةَ عَينٍ". | 283 |
| 16 | اضغط على الرّابط. | 298 |
| 17 | .
.
صيام يوم عاشوراء | 316 |
| 18 |  +1هذه بعض فتاوى دائرة الأوقاف الأشعريَّة الصُّوفيَّة زمنَ النِّظام النُّصَيريِّ الرَّافضيِّ. | 339 |
| 19 |  الله!
ما أجملَ اسمَ "شيخِ الإسلامِ" وهو يزيِّنُ الأوقافَ السُّوريَّةَ بعد أن كان حرامًا ذِكرُه في عهدِ الحُكومةِ النُّصَيريَّةِ الرَّافضيَّةِ البائدةِ!
وهذه من محاسنِ التَّحريرِ العظيمةِ، وللهِ الحمدُ..
وقد أحضرتُ معي كُتبَ شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّةَ كلَّها، وكُتُبًا سلفيَّةً كثيرةً.
وهذا كان ممنوعًا قبل التَّحريرِ.. بل كان من أعظمِ الجرائمِ.
الحمدُ للهِ على نعمائِه. | 262 |
| 20 | من أقوالِ الإمامِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ اللَّطيفةِ في بعضِ العُلَماءِ:
- صفوانُ بنُ سُلَيمٍ المَدَنيُّ، تابعيٌّ إمامٌ:
قال أحمدُ: "ثِقةٌ، من خِيارِ عِبادِ اللهِ، هذا رجلٌ يُستَسقى بحديثِه، وينزلُ القَطرُ من السَّماءِ بذِكرِه".
تهذيبُ الكمالِ ( ١٣ / ١٨٦ - ١٨٧ ).
- سُفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّوريُّ، الإمامُ الكبيرُ:
قال أحمدُ: "لم يَتقدَّمْهُ في قلبي أحدٌ، أتدري مَن الإمامُ؟ الإمامُ سُفيانُ الثَّوريُّ".
التَّهذيبُ ( ١١ / ١٦٦ ).
- عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الأنصاريُّ، الإمامُ القاضي:
قال أحمدُ: "حديثُه شِفاءٌ".
التَّهذيبُ ( ١٤ / ٣٥١ ).
- يزيدُ بنُ عبدِ ربِّه الحِمصيُّ المُؤَذِّنُ:
قال أبو داودَ: سمعتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ يقولُ: "لا إلهَ إلَّا اللهُ ما كانَ أثبَتَهُ، ما كان فيهم مِثلُه"، يعني أهلَ حِمصَ.
التَّهذيبُ ( ٣٢ / ١٨٤ ).
مَن يَزيدُ عليهم؟ | 281 |
