محضرة الشيخ محمد سعيد البحيري
Ir al canal en Telegram
5 281
Suscriptores
+424 horas
+117 días
+9830 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+20
en 2 canales
agosto '26
+221
en 4 canales
Get PRO
julio '26
+228
en 2 canales
Get PRO
junio '26
+193
en 4 canales
Get PRO
mayo '26
+136
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+147
en 1 canales
Get PRO
marzo '26
+147
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+78
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+160
en 6 canales
Get PRO
diciembre '25
+191
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+203
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+106
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+82
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+125
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+261
en 3 canales
Get PRO
junio '25
+71
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+53
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+71
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+52
en 8 canales
Get PRO
febrero '25
+157
en 2 canales
Get PRO
enero '25
+67
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+90
en 2 canales
Get PRO
noviembre '24
+85
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+116
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+303
en 2 canales
Get PRO
agosto '24
+83
en 3 canales
Get PRO
julio '24
+109
en 3 canales
Get PRO
junio '24
+192
en 7 canales
Get PRO
mayo '24
+143
en 2 canales
Get PRO
abril '24
+142
en 3 canales
Get PRO
marzo '24
+24
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+46
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+67
en 1 canales
Get PRO
diciembre '23
+69
en 0 canales
Get PRO
noviembre '23
+47
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+51
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+38
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+45
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+151
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+64
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+36
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+28
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+145
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+58
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+179
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+96
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+100
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+37
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+53
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+68
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+97
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+43
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+86
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+33
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+92
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+77
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+82
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+114
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+137
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+94
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+90
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+191
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+173
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+50
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+30
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+38
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+47
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+39
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+47
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+1 504
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 06 septiembre | 0 | |||
| 05 septiembre | +6 | |||
| 04 septiembre | +7 | |||
| 03 septiembre | 0 | |||
| 02 septiembre | +2 | |||
| 01 septiembre | +5 |
Publicaciones del Canal
جدول الدروس 👇
https://t.me/Abo_Ziad_Elmesry
الموقع
https://sheikhelbeheiry.com
| 2 |  Sin texto... | 256 |
| 3 |  التحديثات الثورية الجديدة في الكاتب الذكي (أسرع 28 مرة، وأدق، والآن تقوم بتحميل قائمة الدروس من اليوتيوب فتخرج كتابا مشكلا منسقا مفهرسا) | 348 |
| 4 | https://youtu.be/rXv6ies3sPQ | 332 |
| 5 |  قريبا إن شاء الله 👇
نَشرُ البِساط في نقول الأئمة بالانبساط
ورد دعوى الإجماع على من أفرَط وأشطّ
ومعه:
الأدلة الجلية في نقض دعوى الإجماع على الأرض الكروية | 894 |
| 6 | أبرز التحديثات الجديدة:
١- التفريغ أسرع ٢٨ مرة من النسخة الأقدم !! والنتيجة الفعلية (محاضرة زمنها ساعة تفرغ في النسخة الأولى في ساعة تقريبا أو أكثر بحسب جهازك، الآن تفرغ في دقيقتين !! (نعم في دقيقتين) تزيد أو تقل بحسب إمكانات جهازك.
٢- التحميل من اليوتيوب؛ بأن تضع له رابط سلسلة الدروس من قائمة يوتيوب فيقوم البرنامج بعمل الآتي:
١- تفريغ المادة مباشرة
٢- وضع الملفات المحملة بجوار كل مفرغ
٣- التشكيل الكامل أو الجزئي كما تشاء
٤- التنسيق
٦- الفهرسة
٧- الإخراج لكل درس على حدة
٨- تجميع جميع الدروس في ملف ورد واحد (مفهرس منسق)
٩- إخراجه الكتاب الكامل في (ملف ورد، وملف PDF)
التحديث سيُطرح اليوم إن شاء الله
مع خصم ٥٠ ٪ بمناسبة الدراسة
تيسيرا على الطلاب والمعلمين في تفريغ المحاضرات والدروس وتشكيلها وتنسيقها وفهرستها.
📅 مدة الخصم ١٢ يوما: من اليوم حتى يوم السبت 29 ربيع الأول 1448
الموافق 12 سبتمبر 2026
عند طلب البرنامج من الموقع واتباع خطوات الشراء سيتم عمل الخصم تلقائيا
https://thewarraq.com/writer | 482 |
| 7 |  تحميل الرسالة كاملة PDF
https://drive.google.com/file/d/1a_YvqVHTwyPXOggUcQyhom9NhgNLPBmO/view?usp=sharing | 1 211 |
| 8 | فتح الرُّتوج
في تحقيق مكان يأجوج ومأجوج
المقدمة
«الحمدُ لله الذي رفع السماواتِ طباقًا، وبسط الأرضين أعماقًا، وجعل لكل دارٍ سكانًا ولكل بابٍ أغلاقًا؛ فسبحان من دبّر الأمرَ فأتقنه، وقدّر الغيبَ فأحكمه، وردم على مَن شاء فحبسه، وفتح لمن شاء فأطلقه، أخبر عن القرون الأولى والأشراط الأخرى بلسان عربي مبين، فما ترك خبرًا ينفع الأمة في دينها إلا بلّغه، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى، أما بعد:
فإن مسألة يأجوج ومأجوج وموضعِ دارهم مما تقاذفته الظنون قديمًا وحديثًا، فقال قوم بلا برهان، وأنكر آخرون بلا سلطان، وطلبه المتقدمون في ظاهر الأرض ففتشوا فما وجدوا، ثم جاء أهل عصرنا فمسحوا الأرض فلم يجدوا، فاتخذها الملاحدة سُلَّمًا إلى ردّ الخبر الصادق، وما درى الفريقان أن الآفة في التعيين لا في التنزيل. وقد تدبرت نصوص الباب كتابًا وسنةً مع ما كتبه أهل التاريخ، فاستقر لي فيها قول تجتمع عليه أشتاتها، ويستقيم به منثورها، وهذه مسألة اجتهاد لا إجهاد؛ عنت لي فجالت، فتدبرتها فاسبكرت، ثم أكملت فكتُبت، إذ لم أرد بها التأليف يوما، ثم جالت في صدرت فأبت إلا الخروج علنا. فهاكها.
الفقير إلى عفو ربه الغني
محمد سعيد البحيري
===============
الرسالة كاملة في ١٥ صفحة قريبا إن شاء الله | 565 |
| 9 |  📍 للاستفسار والاشتراك من خلال الرابط التالي:
https://wa.me/201559216650
الموقع الرسمي
https://sheikhelbeheiry.com
رابط صفحة الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=61585154264848
رابط قناة التليجرام
https://t.me/centerbasiraonline
رابط قناة الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029Vb74POo0rGiTrhoZ5N2d | 443 |
| 10 |  📍 للاستفسار والاشتراك من خلال الرابط التالي:
https://wa.me/201559216650
الموقع الرسمي
https://sheikhelbeheiry.com
رابط صفحة الفيس بوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=61585154264848
رابط قناة التليجرام
https://t.me/centerbasiraonline
رابط قناة الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029Vb74POo0rGiTrhoZ5N2d | 337 |
| 11 |  لا يوجد حتى الآن في دنيا الناس برنامج يفعل هذا محليا إلا الكاتب الذكي بفضل الله وحده تعطيه الكتب يشكلها لك كاملة أو يشكل لك ما يشكل 👇 | 472 |
| 12 | https://youtu.be/cxNNV4PTpX4?si=Ydo36Uzh-IAKrmI- | 497 |
| 13 |  التحديث الجديد جاهز الآن
وسينزل لجميع مشتري برنامج الكاتب الذكي خلال يومين إن شاء الله
https://thewarraq.com/writer#buy | 521 |
| 14 | https://youtu.be/-m_OAki57iY | 568 |
| 15 | https://youtu.be/fNCvi9BZ6cQ | 486 |
| 16 | قد لا تصدق (الإنجاز غير المسبوق تفريغ ٥٠ ساعة وفهرستها وتجميعها وتنسيقها على الهواء في ٣٧ دقيقة) | 519 |
| 17 | https://youtu.be/HOkdCjSIyiU | 581 |
| 18 | https://t.me/centerbasiraonline
يسعدنا انضمامك للقناة | 611 |
| 19 | إن مما لا شك فيه أن مواقع التواصل والشبكة العنكبوتية زيَّنتْ صورَ أقوامٍ ما حملوا من العلم إلا اسمَه، ولا ذاقوا من التحقيق إلا رسمَه، ألبستْهم ثيابَ زُورٍ فتاهوا، ونفخت فيهم ريحَ غرورٍ فباهوا، فإن غابتْ غابوا، وإن ضاعتْ ضاعوا، وإن انطفأ النورُ الأزرقُ لم يبقَ منهم إلا الهباء، وعادوا كما كانوا: لا علمَ ولا وعاء! إن سألتَهم عن مسألةٍ وجهًا لوجهٍ رأيتَ التلجلجَ والانقطاع، وشهدتَ التبلُّدَ بعد ذاك اللماع.
ولو أننا عُدنا إلى المحابر والدفاتر، وثني الركبِ عند العالم الماهر، لوجدتَ العوامَّ الصادقين، أفقهَ من كثير من هؤلاء المتصدرين!
فكم من متصدِّرٍ هوى، وكم من مشهورٍ خوى، وكم من إمامٍ في «المنصّات» إذا سُئل ارتبك، وإذا نُوقش ضحِك، وإذا طُولب بالدليل هلَك! كسرابٍ بقيعةٍ يحسبه الظمآن ماءً، ورجالٌ كالطبل الأجوف صوتًا وخواءً.
-----------------------------------------
فخذوها إبراهيمية: اقطعِ الشبكةَ تَرَ العجبَ العُجاب، وأغلقِ الأجهزةَ ينكشفِ السَّراب، فلو حُجبت عن هؤلاء تلك الآلات، وطُويت دونهم تلك الأدوات، لرأيتَ العجبَ العُجاب.
فلا يُنال العلم بالنقرات، ولا يُحفظ في الشاشات، إن فارق الصدورَ لم يرجعْ إلا بالسهر والجَلَد، وطولِ العكوف وشدّةِ الكَبَد، أما بالشبكةِ والجهاز، فالجاهلُ علّامة، والمبتدئ فهّامة، والرويبضةُ في المجاز، يتكلم في أمر العامة، وهو أضلُّ من حمارِ أهلِه، وأبعدُ الناس عن العلم وأصلِه!
والعلم عزيز؛ لا يُعطيك بعضَه حتى تُعطيَه كلَّك، ولا يصفو لك حتى تُخلِصَ له ليلَك، لا يُدرَك بلمسِ الأنامل، ولا يثبت في صدرِ الغافل، إن فارق الصدرَ لم يرجع إليه إلا بإدمانِ السهر، ومواصلةِ الفكر، ومجالسةِ أهل الأثر.
-----------------------------------------
ثم إن أهل العلم حقا أخذوا العلمَ من صدور الرجال، فأخذوا معه السَّمتَ والهدي، والورعَ والزُّهد، وأدبَ النفس قبل أدب الدرس، وأما هؤلاء فأخذوه من ظهور الشاشات، فأخذوا حروفًا بلا أرواح، وأصواتًا بلا أشباح، وعلمًا - إن سميتَه علمًا - لا يزع صاحبَه عن هوى، ولا يحجزه عن ردى.
فيا حسرةً على أمّةٍ صار عالِمُها مهجورًا، ورويبضتُها مشهورًا، تفرَّقتْ بهم السُّبل، وتقطَّعت بهم الحبال.
فأصبح المتشبِّعُ بما لم يُعطَ صدرَ المجلس، والعالمُ الربانيُّ في زاوية الخمول قد حُبِس، وما ذاك إلا أن قومًا اتخذوا هذه الوسائل المحدَثةَ مطايا، فلبِسوا للناس جلودَ الضأنِ من اللين، وقلوبُهم أخلى من جوفِ البين.
فيا أخي الحبيب: إن لم يكن فلاحك إلا في قطع الشبكة فاقطعِ الشبكة، وانبذِ الآلة، وعُد إلى المحبرة والدفتر، والركبةِ بين يدي العالم، والكتابِ يُقرأ عليه حرفًا حرفًا، فإن صحَّت العزائم صحَّ العلم، وإن دام الكسل دام الجهل، والعلمُ لا يُخدع، ومن خادعه خدع نفسَه. وإلى الله المشتكى، وهو حسبنا ونعم الوكيل. | 964 |
| 20 | فصلٌ في المعاني وعلاماتها، وأن لا مجرور في الحقيقة (1)
اعلم أن معاني الكلام ثلاثةٌ لا رابعَ لها: مسنَدٌ إليه، وحدَثٌ مسندٌ، ورابطة.
فالمسند إليه: يقع به وعليه.
والحدث: اسم الزمان المجرد عن أحرف فعله لفظا أو تقديرا.
وكلُّها تُثبَت وتُنفى، فتلك ستةُ أحوالٍ عليها مدارُ الكلام كلِّه.
والرابطة: الحرف، وهو ما جاء لمعنى ليس باسم ولا فعل.
فللمسنَد إليه الرفعُ، فاعلًا كان أو مبتدأً؛ وللمفعول النصبُ؛ وللحدث صيغُ الفعل (معربا كان أو مبنيا) فعلا كان المسند أو خبرا أو ما سد مسد الخبر، والأسماء المشبهة للفعل (معربة كانت أو مبنية).
وأما الجرُّ فلا حظَّ له في المعاني؛ إذ هو فرعُ النصب في بابَيه: فالمجرورُ بالحرف منصوبٌ في المعنى بالتعدية، والمضافُ إليه منسوبٌ إليه النسبةَ الواقعةَ فهو مفعولٌ في التحقيق؛ فالكسرةُ أختُ الفتحة نائبةٌ عنها، لا علامةُ معنًى ثالث.
ولذلك اختُصَّ الجرُّ بالأسماء؛ لأن حقيقتَه المفعوليةُ، والمفعولُ لا يكون إلا اسمًا.
ويشهد له:
أن حروف الجر لا تجر الأسماءَ في نفس الأمر!! وإنما تجر معاني الأفعال إلى الأسماء؛ ذلك أن المجرور في حكم المخبر عنه؛ لأنه لا يُخبر إلا عن اسم، فإذا قلتَ: مررتُ بزيد. كان ذلك في حكم قولك: زيد ممرور به. فقد سحب حرف الجر معنى الفعل الذي هو المعنى المصدري فعداه إلى الاسم، ليقع الاسم مخبرا عنه.
ومن أجل ذلك إذا كان الفعل لازما، لا يتعدى معناه إلى الاسم؛ احتاج لحرف الجر، كي يسحب حرف الجر معنى الفعل إلى الاسم.
ومن أجل ذلك أيضا اختلف النحاة في الحرف؛ هل يقع الحرف مفعولا به.
وأنك إذا نزعتَ الخافضَ نصبتَ، ولا يُكشَف عند زوال الحاجب إلا الأصلُ؛ وأنهم جرُّوا ما لا ينصرف بالفتحة، فعادت العلامةُ إلى قاعها.
وأن الظرف بقسميه منصوب على إضمار في؛ للعلاقة بين النصب والجر، وأن الجر فرع النصب لا العكس كما قال سيبويه.
وللمجرور حكمان محليّان مترتبان: النصبُ باعتبار وقوع الحدث عليه، والرفعُ إذا ارتقى إلى النيابة؛ ونائبُ الفاعل مفعولٌ في المعنى مرفوعٌ بالموقع، فالعلامة للموقع والمعنى للوقوع.
وما جُرَّ زائدًا فلا تعلُّقَ له بحدثٍ، فمحلُّه على حسب موقعه من الإسناد؛ والمقسَمُ به واقعٌ عليه القسمُ، فهو من باب التعدية.
ومَن زعم أن الجرَّ أصلٌ لاختصاصه فقد استعمل قاعدةَ القسمةِ في باب الرتبة، ولو اطّردت لكان الجزمُ أصلَ علامات الفعل، وهو معكوسُ الأصول.
______________________
(1) من كتابي: (متن المبتكر في علم النحو الجزء الرابع) وهو -لو أكملته- لكان أوسع من تسهيل ابن مالك، وجمع الجوامع للسيوطي (يسر الله إتمامه).
| 32 |
