کتابخانه مکتبة محمدرسول الله ﷺ
前往频道在 Telegram
قل هل يستوی الذین يعلمون والذین لایعلمون #کتابخانه #مکتبة محمدرسول الله ﷺ 📚کتاب صوتی تصویری نرم افزار 🕋اسلامی عربی کوردی فارسی کانال دوم https://t.me/ketabdiny1 کتاب صوتی اسلامی https://t.me/mp3_ktab
显示更多📈 Telegram 频道 کتابخانه مکتبة محمدرسول الله ﷺ 的分析概览
频道 کتابخانه مکتبة محمدرسول الله ﷺ (@ketabdiny) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 10 533 名订阅者,在 书籍 类别中位列第 3 597,并在 伊朗 地区排名第 29 863 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 10 533 名订阅者。
根据 28 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 148,过去 24 小时变化为 3,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 2.10%。内容发布后 24 小时内通常能获得 1.61% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 221 次浏览,首日通常累积 169 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 2。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“قل
هل يستوی الذین يعلمون
والذین لایعلمون
#کتابخانه
#مکتبة محمدرسول الله ﷺ
📚کتاب
صوتی
تصویری
نرم افزار
🕋اسلامی
عربی
کوردی
فارسی
کانال دوم
https://t.me/ketabdiny1
کتاب صوتی اسلامی
https://t.me/mp3_ktab”
凭借高频更新(最新数据采集于 29 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 书籍 类别中的关键影响点。
10 533
订阅者
+324 小时
+367 天
+14830 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+202
在6个频道中
六月 '26
+220
在6个频道中
Get PRO
五月 '26
+173
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+174
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+83
在5个频道中
Get PRO
二月 '26
+163
在9个频道中
Get PRO
一月 '26
+211
在8个频道中
Get PRO
十二月 '25
+289
在14个频道中
Get PRO
十一月 '25
+215
在11个频道中
Get PRO
十月 '25
+249
在18个频道中
Get PRO
九月 '25
+210
在10个频道中
Get PRO
八月 '25
+184
在14个频道中
Get PRO
七月 '25
+167
在7个频道中
Get PRO
六月 '25
+107
在7个频道中
Get PRO
五月 '25
+189
在9个频道中
Get PRO
四月 '25
+186
在14个频道中
Get PRO
三月 '25
+224
在15个频道中
Get PRO
二月 '25
+221
在14个频道中
Get PRO
一月 '25
+288
在13个频道中
Get PRO
十二月 '24
+303
在11个频道中
Get PRO
十一月 '24
+304
在6个频道中
Get PRO
十月 '24
+284
在22个频道中
Get PRO
九月 '24
+309
在16个频道中
Get PRO
八月 '24
+327
在16个频道中
Get PRO
七月 '24
+562
在11个频道中
Get PRO
六月 '24
+529
在12个频道中
Get PRO
五月 '24
+731
在20个频道中
Get PRO
四月 '24
+656
在8个频道中
Get PRO
三月 '24
+934
在6个频道中
Get PRO
二月 '24
+587
在10个频道中
Get PRO
一月 '24
+482
在8个频道中
Get PRO
十二月 '23
+423
在8个频道中
Get PRO
十一月 '23
+205
在19个频道中
Get PRO
十月 '23
+264
在12个频道中
Get PRO
九月 '23
+194
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+181
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+186
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+146
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+239
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+197
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+231
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+191
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+269
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+180
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+155
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+146
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+171
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+192
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+136
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+146
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+173
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+149
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+186
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+131
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+144
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+131
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+123
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+132
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+119
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+143
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+137
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+129
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+85
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+311
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+134
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+141
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+91
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+2 214
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 29 七月 | +12 | |||
| 28 七月 | +4 | |||
| 27 七月 | +7 | |||
| 26 七月 | +6 | |||
| 25 七月 | +2 | |||
| 24 七月 | +9 | |||
| 23 七月 | +5 | |||
| 22 七月 | +10 | |||
| 21 七月 | +6 | |||
| 20 七月 | +8 | |||
| 19 七月 | +4 | |||
| 18 七月 | +10 | |||
| 17 七月 | +8 | |||
| 16 七月 | +10 | |||
| 15 七月 | +12 | |||
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | +11 | |||
| 12 七月 | +9 | |||
| 11 七月 | 0 | |||
| 10 七月 | +9 | |||
| 09 七月 | +7 | |||
| 08 七月 | +5 | |||
| 07 七月 | +13 | |||
| 06 七月 | +1 | |||
| 05 七月 | +7 | |||
| 04 七月 | +10 | |||
| 03 七月 | +6 | |||
| 02 七月 | +1 | |||
| 01 七月 | +10 |
频道帖子
| 2 | 💠 فرهنگ لغات
🔷 واژگان کلیدی کتب علی شریعتی مزینانی
در تشیّع علوی، ولایت، التزام مردم است به حکومت علی، با همهی ابعادش و همهی ضوابطاش، و به پیروی از او، و او را به نام یک سرمشق و الگویی (یکی از معانی امام) قبولکردن. یعنی تسلیم فقط در برابر حکومت او، نظام او، رهایی از هر ولایتی دیگر (ص۳۷۵). | 8 |
| 3 | 💠 مجموعهی آثار (۳۶)
🔷 آثار جوانی
✍ علی شریعتی مزینانی
استاد گرامی و دانشمندم
جناب آقای مطهّری...
من مدّتهاست، یعنی تمام طول سالهای جوانیام را، همه در کارهای اجتماعی بودهام و میدانم که هر گاه یک کار بزرگ اجتماعی و اعتقادی در میان است، باید خود را فراموش کرد و من گمان نمیکنم تا به این حد ضعیف باشم که در عین حال که کار حسینیّه را خدمتی حیاتی و بزرگ به این نسل و این مملکت میدانم، به علّت این که فلان شب مثلاً وارد شدم و جلو پایم حرکت نکردند و یا دم در که رسیدیم، فلانی را از من پیشتر انداختند و یا اوّل پیش آن یکی چایی گذاشتند... من با حسینیّه میبُرم و کاری به کارش ندارم و حتّی دست از دهنام برمیدارم و هر جا رسیدم، عقدهی دلام را خالی کنم! (ص۵۱۱) | 8 |
| 4 | 💠 مجموعهی آثار (۳۵)
🔷 آثار گونهگون (۲)
✍ علی شریعتی مزینانی
روشنفکران متعهّد مسلمان باید هنر حرفزدن با شش مخاطب را تمرین کنند:
روشنفکران جهان،
برادران مسلمان،
تودهی شهری،
زنان،
روستاییان،
و بچههامان! (ص۵۶۱) | 6 |
| 5 | 💠 مجموعهی آثار (۳۵)
🔷 آثار گونهگون (۱)
✍ علی شریعتی مزینانی
اثبات حقّانیّت این اصل به هیچ استدلالی نیاز ندارد که راه تجدید حیات معنوی و مادّی انسان مسلمان و امّت اسلامی، تجدید حیات بعثت و رسالت یا توحید و امامت اسلام است و برای این کار باید اجزاء متلاشی و اعضاء پراکندهی این پیکره را جست و از آلودگیها شست و بر اساس تناسب منطقی و رابطهی عقلی و علمی میان اندامها و وظائف اعضاء و قرار دادن بهجای هر یک از اجزاء، پیکر زیبا و خوشآهنگ و معنیدار این شجرهی طیّبه و برکتزای زیتونی را که نه شرقی است و نه غربی و ریشه در عمق زمین استوار دارد و شاخهها سر به آسمان افراشته است، تجدید کرد. چه، تنها بدین گونه است که این پیکر معنی مییابد و حقیقتاش و فلسفهی وجودیاش و ماهیّت و ارزش و رسالتاش شناخته میشود و جان میگیرد و میرویَد و ثمر میدهد (ص۵۲۱). | 5 |
| 6 | 💠 مجموعهی آثار (۳۴)
🔷 نامهها
✍ علی شریعتی مزینانی
آری، دوستان من، عشق وجود ندارد. عشق را باید ساخت. عشق موجودی نیست که آن را بیابند. عشق یک هنر است؛ باید آن را آموخت و آن را آفرید. آهنگی است که با نوازشِ سرانگشتانِ دو دستِ خویشاوند، بایَدَش نواخت. عشق عارضهای نیست که بر دو بیگانه افتد و آن دو را به سوی هم کشانَد؛ غزلی است که دو شاعر آشنا هر یک مصراعی از آن را میسُراید (ص۶۸). | 4 |
| 7 | 💠 مجموعهی آثار (۳۳)
🔷 گفتوگوهای تنهایی (۱)
✍ علی شریعتی مزینانی
پدرم همیشه میگفت: این پسر من چه جور خواهد توانست زندگی کند؟! چه جور خودش را میتواند جمعوجور کند؟ بیچاره زن و بچهی او که چه خواهند کشید؟ این غذا خوردناش را هم نمیتواند؛ باید غذا به دهناش کرد. پول بلد نیست نگه دارد؛ روزی پنج تومان خرجاش است و روزی شش هفت تومان گم میکند. خدا او را ساخته که بندازنش گوشهی زندان قزلقلعه، و یک خروار کتاب بریزند دورش، و یک قدح جلوش برای زیرسیگاری، و یک شعبهی ادارهی دخانیات هم دم دستش، والسّلام!
اصلاً یاد نداشتم بیایم خانه!! یک بار آمدم خانه. بیست دقیقه بیشتر پشت در منزل معطّل شدم و نیامدند در را وا کنند. عصبانی شدم و از پنجره محکم زدم. آمدند. فریاد زدم چرا در را... نیم ساعته پشت در ایستادهام! گفتند ما توی راهرو همهمان جمع بودیم؛ اصلاً تو در نزدهای!
بعد یادم آمد و دیدم راست میگن!! (ص۱۳۶) | 4 |
| 8 | 💠 مجموعهی آثار (۳۲)
🔷 هنر
✍ علی شریعتی مزینانی
مذهب، دری است و هنر، پنجرهای. | 5 |
| 9 | 💠 مجموعهی آثار (۳۱)
🔷 ویژگیهای قرون جدید
✍ علی شریعتی مزینانی
رفتن به طرف یک احساس مذهبیِ ماوراء علمی از خصائص دورهی جدید است؛ احساس مذهبییی که با مذهب موجود بیشتر بیگانه است تا با لامذهبی آن! [بناء بر این،] دلیل نمیشود که مذهبیها خوشحال بشوند که در قرن آینده یک احساس مذهبیِ ماوراء علمی به وجود میآید! به خاطر این که فاصلهی مذهبیها با آن احساس مذهبی بیشتر است تا فاصلهی طبقهی تحصیلکردهی لامذهب با آن (صص۱۹۴-۱۹۵). | 6 |
| 10 | 💠 مجموعهی آثار (۳۰)
🔷 اسلامشناسی
🔹 درسهای دانشگاه مشهد
✍ علی شریعتی مزینانی
اسلام، در یک کلمه، تنها دین چندبعدی جهان است. نیرویی که بر جامعه وارد میآورد، یکجهته نیست. نه تنها از جهات متعدّدی است که این جهات بر خلاف يکدیگر نیز هست و چون در جهات گوناگون و حتّی متناقض بر احساس و اندیشهی فرد و جامعه نیرو وارد میآورد، طبیعةً برآیند این نیروها همواره جهت متعادلی را به جامعهی خویش میبخشد که هرگز امکان آن که پس از تعدیل آن به یک نیروی انحرافی بدل گردد و جامعه را به سمت دیگری کج کند، نخواهد بود.
از کجا به چنین اصلی پی بردهام؟ از همان طریقی که هر مذهبی را باید شناخت؛ یعنی از شناخت و سنجشِ
الله،
قرآن،
محمّد،
اصحاب (پروردگان خاصّ)،
و نیز مدینهی محمّد؛
چون محمّد تنها پيامبر جهان است که خود، جامعهی خویش را بنیاد نهاده و رهبری کرده است (ص۵۸۲). | 3 |
| 11 | 💠 مجموعهی آثار (۲۹)
🔷 میعاد با ابراهیم (عليهالسّلام)
✍ علی شریعتی مزینانی
اسلام، دین حرکت است. این، بزرگترین صفت اسلام است، از نظر علوم اجتماعی و انسانی (ص۱۴۶). | 3 |
| 12 | 💠 مجموعهی آثار (۲۸)
🔷 روش شناخت اسلام
✍ علی شریعتی مزینانی
در اینجا تکیهام بر کهنترین اسناد تاریخ اسلام است و کوشیدهام تا پیغمبر و مدینه را از نزدیکترین نقطه بنگرم. گذشته از آن، بیشتر بر متون برادران اهل تسنّن استناد کردهام؛ چنانکه انتظار دارم که آنان نیز در این گونه کارها بیشتر بر اسناد برادران اهل تشیّعشان استناد کنند... تاریخ طبری و سیرهی ابنهشام را متن گرفتهام و هر گاه به مأخذی دیگر رجوع کردهام، نشان دادهام. نکتهی دیگر این که در اینجا کوشیدهام تا دربارهی پیغمبر اسلام که بسیار گفتهاند و نوشتهاند، سخنی بیاورم که برای خواننده تکرار آنچه خود میداند و یا در هر سیرهای میتواند خواند، نباشد. و آخرین نکته، این که نگاه من بر این داستان نه از زاویهی معتقدات مذهبی من است؛ بلکه برای تماشای آن جایگاهی را برگزیدهام که هر انسانی از هر مذهبی از آنجا مینگرد؛ چه، از این گوشه است که آنچه به چشم میآید، از هر گونه تعصّب و جانبداری و پیشداورییی که بیماری هر تحقیقی است، عاری خواهد بود... (ص۱۲۹). | 4 |
| 13 | 💠 مجموعهی آثار (۲۷)
🔷 بازشناسی هویّت ایرانی - اسلامی
✍ علی شریعتی مزینانی
ملّیّت، در تحلیل جامعهشناسی و علمی آن، نه تنها با ارتجاع و نژادپرستی مترادف نیست، بلکه یک واقعیّت انسانی و یک حقیقت اجتماعی در میان انسانها است که در تلقّی علمی و مترقّی آن، نه تنها عامل برتریجوییهای قومی و تنازعهای ملّی نیست، که عامل تفاهم و تعارف میان ملّتها است و نه تنها مانعی در برابر انسانیّت نیست، که خود راهی است که تحقّق راستین انسانیّت (اومانیسم) در روی زمین، نه روی کاغذ، از آن عبور میکند... ملّیّتها، به معنی علمی و جامعهشناسی آن، درست بر عکس، اعضاء پیکر انسانیّتاند و همچون اصالت خانوادهها که واحدهای مستحکم نظام یک جامعه را تشکیل میدهند، ملّیّتها خانوادههای جامعهی بشریاند و متلاشیشدن آنها به آشفتگی و تلاشی بشریّت منجر میشود (ص۸۹). | 5 |
| 14 | 💠 مجموعهی آثار (۲۶)
🔷 علی (عليهالسّلام)
✍ علی شریعتی مزینانی
هر کس انسانتر است، احساس زندانیبودن [در این عالم] در او بیشتر است (ص۲۲). | 4 |
| 15 | 💠 مجموعهی آثار (۲۵)
🔷 انسانِ بی خود
✍ علی شریعتی مزینانی
من انسان را برجستهترین موجود هستی میدانم؛ ولی جزئی از آفرینش، نه یک تافتهی جدابافته و نامتجانس با همهی آفرینش. من انسان را فقط در آخرین حدّ تکامل هستی میدانم. سارتر میگوید: «ماهیّت همهی اشیاء (جز انسان) قبل از وجودشان بوده است»؛ پس وجودی بوده است که این ماهیّتها را طرح کرده و این وجود به واجبالوجود میرسد. من هستی را بعد از وجود میدانم و انسان را جزئی از هستی. جدا کردن ذات انسان از عالم هستی، کاری است به مصلحت نزدیک، امّا از حقیقت دور (ص۴۲). | 4 |
| 16 | 💠 مجموعهی آثار (۲۴)
🔷 انسان
✍ علی شریعتی مزینانی
تنها فضیلتی که انسان بر همهی موجودات عالم دارد، ارادهی او است؛ یعنی تنها موجودی است که میتواند بر خلاف حتّی سرشت غریزیاش عمل کند. در صورتی که هیچ حیوان و گیاهی بر خلاف سرشت طبیعی خود نمیتواند عمل کند. امکان ندارد که شما حیوانی را ببینید که مثلاً دو روز روزه بگیرد. هیچ گیاهی دیده نشده که از غصّه خودکشی کرده باشد یا خدمت بزرگی انجام داده باشد یا خیانتی مرتکب شده باشد. یعنی که امکان ندارد چیزی آن طوری که ساخته شده، عمل نکند. تنها انسان است که میتواند حتّی بر خلاف روشی که ساخته شده، حتّی بر خلاف نیازهای معنوی یا نیازهای مادّی و بدنیاش، قد عَلَم کند. بر خلاف نیکی و خیر میتواند راه برود. موافق عقل خودش میتواند عمل کند؛ مخالف عقل خودش هم میتواند عمل نماید. آزاد است که خوب باشد یا بد؛ میتواند لجنی باشد یا خدایی؛ یعنی که اراده بزرگترین خصیصهی انسان است و بناء بر این، خویشاوندی انسان و خدا از این معلوم میشود (صص۱۰-۱۱). | 4 |
| 17 | 💠 مجموعهی آثار (۲۳)
🔷 جهانبینی و ایدئولوژی
✍ علی شریعتی مزینانی
گاه میبینیم که همه احساس میکنند یک چیزی بت است، ولی جرئت این که تبر را بردارند و آن را بزنند، ندارند و به خاطر همین ضعف مدّتها بت، بت میماند. علیرغم افکار عمومی و با این که همه فهمیدهاند که دیگر این ارزشاش را از دست داده و نقشی ندارد، ولی جرئت این را که نفی کنند، ندارند.
وقتی ابوذر و انیس با هم سر تغییر مذهب صحبت میکنند و ابوذر میگوید باید اینها را ول کنید، دست آخر انیس که دیگر نمیتواند جواب برادرش را بدهد، میگوید ابوذر! دین لباس نیست که وقتی کهنه شد، دور بیندازی. ابوذر میگوید نهخیر! وقتی احساس کردی کهنه است و به درد نمیخورد، به همان سادگیِ [دور انداختن] لباس باید دورش بیندازی. جرئتِ فکری غیر از روشنیِ فکر است (ص۳۰۴). | 4 |
| 18 | 💠 مجموعهی آثار (۲۲)
🔷 مذهب علیه مذهب
✍ علی شریعتی مزینانی
ناگهان دیدم، برادر!
که شمشیرهایی که به سینهشان آیات جهاد حک شده بود، و معابدی که سرشار از سرود و نیایش الله بود، و مأذنههایی که اذان توحید میگفت، و چهرههای مقدّسی که به نام خلافت و به نام امامت و ادامهی سنّت آن پیامآور، دستاندرکار بودند و ما را به بردگی و قتل عام گرفته بودند، پیش از من، کسی دیگر را قربانیِ مظلوم این شمشیرها و محرابها کردند: علی!
برادر!
علی خویشاوند آن مرد پیامآور بود و در محراب عبادت الله کشته شد. خود پیش از من، و خانوادهاش پیش از خانوادهی من و پیش از خانوادهی بردهها و ستمدیدههای تاریخ نابود شدند. و خانهاش پیش از خانهی ما به نام سنّت جهاد و زکوة غارت شد.
و قرآن پیش از آن که وسیلهای شود برای باز چاپیدن من، باز نابودی من، باز بیگاری و بردگی من، بر سر نیزه شد و علی را شکست (ص۱۸۶). | 4 |
| 19 | 💠 مجموعهی آثار (۲۱)
🔷 زن
✍ علی شریعتی مزینانی
خواستم بگویم فاطمه دختر خدیجهٔ بزرگ است؛
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم که فاطمه دختر محمد است؛
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم که فاطمه همسر علی است؛
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم که فاطمه مادر حَسَنین است؛
دیدم که فاطمه نیست.
خواستم بگویم که فاطمه مادر زینب است؛
باز دیدم که فاطمه نیست.
نه، اینها همه هست و این همه فاطمه نیست.
فاطمه، فاطمه است (صص۲۰۴-۲۰۵). | 4 |
| 20 | 💠 مجموعهی آثار (۲۰)
🔷 چه باید کرد؟
✍ علی شریعتی مزینانی
رفیقی داشتم در سوییس. رفتم، دیدم یک جفت گیوه زده به دیوار اطاقاش. گفتم این چیست؟ این بازگشت به خویش است؟ بازگشت به خود، که تو خیال کردی، این نیست. تو اگر واقعاً به خودت، یعنی به ایرانیبودنات بازگشتهای که ایرانی گیوهاش را به طاقچه نمیزند؛ بلکه دم در میگذارد تا بپوشد. اگر تو هم پوشیدی و آمدی در خیابان ژنو، من میفهمم تو ایرانی هستی. یک جفت گیوه آن طرف زده، یک جفت گیوه هم این طرف، و یک عکس بتهوون هم وسطاش. چرا این به گیوه رو آورده و فهمیده یک ارزش هنری دارد؟ زیرا که توریستها آمدهاند از کرمان گیوه خریدهاند و علّتاش این است (ص۳۱۸). | 4 |
