القراءة🌿حياة

🔻🔻لن تركع الأقروض 🔻🔻 في قريتي الأعيان بغيا تُقصفُ فهنا طريق القدس قال المشرفُ يا أنت باسم الله فعلا قريتي الأقصى وأنت أمامها تتوقفُ يا أنت من قاتلتهم في ساحها لصدورهم نبضا يشع المصحفُ قف إن من قرؤوا (ولا تهنوا) هنا من نفذوا مارتلوه وكلفوا تدري بأن دبه الكرامة حرةٌ وبأنها بقتالكم تتشرف وبأننا في الصرم في كحلان في الأقروض نقرضكم نبيد ونسرفُ لن تنحني الأقروض قل لغزاتها فغدا سيأتي من حسبت تخلفوا ستثور في وجه الرخيص بلادنا الأسلاف تسبقها حُمى والمخعفُ سندوسكم بنعالنا لا تركنوا فجميعنا لسنا بجمعك نأسف لن تركع الأقروض يعرف خصمها أنا نقول وفعلنا ما يعرفُ وبأنه مذ جاء - جاء لحتفه أقروضنا جثث المجوس يُؤرشِفُ فاخرج إذا منها رجيما إنها جنات عدنٍ للقريضي تَهتفُ #تعز #معركة_الخلاص

195- مشكلتي مع معلمي القرآن الكريم والتربية الإسلامية! 🖋️ أ. محمد بن هيكل الأكحلي. في بداية كل عامٍ دراسي، أستقبل طلاباً جُدُداً، وعقولاً متحمسةً لكل جديد، ومع الأيام أكتشف أن عند كثيرين منهم معلومات خاطئة، وبعضها ناقصٌ.. وحين أسألهم: من قال لكم هذا؟ يقولون: الأستاذ الفلاني! فيكون الأستاذ الفلاني: إما معلم قرآن كريم أو تربية إسلامية قد دَرَّسهم سابقاً. أحياناً أتحقق بنفسي، وأذهب لأسأل المعلم الفلاني: هل قلت للطلاب كذا؟ يقول: نعم، وهل هذا خاطئ؟! وحين نتناقش، أكتشف أنه سمع الناس يروون تلك المعلومة أو القصة ورواها معهم، ولم يكلف نفسه البحث عن صحتها، وغالباً تكون القصة فيها أخطاء واضحة وكارثية، مثال ذلك: كثير من المعلمين يروون للطلاب قصة مكذوبة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه كان يوماً يضحك ويبكي، فسألوه، فقال: تذكرتُ أيام الجاهلية، كنتُ أصنع صنماً من تمر، فإذا جعتُ أكلته، فتذكرت ذلك فضحكت! وولدتْ لي بنت، فدفنتها وهي حية، وكانت تمسح الغبار عن لحيتي وأنا أدفنها، فتذكرت ذلك فبكيت! هذه قصة مشهورة جداً في الأوساط المدرسية، مع أنها مكذوبة ويسهل أن يكتشف الإنسان العاقل ذلك بنفسه. فأما قصة عبادته لصنم التمر فهي تلفيق تافه، فلم يثبت أصلاً عن أحدٍ -بعينه- من العرب أنه كان يفعل ذلك، لا عمر ولا غيره. وأما قصة دفنه لبنته وهي حية.. فإني دائماً أواجه من يرويها بسؤال واحد: أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها.. ابنةُ مَن؟! فينظر إليَّ باستغراب ويقول: ابنة عمر! وهنا يبدأ يستوعب، ويسأل نفسه قبل أن أسأله: لو أن عمر كان يدفن بناته فلماذا لم يدفنها؟! وقبل أن تنتابه الفرضيات بأن عمر دفن بناته ثم توقف عن ذلك.. أسأله: ما هي كُنية عمر؟ يجيب: لا أعلم! فأقول له: كان عمر يُكنى (أبا حفص)، لأن ابنته حفصة هي ابنته الكبرى، فما دام لم يدفن أولى بناته وأكبرهن فهل سيدفن الباقيات؟! فيجيبني بصوتٍ تصاعدي ونظرةٍ مستغربة: آه صحيح! والله ما فكرت بهذا من قبل! هذا إبطالٌ للقصة من جهة العقل فقط، وأما من جهة العلم، فيكفيك أن تعلم أنه ليس للقصة إسناد أصلاً في كتب السيرة أو الحديث أو التراجم! بل لم تظهر وتشتهر إلا في هذا العصر! وبعد أن تتضح الصورة للمعلمين، أنبههم إلى خطورة الرواية دون تأكد، وأن الكلمة من المعلم يتلقفها مئات الطلاب، وهكذا تنتشر الروايات الباطلة عن الصحابة وغيرهم بغفلةٍ منا. ولا داعي لأن أخبركم من الذي يحب أن تروجَ مثل هذه القصص، فالحال يُغني عن المقال. ومما يُروجه بعض المعلمين أيضاً وهو خاطئ، أنَّ قريشاً هي أسوأ القبائل العربية، لأن أكثر أهلها كانوا كفاراً.. وهذا الكلام كارثة، وفيه طعنٌ في نسب النبي ﷺ! فإن قريشاً هي أعظم وأشرف قبيلة في الأرض، لأن النبي ﷺ منها، وكذلك الخلفاء الأربعة وكبار الصحابة، وقد ثبت عنه ﷺ -كما في صحيح مسلم- أنه قال: «إنَّ اللهَ اصطَفى كِنانةَ مِن ولَدِ إسماعيلَ، واصطَفى قُرَيشًا مِن كِنانةَ، واصطَفى مِن قُرَيشٍ بَني هاشِمٍ، واصطَفاني مِن بَني هاشِمٍ». وأما بعض الكفار الذين كانوا فيها، فهذا كما يقال: (في كل بيتٍ ...) أنزه أسماعكم عن تكملة الجملة! وهم قد جَنَوا على أنفسهم بكفرهم وعنادهم، ولن تنفعهم قرابتهم وأنسابهم، ولكن يجب أن يُعلَم أن القرشيين كانوا هم سادات العرب في الجاهلية والإسلام. وهناك أمثلة كثيرة لما يروج بين الطلاب من معلومات ناقصة ومكذوبة، ولا يسعني التفصيل فيها هنا، ولعله يكون مستقبلاً بإذن الله. ووالله إنه لشيء مؤسف أن أسمع أحياناً معلماً يتكلم في علوم الدين من رأسه دونما حساب، ويقول إنه يُحضر دروسه من منشورات الإنترنت ومقاطع اليوتيوبرز! وإذا كان هذا حال كثير من معلمي القرآن والإسلامية، فمن سيقرأ الكتب والمجلدات؟! ومن سيعكف على حلقات العلماء ودروسهم؟! وحسبنا الله ونعم الوكيل! ولأجل أن يطمئن طلابي الذين يقرؤون هذا المقال: فليعلموا أني لا أشرح لهم موضوعاً إلا بعد أن أقرأ عنه عشرات الصفحات، وأحياناً أتجاوز المائة صفحة -خاصةً في علم الفقه-، وما أشكَل عليَّ فأبحث عنه في عدة شروحات للعلماء.. ولا زلت أرى أني مقصرٌ كثيراً كثيراً. ودائماً أحضُّ الطلاب قائلاً لهم: من يأتيكم بمعلومةٍ في الدين، فلا تقبلوها إلا ومعها دليلها، أو ما يُثبت صحتها، وإلا فارموا بها عرض الحائط! ختاماً.. يا من تُعلمون الناس الكتاب والسُّنة، تعالوا إلى كلمةٍ سواء: ألَّا نقول في دين الله إلا بما نعلم صحته يقيناً، وأن نتحرى الحق ما استطعنا، وأن نتقِ الله فإن الله سائلنا عن كل حرفٍ ننطقه أو نكتبه، ولا حول لنا ولا قوة إلا بالله، ونسأل الله العفو والعافية والسلامة! 🗓️ ليلة السادس والعشرين من جمادى الأولى 1448. t.me/m_h_alakhali

ليتنا عُدنا صغارًا .. كي نرى الأيامَ بالأحلامِ تُزهِر .. كي نجوبَ الكونَ حُلمًا وهوى .. ونغني في تلاحين الصبا .. آه يا ذاك الصبا .. ليتنا عُدنا صغارًا يا بقايا الأمنيات .. مروان القلح ..

الشمس تُبدّل أحوال النّاس ، تُخبرهم أن الماضي يُمكن أن يتغيّر حين تطلع من جديد ، مَن قال إنّ الأيام تتشابه ، وإنّ النّهارات واحدة!! كل لحظة في حياة البشر مختلفة تماما عن اللحظة التي سبقتها وهي بالضرورة مختلفة عن اللحظة التي تليها ، ما من شمس تطلع بذات الوجه في كل يوم . ما من قمر يضحك بذات الضحكة في كل ليلة ما من نسمة تختال بذات الاختيال في كل مساء . وما من ماء يُشرب بذات العذوبة في كل كأس .. ـ خاوية |📚 _بوح..

نمضي بالأسباب، وقلوبنا معلّقة بربّ الأسباب .. وما خاب قلبٌ أحسن الظنّ بالله🤍

إشربْ دماءَ الأبرياءِ .. يومًا بكأسِكَ تختنق .. مروان القلح ..

"سَجِّــلْ.. أنـا تعــزّ" فرج العامـري ____ سَجّـل.. أنا تعــزُ التـي لا تَنكسِــر تعـزُ الكرامةِ والكِفاحِ المُنتصِــر تعـزُ الإباءِ لها الحروبُ تكبَّلــت وبها الحروفُ تفوَّحت مِسكاً عَطِر بالعلمِ حالمةٌ إذا هيَ سالمــت بالعزمِ حاسمةٌ إذا طَمِعَ البَطِــر فلها عصا موسى إذا حانَ الوغى ولديها من ربِّ النُّهى علمُ الخَضِر سجّـل أنا "صَبِـرُ" الشمـوخِ معانقــاً شمسَ الإباءِ، ألستَ تعرفُ ماصَبِر؟! إن ذلَّ "عيبـانٌ" لظلـمِ غزاتــهِ أوِ انحنى "نُقُمٌ" وطاوعَهم "عَصِـر" فأنا رفيـعٌ ماحييـتٌ وهامتـي بينَ النجومِ وكاهلي لايَنكسِـر سجـل أنا تعـزُ الهُوِّيــةِ والهــوى بطلٌ من "الأقروض" مِغـوارٌ نَمِـر "يُنبيكَ من شَهِدَ الوقيعةَ أنَّنــي" إن دقَّ ناقـوسُ المعاركِ لا أفـِـر سجّل أنا "المسراخُ" تعصفُ بالعِـدا وانا "المَعافِــرُ" عفَّرت وجهَ الأَشِــر وأنا البطولةُ في "جبلْ حبشيِّ" مَن سطّرتُ مجداً بالوغى لا يندثر و"الصِلوُ" تَصلي المعتدينَ جحيمَـها وتُـذيقُهـم مُـراً أمــرَّ من الصَبِــر و"الـوازعيـةُ" زَعزَعـت بُنيانَهــم ومن "المواسطِ" سَوطُنا جَلَدَ القَـذِر أنا "سامعٌ" واسمع زئيرَ شراستي رعداً وبرقي للجحافل قد سُجِر والهولُ مقبنةٌ و"راءٌ" "نونُها" كم قَبرَ غازٍ في رَداها قد حُفِر و"شمايتيـنُ"الجَمرِ.. "مقاطرةُ" اللظـى تشوي الجحافلَ باللهيبِ المُستعــر أنا "شرعبُ" الإقدامِ "حيفانُ" الإبـا بركانُ حولَ جموعِ كهفِكَ يستعــر "تعزيةُ" الأبطال "ماويةُ" الوغـى ضِدَّ العِدا إعصارُ نحسٍ مُستمِــر وأنا "خديـرُ" أنا "شميـرُ" أنا "المخا" قنـابـلٌ في وَجـهِ ظُلمـِـك تَنفجــِـر أنا "مَسجِدُ الجَندِ" البدايةُ للهُدى حتى تجلّى قَدرُ إجلالٍ قُـدِر أنا قلعةُ الإصرارِ "قاهرةُ العِـدا" في سَفحِها كم مجرمٌ غازٍ قُهِر وأنا الملوكُ "بنو رسولِ" وهل لهم مثلّ بحكمهمِ الرشيدِ المزدهِـر ؟! حلمي هو اليمنُ الكبيرُ وغايتي وطنٌ يمانيٌ كريمٌ مستقِـر تسمو رُبى "صنعاءَ" في عَليائه في حُضنِها "عدنُ" الهوى .. يـا طَيرُ طِر غرّد بصوتِ العزّ "جمهوريةٌ" بالسّلمِ أو بالحربِ إنّي منتصِر تعـزٌ أنـا واسـأل هنـالـِكَ أو هنـا تلقَ الجوابَ بكلِّ صَوبٍ مُنتشِـر تعـزٌ لجَمـعِ المعتـدينَ جهنّـمٌ ..ولزمرةِ الأحبابِ بُستانٌ نَضِـر فاحذر عِدائيَ، أن تُصيبَـكَ لعنــةٌ إنَّ اللبيبَ مَنِ المصـائبَ قد حَـذِر هذي تعزُّ .. روايةٌ لا تنتهي فَعِها كما هيَ وانتبِه أن تختصِر لو كنـتَ تدري ما تعزُّ لما أتَيـ ـتَ ولا لقيتَ جزاءَ مَن بتعزّ غِر لو كنتَ تُدرِكُ قدرَها ومَقامَها لفديتَها بدَمٍ وأنتَ لها تُقِـر لكن جَهِلتَ وكلُّ جَهلٍ مُهلِـكٌ والجهلُ في بلدِ الثقافةِ ما غُفِـر أسدٌ أنا في كسرِ خُشمِكَ عازمٌ أتظنني أخشى لِقاكَ وأنتَ هِر ؟! كم جاءَ قبلَكَ من "مُهنجمَ" فانتهى في مَـردمٍ بينَ المـزاربِ يَحتضِــر وجِئتَ أنتَ وفي يَدَيكَ "أصافدٌ" وخُدِعتَ ياهذا، وحَتفُكَ يَنتظِـر صدَّقتَ سيِّـدَكَ الكـذوبَ عليـهِ مِـن ربّ السَّمـا غضبٌ، فكم نَقصاً سَخِـر يُومِي بإصبعِـهِ اللعيـنِ؛ تكبـــراً متعالياً ولِذي الكرامةِ مُحتقِــر حتى تلقّـى صَفعـةً ثَوريّـةً من كفِّ تعزِ البأس.. فَهَوى مُندحِر خُـذها دروسـاً مـن تعـزّ فإنّهـا أستاذةُ التاريـخِ فافهَم واعتبِـر تعـزٌ أنا والفخـرُ يَملأُ جُعبتـي ولِعلمِكُـم.. كُلـي بِكُلـي مُفتخِـــر فرج العامري

أنَا مِنْ تَعِزّْ، ومَا تَعِزُّ؟ عَزمٌ وَإِصرَارٌ وَعِزُّ أنَا مِن تَعِزّْ، فَمَن تُهَدِّدُ يَا غَبِيُّ وَتَسْتَفِزُّ؟! أَسَمِعتَ عَن صَبِرٍ؟ أَنَا صَبِرٌ.. فَهَل صَبِرٌ يُهَزُّ؟! - مقطوعة من قصيدة للشاعر: فؤاد الحِميَري رحمه الله. t.me/m_h_alakhali

ارتاااااح، لأنّ الأمر كلّه بيد الله!🤍

لعلّ الله يُخبّئ لك في الأيام القادمة ما يُنسيك ثِقل الأيام، لعله سيُدهشك بلُطفه ورحماته حتى تخجل من سعة كرمه ورعايته 🤍

ربّما مرّت بك أيّام لم تعلم فيها كيف تجاوزتها، ولا كيف انفَرَجت فيها أمورك؛ لكنّك اليوم هنا ...

صدقة الجمعة يا محبين الرسول ❤️❤️ https://himayh.sa/projects/110

صدقة الجمعة يا محبين الرسول ❤️❤️ https://himayh.sa/projects/110

- أبيات وإلقاء شاعر سوريا الحر/ أنس الدغيم. t.me/m_h_alakhali

ولي حبييةٌ تقاسمني قلبي ونبضه وأحبها .. هي تعز .. مروان القلح ..

هذه الليلة، وأنا أسمع الريح تعصف من حولي في تعز، تذكّرتُ غزوة الأحزاب؛ حين أحاطت الجموع بالمدينة المنورة، واشتد البلاء، وضاقت الأرض بالمؤمنين، ثم جاء الفرج من حيث لم يحتسبوا. قال تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾ تذكّرتُ المدينة المنورة يوم الأحزاب؛ حين اشتد الحصار، وعظمت الكُربة، ثم جاء الفرج من حيث لم يحتسب المؤمنون. يا تعز، لا تيأسي وإن طال الحصار، ولا تحزني وإن اشتد البلاء فربُّ الأحزاب هو ربُّ تعز، وبيده مفاتيح الفرج والنصر. اللهم احفظ أبطال تعز المرابطون في الثغور بين هذه الريح، وكن لهم عونًا ونصيرًا، وثبّت أقدامهم، ودفّئ أجسادهم وآمن قلوبهم، وردّهم إلى أهليهم سالمين. اللهم كما كشفت كرب المدينة يوم الأحزاب، اكشف كرب تعز، وفك حصارها، واكتب لها فرجًا قريبًا ونصرًا كريمًا. آمين. #تعز #معركة_الخلاص