Finance & Economics

📄 مسائل اقتصادی و راهکارهای پلیسی 👤 موسی غنی‌نژاد اخیرا خبری مبنی بر تشکیل اتاق وضعیت منتشر شده که تاسف‌آور است. خبر این است: «کارگروهی با نام اتاق وضعیت در سطح ستاد و استان‌ها با هدف هماهنگی میان ارگان‌های نظارتی، جلوگیری از احتکار، گران‌فروشی و تخلفات در حوزه کالاهای اساسی توسط پلیس امنیت اقتصادی راه‌اندازی شده است.» این خبر حیرت‌انگیز است؛ چون حاکی از اضافه کردن یک دستگاه یا سازوکار دولتی جدید به قبلی‌ها برای کنترل و مداخله در بازار است که همگی ناکارآمدی خود را پیش از این نشان داده‌اند و تاسف‌بار از این جهت که نه تنها نیروها و منابع دولتی با این قبیل اقدامات هدر داده می‌شود، بلکه چه بسا مانع گسترش ثروت و رفاه در جامعه می‌شود. مسائل اقتصادی راه‌حل‌های اقتصادی نیاز دارد و با برخوردهای پلیسی نمی‌توان برای آنها چاره‌جویی کرد. درست است که کشور ما پس از دو جنگ تحمیلی در مدت یک سال گذشته در وضعیت غیر عادی قرار گرفته است، اما باید توجه کرد که این وضعیت تغییری در ماهیت اقتصادی قضیه نمی‌دهد. مشکل دولتمردان و سیاستگذاران در کشور ما این است که تصور درستی از معضل اقتصادی بزرگ تورم ندارند و آن‌را با گران‌فروشی خلط می‌کنند. گران‌فروشی‌ یک‌ مساله موردی است که بعضا به‌دلیل فقدان بازارهای متشکل و رقابتی ممکن است اتفاق بیفتد و نیازی به سیاستگذاری خاص ندارد؛ چون قیمت در بازار تعیین می‌شود و اگر فروشنده‌ای گران‌فروشی کند، نهایتا مشتریان خود را از دست می‌دهد و زیان می‌بیند. گران‌فروشی در میان مفاهیم علم اقتصاد جایگاهی ندارد و منظور از گران‌فروشی در مباحث اقتصادی جامعه ما اغلب به معنی تخطی از قیمت‌های دستوری است که از سوی متصدیان ذی‌ربط دولتی تعیین می‌شود. از آنجا که قیمت‌های دستوری اغلب زیر قیمت تعادلی بازار تعیین می‌شود، بازار سیاه یا بازار غیر رسمی برای آنها شکل می‌گیرد لذا قیمت‌های دستوری با گذر زمان عملا خاصیت خود را از دست می‌دهند و مصرف‌کنندگان نهایتا ناگزیر با همان قیمت تعادلی بازار معامله می‌کنند. به سخن دیگر، منطق بازار همیشه قوی‌تر از آن است که تسلیم قیمت دستوری شود؛ اما در این میان دو اتفاق می‌افتد که نتیجه آن به زیان مصرف‌کنندگان یا عامه مردم است. یکی اینکه قیمت‌گذاری دستوری موجد رانت و فساد است و دیگر اینکه تعیین قیمت در سطحی پایین‌تر از قیمت تعادلی بازار انگیزه تولید و عرضه را کم می‌کند و موجب کمبود کالا در بازار و افزایش قیمت می‌شود. واقعیت این است که معضل بزرگ اقتصاد ایران دهه‌هاست که افزایش سطح عمومی قیمت‌ها یا نرخ تورم است که اساسا ربطی به گران‌فروشی ندارد و صرفا به سیاستگذاری‌های نادرست پولی و مالی دولت‌ها برمی‌گردد. افزایش نرخ تورم که در سال‌های اخیر شتاب بی‌سابقه و نگران‌کننده‌ای گرفته است، عمدتا ریشه در کسری بودجه‌های مزمن دولت از یک‌سو و ناترازی منابع و مصارف بانک‌ها و موسسات اعتباری از سوی دیگر دارد. به سخن دیگر، ‌بی انضباطی مالی دولت در نتیجه سیاستگذاری مالی نادرست موجب دست‌‌اندازی دولت به منابع بانک مرکزی شده و به افزایش نقدینگی و نهایتا تورم می‌انجامد. و سیاستگذاری پولی نادرست که وجه بارز آن تعیین دستوری نرخ بهره بانکی بدون توجه به عامل ریسک و واقعیت‌های بازار پول است، موجب ناترازی‌های ساختاری در نظام بانکی می‌شود و بقای آن را به برداشت‌های ناموجه از منابع بانک مرکزی گره می‌زند؛ فرآیندی که ناگزیر به افزایش نقدینگی و تورم می‌انجامد. بنابراین برای حل مشکلات ناظر بر افزایش شدید قیمت‌ها باید اصلاحات اساسی در سیاستگذاری مالی و پولی دولت روی آورد وگرنه باروش‌های پلیسی و فشار روی کسبه که خود تحت تاثیر این سیاستگذاری‌های نادرست هستند، گرهی از مشکلات باز نخواهد شد. در پایان بد نیست نگاهی هم به مساله احتکار بیندازیم که در کنار مفهوم گران‌فروشی مورد تاکید قرار می‌گیرد. احتکار هم مانند گران‌فروشی پدیده‌ای موردی و مربوط به بازارهای غیر متشکل است. اگر بازار متشکل و رقابتی باشد، قاعدتا انگیزه‌ای برای احتکار به وجود نمی‌آید. وانگهی باید توجه کرد که در جامعه ما به‌دلیل وجود تورم‌های ناگهانی و پر نوسان، فروشندگان با ملاحظه توان بازخرید و جایگزین کردن کالای فروخته‌شده، ممکن است به منظور حصول اطمینان از توان خرید، موجودی انبار خود را با زمان‌بندی معین و تاخیر به فروش‌بگذارند. برخورد پلیسی با چنین ملاحظات معقول اقتصادی را نباید به حساب احتکار گذاشت و فرآیند تصمیم‌گیری در بازار را دچار اختلال کرد. چنین برخوردهایی که منطق اقتصادی را نادیده می‌گیرد با ناکارآمد کردن سازوکار نظام بازار، نهایتا نه به نفع مصرف‌کنندگان تمام می‌شود و نه تولیدکنندگان. ◽️@utfinance◽️

🔻موسی غنی‌نژاد: شریعتی شیاد بود | میلاد دخانچی: شریعتی مارکسیست نبود 🔹گفت‌وگوی انتقادی موسی غنی‌نژاد و میلاد دخانچی درباره پروژه پسااسلامیزم و چپ نو مسلمان 🔹️غنی نژاد و دخانچی در نشستی با میزبانی «اقتصادنیوز» درباره چپ نو اسلامی، شریعتی و اسلام سیاسی، موضوعات متفاوتی مطرح و پرونده‌های جدیدی را باز کردند. 🔹️غنی نژاد، شریعتی را مارکسیستی می‌داند که نه مارکسیسم را فهمیده و نه اسلام را. از سوی دیگر، میلاد دخانچی تاکید کرد شریعتی مارکسیست نبود. ⬅️ متن و ویدیوی این اظهارات جنجالی به زودی در اقتصادنیوز منتشر می‌شود بله | وبسایت | اینستاگرام @EghtesadNews_com

🖥 غلامحسین ساعدی، پدر بدبختی ایران 👤 عباس سوری غلامحسین ساعدی پدر فلاکت و بدبختی در ایران؛ در این اپیزود در رسانه پارسی به زندگی و شخصیت علامحسین ساعدی خواهیم پرداخت. مرگ، بدبختی، فلاکت و جنون در سرتاسر زندگی پر فراز و نشیب غلامحسین ساعدی قابل لمس است. ختی در تخلص اش در ادبیات. گوهر مراد، تخلص غلامحسین ساعدی که به گفته خودش از روی سنگ قبر دختر بچه ای این تخلص را برداشته. گوهر فرزند مراد. غلامحسین ساعدی بزرگترین شکایت اش از جامعه زمانه اش شادی بود. که چرا مردم به این مقدار هر شب شادی و پایکوبی می کنند. از خدمات بزرگ و شایسته غلامحسین ساعدی به ایران می توان به نویسندگی فیلم دایره مینا اشاره کرد. فیلمی که تمام حرفش تهمت خون فروشی و دلالی خون به سازمان انتقال خون وقت بود. غلامحسین ساعدی سرتاسر زندگی اش کوشید پایه گذار جامعه ای باشد که امروز در آن زندگی می کنیم. امیدواریم روح پر فتوحش در آرامش باشد. © رسانه پارسی @parsi_live ◽️@utfinance◽️

👤 آشنایی با نویسندگان و مترجمان انتشارات دنیای‌اقتصاد | مهشید معیری در طول سال‌های فعالیت انتشارات دنیای‌اقتصاد، نویسندگان و مترجمان نام‌آشنای بسیاری با این مجموعه همکاری کرده‌اند. تصمیم داریم هر هفته یکی از مؤلفان یا مترجمان آثار منتشرشده را معرفی کنیم. در این شماره، به معرفی «مهشید معیری» می‌پردازیم. مهشید ملکی معیری، همسر دکتر موسی غنی‌نژاد، از مترجمان باسابقه‌ای است که در ترجمه چند اثر مهم انتشارات دنیای‌اقتصاد نقش داشته است. ایشان در ترجمه سه جلد کتاب «قانون، قانون‌گذاری و آزادی» همراه با دکتر موسی غنی‌نژاد همکاری کرده‌اند. همچنین در ترجمه کتاب «سرانجام انسان طراز نوین» نیز با دکتر غنی‌نژاد همکاری داشته‌اند. کتاب «قانون، قانون‌گذاری و آزادی» در آستانه چاپ چهارم قرار دارد و کتاب «سرانجام انسان طراز نوین» نیز در آستانه چاپ سوم است. از دیگر آثار ترجمه‌شده توسط ایشان، کتاب «قبیله علیه آزادی» اثر ماریو بارگاس یوسا است که با همکاری خانم آسیه اسدپور به فارسی برگردانده شده است. چاپ دوم این کتاب هم رو به اتمام است و به زودی چاپ سوم روانه بازار می‌شود. @eco_philo_book ◽️@utfinance◽️

📄 محافظه‌کاری آسان نیست |تأملاتی بر وضعیت رادیکال ایران| 👤مهدی طالبی‌پور / دانشجوی ارشد اقتصاد سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی/ ◽️@utfinance◽️

📄 مقررات زدایی خاویر میلی از بازار مسکن؛ آرژانتین چگونه از کمای سوسیالیستی بیرون آمد؟ اقتصاد آرژانتین نمونه جالب توجهی از بحران در بازار اجاره و به تبع آن سیاست‌گذاری دولت‌ها برای حل این بحران است. آرژانتین در دهه‌های گذشته همواره با ابرتورم و بحران‌های مالی مداوم دست‌وپنجه نرم کرده است، اما در سال ۲۰۲۰ و هم‌زمان با همه‌گیری کووید19، دولت پرونیست وقت تصمیمی اتخاذ کرد که بازار مسکن را به یک بن‌بست کامل کشاند؛ وضع قانون کنترل اجاره‌بها با هدف حمایت از مستأجران. این سیاست که حداقل مدت قراردادها را به سه سال افزایش داد و سقف تمدید سالانه را به شاخص‌های رسمی بانک وابسته کرد، در کشوری که تورم سالانه آن از ۳۶ درصد در سال ۲۰۲۰ به نرخ سرسام‌آور ۲۱۱ درصد در سال ۲۰۲۳ رسید، عملاً به یک فاجعه اقتصادی تبدیل شد. 🔗 متن کامل را اینجا بخوانید

📄 سقف 25 درصدی رشد اجاره‌بها مشکل بازار مسکن را حل می‌کند؟ | بحران بازار مسکن آرژانتین چه درسی برای ما دارد؟ سران سه قوه به تازگی در مصوبه‌ای سقف افزایش اجاره‌بهای مسکن را 25 درصد اعلام کرده‌اند. وزیر راه و شهرسازی از تصویب تمدید خودکار قراردادهای اجاره در سال ۱۴۰۵ توسط سران قوا خبر داده و گفته: «بر اساس این مصوبه، قراردادهای اجاره در صورت تمایل مستأجر در سال ۱۴۰۵ به مدت یک سال و به صورت خودکار تمدید خواهد شد، همچنین سقف افزایش اجاره‌بها در این مصوبه در کل کشور ۲۵ درصد اعلام شده است». وزیر راه و شهرسازی اضافه کرده که: «در مصوبه سران قوا تأکید شده است که مراجع قضایی باید از صدور دستور تخلیه به جهت انقضای مدت اجاره، به درخواست موجر خودداری کنند». اما پرسش اساسی این است که تعیین سقف قیمتی برای اجاره‌بها مشکل بازار اجاره را حل می‌کند؟ تجربه‌‌ی اجرای سیاست تعیین سقف قیمت اجاره در کشورهای دیگر چه درسی برای ما دارد؟ ◽️@utfinance◽️

📄 ترامپ: افرادی که اخیراً در نیویورک انتخاب شدند کمونیست هستند ©️ اپک تایمز ◽️@utfinance◽️

📄 ارتجاع دانشگاهی؛ انقلابی که دانشگاه را بلعید جریان‌های فکری حاکم بر محیط‌های دانشگاهی امروز غرب، تحت پوشش مفاهیمی فریبنده و ظاهراً انسانی مانند رواداری، پذیرش تنوع فرهنگی و نفی تعصب، در واقع به یک جزم‌گرایی جدید و خطرناک دامن می‌زنند که مأموریت اصلی آموزش عالی را از بنیان ویران کرده است. آنچه امروزه در دانشگاه‌های غربی و به‌ویژه آمریکایی به عنوان فضیلت مطلق ستایش می‌شود، نوعی #نسبی‌گرایی_اخلاقی و معرفت‌شناختی است که پیش‌فرض اصلی آن، عدم وجود هرگونه حقیقت عینی، عام و پایدار است. در این دیدگاه، همه فرهنگ‌ها، ارزش‌ها، سبک‌های زندگی و نظام‌های فکری با هم برابرند و هیچ‌کس حق ندارد یکی را بر دیگری ترجیح دهد یا ارزش‌گذاری کند. شعار امروز مراکز آموزشی غرب «گوناگونی، انصاف و شمول» (DEI) بازتاب دهنده همین رویکرد است.  🔗 متن کامل را اینجا بخوانید ◽️@utfinance◽️

📄 آزادی‌خواهی (لیبرالیسم) چیست؟ 👤 موسی غنی‌نژاد به نظر می‌رسد اندیشه‌ها و جزمیات چپ در جامعه امروز ما دچار افول ناگزیری شده و گرایش به اندیشه‌های آزادی‌خواهانه یا لیبرالیسم رو به فزونی دارد. این تحول در سپهر اندیشه به ویژه در میان جوانان بسیار دلگرم کننده و برای آینده ایران عزیز امید بخش است. اما اگر به آفت‌هایی که از همان آغاز پیدایش #لیبرالیسم دامن‌گیر آن بوده و در طول دو سده گذشته به انسجام و کارآیی آن در همان زادگاه خود در جوامع اروپایی لطمه زده توجه نشود این آفت‌ها در جامعه ما ممکن است به مراتب زیانبارتر باشد. برای دوری جستن یا چاره‌جویی این آفت‌ها تلاش خواهیم کرد سلسله نوشته‌های کوتاهی را در رابطه با مسائل و موضوعات مشخص ارائه دهیم. این کار در حقیقت فتح بابی است برای رسیدن به درکی منسجم و روشن از مکتب آزادی‌خواهی یا لیبرالیسم. نخستین نوشته در باره چیستی لیبرالیسم و آفت‌های همزاد آن است. 🔗 همچنین بخوانید: غرورِ مهلک «فایده‌گرایی» | چرا سرانجام «اخلاق غایت‌گرا» به «راه بندگی» ختم می‌شود؟ ◽️@utfinance◽️

در باب ترامپیسم ترامپیسم شاید مهم‌ترین چالش نظم اقتصادی جهانی در دهه اخیر است. طرفداران آن معتقدند تعرفه‌ ها و حمایت از تولید داخلی و بازگرداندن صنایع به آمریکا می‌تواند به بهبود اشتغال، امنیت و قدرت صنعتی امریکا کمک کند. اما منتقدان هشدار می‌دهند که این سیاست‌ها شاید در کوتاه مدت بهبود بعضی از شاخص های اقتصادی را به همراه داشته باشند ولی در نهایت به کاهش رفاه مصرف کنندگان، نزول رقابت‌پذیری و کند شدن رشد اقتصاد امریکا و جهانی می انجامند. در نخستین قسمت از «اکونومی پلیطیک» درباره «توهم افول دلار» نقش ترامپیسم را در کاهش نسبی سلطه دلار بررسی می کنیم. لینک تماشای برنامه کانال راهبرد/امیرحسین خالقی @RahbordChannel حمایت از راهبرد: https://bit.ly/2Hja5HY

🖥 اولین حکومت لیبرال 👤 فاطمه نصیری ©️ برنامه دی‌کست / دنیای اقتصاد سومین قسمت از «پرونده لیبرالیسم» به بررسی ویژگی‌های مختلف نخستین حکومت لیبرال جهان، یعنی هلند قرن هفدهم پرداخته است. در این زمان که اروپا زیر سلطه پادشاهان مطلقه و کلیسا اداره می‌شد، جمهوری هلند با رد سلطنت مطلقه، ساختاری غیرمتمرکز، جمهوری‌خواهانه و نمایندگی ایجاد کرد که قدرت را بین استان‌ها، شهرها و مجالس محلی پخش کرده بود. مدل از حکومت بر پایه تساهل مذهبی، آزادی بیان، مالکیت خصوصی، اقتصاد بازار آزاد و جدایی نسبی دین از سیاست بنا شده بود. می‌توان گفت که بورس آمستردام، به عنوان نخستین بورس سهام در جهان و همچنین بانک آمستردام از جمله مهم‌ترین نماد‌های اقتصاد این کشور بودند. جمهوری هلند در این قرن، با جذب مهاجران که در میان آن‌ها افرادی مانند دکارت نیز حضور داشتند، به پناهگاه آزادی تبدیل شد و نشان داد که آزادی سیاسی و مذهبی نه تنها با ثروت و نوآوری تعارضی ندارد، بلکه موتور اصلی پیشرفت است. بنابراین می‌توان گفت که هلند پیش از انگلستان و آمریکا، نخستین آزمایش موفق حکومت لیبرال را اجرا کرد. ◽️@utfinance◽️

🖥 راست چیست؟ 👤 اشکان زارع © تأملات آیا کسانی که در سیاست چپ نیستند را می‌توان راست نامید؟ چرا سیاست از دریچه چپ سنجیده می شود؟ چه اتفاقاتی در قرون اخیر به این دیدگاه دامن زده است؟ کسانی که از سوی چپ‌ها راست نامیده می‌شوند دنبال چه اهدافی در امر سیاسی هستند؟ شما چه فکر می‌کنید، آیا راست گرایی به معنای نفی چپ است؟ آیا چپ گرایی اصول سیاست را تعیین می‌کند؟ این ویدیو در یکی از کلاس‌های #چپ_نو در سال‌های گذشته ضبط شده است. ◽️@utfinance◽️

توهم افول دلار آیا دلار باید تاج‌و‌تخت خود را به یُوان واگذار کند!؟ یا داستان هژمونی دلار بسیار پیچیده‌تر از این هاست؟ در نخستین قسمت «اکونومی پلیطیک» به سراغ یکی از مهم‌ترین موضوعات اقتصاد سیاسی جهان رفته‌ایم: هژمونی دلار! در این برنامه بررسی می‌کنیم: • چگونه دلار به ارز مسلط جهان تبدیل شد؟ • بازار یورودلار چیست و چرا بسیاری آن را ستون اصلی نظام مالی جهانی می‌دانند؟ • آیا سلطه دلار در حال افول است یا همچنان آقای اقتصاد جهان باقی خواهد ماند؟ از برتون وودز تا یورودلار و پترودلار، در این قسمت تلاش می‌کنیم تصویری جامع از سازوکار قدرت مالی آمریکا و جایگاه دلار در نظم جهانی ارائه دهیم. در "اکونومی پلیطیک" دلار را از "تقاطع قدرت و ثروت" تماشا کنید! لینک تماشای برنامه کانال راهبرد/امیرحسین خالقی @RahbordChannel حمایت از راهبرد: https://bit.ly/2Hja5HY

🖥 چرا خرها نمی‌فهمند؟ 👤 عباس سوری ©️ رسانه پارسی چه اتفاقی برای جوامع چپ می‌افتد؟ در جامعه جهانی حتی یک مورد وجود ندارد که چپ‌ها به قدرت رسیده باشند و درد و رنج و قحطی در آن جامعه شروع نشده باشد. چگونه است که با وجود تمام این تجربه‌های بشری همچنان تلاش برای ساخت یک جامعه چپ صورت می‌گیرد. چگونه است که سردمداران چپ نمی‌فهمند؟ چرا برای فهم مسائل پایه‌ای به کنشگران چپ ساعت‌ها باید بحث کرد؟ چرا چپ‌ها نمی‌فهمند؟ #چرا_چپ‌ها_نمی‌فهمند #چپ_هرگز_نفهمید ◽️@utfinance◽️

📹 ویدیو ☑️ درباره وزارتِ ضدِ رفاه! درباره وزارت کار، حمایت از کارگران و سیرکِ حداقل دستمزد 📹 گفت‌وگوی متین غفاریان با مرتضی کاظمی در این گفت‌وگو درباره‌ی چند محور اصلی صحبت کرده‌ام: ▫️ چرا بهتر است وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی؛ منحل و به یک دپارتمان کوچک در وزارت اقتصاد تبدیل شود؟ ▫️ چگونه سازمان تأمین اجتماعی از طریق انحصار و اجبار، با حذف رقابت و کارآمدی به رفاه اقشار کم‌برخوردار آسیب زده است؟ ▫️ چرا ماجرای تعیین حداقل دستمزد، بیش از آن‌که سیاستی مؤثر برای حمایت از کارگران باشد؛ یک سیرک دولتی برای پوشاندن ناکارآمدی‌های ساختاری است؟ ▫️ چرا اگر دولت واقعاً قصد حمایت از اقشار ضعیف را دارد؛ به‌جای اجرای این نمایش‌های پرهزینه باید جلوی تورم را بگیرد؟ ▫️ آیا دولت در سیاست‌گذاریِ دستمزد واقعاً به نفع کارگران عمل کرده است؟ ▫️ حکومت تا چه حد توانسته از اقشار کم‌برخوردار حمایت کند؟ 🗓 ضبط‌شده در ۱۴ اسفند ۱۴۰۴ ⏱ مدت: ۷۲ دقیقه لینک در وبسایت قلمرو رفاه بخش اول بخش دوم http://t.me/mortezakazemii

آن مرد جامعه‌شناس نبود   ✍️ کیاوش حافظی   نام علی شریعتی امروز برای من بازتاب احساساتی دوگانه است. نخستین بار ۱۸–۱۹ سال پیش با او آشنا شدم؛ با گوش دادن به سخنرانی‌ای سرشار از بیان رتوریک و اعتراض: «پدر و مادر، ما متهمیم.»   برای منی که سازگاری دینداری با جهان مدرن برایم مسئله شده بود، شریعتی درمان بود؛ کسی که مسلمانی (یا به زبان امروز، زیست معنوی) در عصر جدید را ممکن جلوه می‌داد.   به‌هرحال، اگر کسی در جوانی شیفته نویسنده‌ای شود و تصمیم بگیرد همه آثارش را تا انتها بخواند، بالاخره روزی به خط پایان می‌رسد. حتی به صراحت می‌گویم خواندن جامعه‌شناسی نطفه‌ای بود که او در من ایجاد کرد؛ بگذریم که بعدها متوجه شدم او خودش اصلاً جامعه‌شناس نبود.   رفته‌رفته در پس نوشته‌هایش دو وجه از شریعتی برایم روشن شد؛ دو وجهی که مبنای نگاه متضاد امروز من به یک شخصیت است.   اصلاح مذهبی یا روشنفکری دینی: وجه اول شریعتی، اصلاح دینی و زدودن خرافات بود؛ کسی که بنا داشت جهان جدید را با مذهب شیعه سازگار کند و به این مذهب جنبه‌ای عقلانی و منطقی ببخشد. در این مسیر، امثال او برای هر رخداد دینی به دنبال علتی موجه و علمی بوده‌اند. این نیز اعتراضی به وضع دینداری سنتیِ چشم‌وگوش‌بسته بود.   ایدئولوگی برای مبارزه: اما وجه دوم شریعتی را باید در بستر اجتماعی و تاریخ زمانه‌اش دید. در زمانه‌ای که انقلاب‌ها موتور جامعه ایران را هم روشن می‌کرد، این مذهبیون بودند که در میان اپوزیسیون گسترده‌ترین پایگاه اجتماعی را داشتند. از این جهت، انقلاب نیازمند امثال شریعتی بود. این‌گونه روشنفکران کراواتی باید نشان می‌دادند مذهبیون فقط آن آدم‌های سنتی نیستند که در کنج حجره می‌نشینند و از دنیا خبری ندارند. ساخت یک ایدئولوژی از دین برای مبارزه با نظام سیاسی، با شمایل حاجی‌بازاری‌ها و آن پیشانی‌های پینه‌بسته که از دنیا بی‌خبر بودند، ممکن نبود. برای توده مردم، یک روشنفکر کراواتی که از حسین و ابوذر و علی بگوید جذابیت بیشتری داشت، مخصوصاً اگر بر عقلانیت دینی نیز تأکید می‌کرد. به این ترتیب، وجه دوم شریعتی به‌شدت وابسته به وجه اول اوست.   احساسات متضاد امروز من نسبت به شریعتی در همین چند خط خلاصه می‌شود. فارغ از جنبه اعتقادی، شریعتی در وجه اول برای من دعوت به عقلانیت بود و نپذیرفتن هرچه که سنت می‌گفت (به زبان امروزی، تفکر انتقادی). اما درباره وجه دوم شریعتی، بارها با خود گفته‌ام: ای کاش شریعتی زنده می‌ماند و می‌دید که نتیجه پیوند زدن اسلام و شخصیت‌هایش مثل ابوذر با سوسیالیسم چه دست‌گلی به بار آورده است! اما شاید به شریعتی نیاز بود تا از عصر دین سنتی به دوره دین اصلاحی و سپس، امروز، به عصر پسادینی برسیم.

📄 آیا عدالت باید برای بازارگرایان مهم باشد؟ آیا اقتصاددان می‌تواند فارغ از ارزش‌گذاری، صرفاً به تحلیل هزینه‌ها و منافع مبادله بپردازد؟ آیا مشروع بودن مالکیت کالایی که مبادله می‌شود، مهم نیست؟ آیا اقتصاددان به نظریه عدالت نیاز ندارد؟ ◽️@utfinance◽️