کتابخانه مکتبة محمدرسول الله ﷺ
قل هل يستوی الذین يعلمون والذین لایعلمون #کتابخانه #مکتبة محمدرسول الله ﷺ 📚کتاب صوتی تصویری نرم افزار 🕋اسلامی عربی کوردی فارسی کانال دوم https://t.me/ketabdiny1 کتاب صوتی اسلامی https://t.me/mp3_ktab
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram کتابخانه مکتبة محمدرسول الله ﷺ
El canal کتابخانه مکتبة محمدرسول الله ﷺ (@ketabdiny) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 358 suscriptores, ocupando la posición 3 682 en la categoría Libros y el puesto 30 223 en la región Irán.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 358 suscriptores.
Según los últimos datos del 25 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 108, y en las últimas 24 horas de 11, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 2.45%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 2.27% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 254 visualizaciones. En el primer día suele acumular 235 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 2.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como شَيخ, تَحقِيق, سُقُوط, عَقِيدَة.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“قل
هل يستوی الذین يعلمون
والذین لایعلمون
#کتابخانه
#مکتبة محمدرسول الله ﷺ
📚کتاب
صوتی
تصویری
نرم افزار
🕋اسلامی
عربی
کوردی
فارسی
کانال دوم
https://t.me/ketabdiny1
کتاب صوتی اسلامی
https://t.me/mp3_ktab”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 26 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Libros.
Carga de datos en curso...
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 26 junio | +5 | |||
| 25 junio | +11 | |||
| 24 junio | +14 | |||
| 23 junio | +17 | |||
| 22 junio | +3 | |||
| 21 junio | +2 | |||
| 20 junio | +4 | |||
| 19 junio | +10 | |||
| 18 junio | +7 | |||
| 17 junio | +10 | |||
| 16 junio | +2 | |||
| 15 junio | +9 | |||
| 14 junio | +3 | |||
| 13 junio | +4 | |||
| 12 junio | +1 | |||
| 11 junio | +12 | |||
| 10 junio | +14 | |||
| 09 junio | +9 | |||
| 08 junio | +7 | |||
| 07 junio | +7 | |||
| 06 junio | +4 | |||
| 05 junio | +4 | |||
| 04 junio | +1 | |||
| 03 junio | +14 | |||
| 02 junio | +4 | |||
| 01 junio | +5 |
| 2 | دادگاهی مفتی سابق سوریه و حامی بشار اسد ملعون
امیدوارم که در آینده ای نزدیک شاهد دادگاهی تمام مفتی های وهابی و سکولار مذهب در کشورهای اسلامی باشیم آن منافقانی که دارای حداقل ایمانی نبودند که با جنایات رژیم حرامزاده صهیونسیتی حداقل مخالفتی کنند
آن مفتی های وهابی گرگ صفتی که فتوای کشتار مسلمانان و ویران کردن قبور علما و اولیای الهی را صادر کردند
آن مفتی های روباه صفت که فتوای اعدام و زندانی کردن جوانان مخلص مسلمان را صادر کردند
آن مفتی های منافق وخوک صفت سکولار مذهبی که سبب انحراف مردم و تعطیلی احکام شریعت و مصالحه و سازش حکام کشورهای اسلامی با فرزندان خوک و میمون و کفار غربی و گسترش افکار سکولاری و ناسیونالیستی در بین مسلمانان شدند.
آن مفتی های منافق و میمون صفتی که به جای دعوت به اخوت دینی و دفاع از حقوق مسلمانان و مخالفت با کفار و یهود و نصارا فتوای تکفیر و تبدیع مسلمانان را صادر کردند و همیشه مشغول ایجاد دشمنی و عداوت در بین مسلمانان هستند...
لعنة الله علیهم اجمعین | 196 |
| 3 | ئەمریکا و فیفا یاری مسر و ئێرانیان هەڵبژاردووە بۆ شانازیکردن بە هاوڕەگەزبازانەوە
لەو یاریەدا گۆرانی و رەنگ و ئالا و هەموو شتێک تایبەت دەبێت بە هاوڕەگەزبازانەوە
ئەمە ئیهانەکردنی مسوڵمانانە | 167 |
| 4 | المجلد الرابع | 173 |
| 5 | المجلد الثالث | 172 |
| 6 | المجلد الثاني | 172 |
| 7 | المجلد الأول | 172 |
| 8 | إرشاد الكرام إلى بلوغ المرام 4/1
تأليف الشيخ/ د. منصور بن محمد الصقعوب
#منصور_الصقعوب
#حديث | 175 |
| 9 | کتێبی: پوختەی بنەماکانی حوکمرانی ئیسلامی
نووسینی: عەبدولستار مەجید | 250 |
| 10 | Sin texto... | 253 |
| 11 | کتێبی: پوختەی مێژووی تەبەری
نووسینی: موحەممەدی کوڕی جەریری تەبەری (٢٢٤ - ٣١٠ کۆچی)
پوختەکردنی: د. ڕەجەب مەحمود ئیبراهیم بخیت
وەرگێڕانی: عەبدوڵڵا گەرمیانی
بابەت: مێژووی ئیسلامی، مێژووی گشتی، و ژیاننامە | 243 |
| 12 | Sin texto... | 221 |
| 13 | ئەردۆغان : دەزانین ئیسرائیل ناتوانێ بەرگەی بچوکترین ئەگەری ئاشتی بگرێ! سەیری قسەکانیان بکە کە لە 10 ڕؤژی ڕابردودا کردونیان ، بۆتان ڕون دەبێتەوە کە ئەوەی ئێمە ڕوبەڕوی دەبینەوە دەوڵەتێک نیە ، بەڵکو گروپێکی توندڕەوی ڕادیکاڵن کە مێشکیان لەدەستداوە! دۆخەکە ئەوەندە خراپە کە هەموان لە حکومەت و ئۆپۆزسیۆنی ئیسرائیل یەکتری بەوە تۆمەتبار دەکەن کە وەک پێویست خەڵکی زۆریان نەکوشتوە! | 212 |
| 14 | اربعین جامی
این کتاب شامل چهل حدیث در باب اخلاق و زهد و اعمال و معاملات و معاشرت و... در قالب نظم است.
تصنیف:
مولانا نورالدین عبدالرحمن جامی قُدِّسَ سِرُّهُ
به اهتمام:
محمد ابراهیم تیموری | 211 |
| 15 | Sin texto... | 212 |
| 16 | حجاب در الجزایر دوران استعمار
ریشهیابی نگاه امروزی به پوشش مسلمانان در غرب
📝 ریم سفردجلی
هنگامی که الجزایر در سال ۱۸۳۴ رسماً به خاک فرانسه ضمیمه شد، الجزایریها شهروند کامل فرانسه محسوب نمیشدند؛ بلکه تنها «رعایای فرانسوی» بودند و از هیچ حق مدنی یا سیاسی بهرهای نداشتند. تنها پس از مصوبهٔ سال ۱۸۶۵ و قانون ۱۹۱۹ بود که الجزایریها امکان درخواست تابعیت فرانسه را پیدا کردند؛ آن هم به شرطی که «احوال شخصیهٔ» خود را رها کنند. این یعنی آنها باید از سنن و شیوههایی مانند ازدواج و ارث بر پایهٔ شریعت اسلامی دست میکشیدند. دستیابی به شهروندی فرانسه نه تنها برای الجزایریها گامی جنجالی بود، بلکه تنها پس از تحقیقاتی طولانی و طی کردن مراحل اداری پیچیده میسر میشد | 253 |
| 17 | عقدهٔ عشق و ازدواج عاشقانه
چرا معیار قرار دادن یک مفهوم انتزاعی، به نابودی ازدواج میانجامد؟
📝 سلیمان عبدالحق
عقیدهٔ عشق، قطعاً همراه با «انقلاب جنسی» بدترین ضربهای بود که به نهاد ازدواج و خانواده وارد شد و باعث شد از نقش اصلیاش به حاشیه برود. ازدواج عاشقانه باعث شد مرکز ثقل خانواده از کودکان به زوجین جابهجا شود و در نتیجه به جای بزرگداشت رابطهٔ پدرانه-مادرانه، به تقدیس رابطهٔ زناشویی و در پی آن به غالب ساختن مصلحت زوجین (در بیشتر اوقات تنها یکی از آنها) بر مصلحت کودکان و به طور کلی خانواده انجامید. این شد که تصمیم طلاق در دوران ما خیلی راحت گرفته میشود، گویا یک فرایند عادی است که به پوچترین بهانهها گرفته میشود، گاه صرفاً به دلیل فراموشی روز تولد یا سالگرد ازدواج… | 242 |
| 18 | آیا من از منافقان هستم؟
نفاق یک پیامد است نه یک تصمیم
📝 فارس محمد علی محمد
در این ماه برای سومین یا چهارمین یا پنجمین بار، بعد از طلوع آفتاب بیدار شدم... دقیقاً نمیدانم چند بار بعد از طلوع خورشید، پشیمانِ از دست رفتن نماز صبح از خواب برخاستم؛ در حالی که هر بار خودم را به نفاق متهم میکردم و این سخن پیامبر صلی الله علیه وسلم به یادم میآمد که: «سنگینترین نماز بر منافقان، نماز عشا و صبح است» [متفق علیه].
آیا این یعنی من از منافقان هستم؟ .. نمیدانم!
با یکی از دوستانم نشسته بودم که نکتهٔ شگفتانگیزی را از کتاب «رقائق القرآن» به من گفت. در آنجا آمده بود: «نفاق تصمیمی نیست که انسان بگیرد؛ اینطور نیست که شخص از خواب بیدار شود، صبحانهاش را بخورد و بعد تصمیم بگیرد که منافق باشد! نه». | 216 |
| 19 | صحیح فقه السنه
سیدسالم
کتابیست جامع که فقه قرآن وحدیث را بیرون ساخته و تمام مسائلی که امروز برایت پیچیده معلوم می شوند را واضح ساخته است. [تاکنون سراغ نداریم بهتر از این، معاصرین کتابی تألیف کرده باشند]. | 241 |
| 20 | 📃 صحیح فقه السنه ترجمه فارسی جلد پنجم | 242 |
¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
