عـمـر الـعُـقْـر | الفصوص الياقوتيّة

احفظوا هذه النّسخ عشان غالبًا يوم او يومين وسأحذفها كما هي عادتي 🥀

هذه نسخة بخطّ المؤلّف، كتب عام 869 أي قبل موت الملّا خسرو بـ16 عام. وهذه النّسخة نفيسة جدّا، ويكفي كما قلتُ أنّها نسخة المؤلّف.

النّسخة الفارسيّة.

وهذه نسخٌ أخرى:

ترجمة أساس الاقتباس في المنطق للملا خسرو (3 نسخ خطية):

وأمّا الحقيقيّ فيسقط معه التّكليف؛ فإنّه نفسه. الله على جمال التّعبير.

أضف إلى ذلك أبواب الأخلاق والآداب من سفرِ العارفين رياض الصّالحين، وكتاب شعب الإيمان للإمام البيهقي أو مختصره للقزوينيّ. وكذلك الآداب الشرعيّة لابن مفلح، وأدب الدّين والدّنيا لابن أبي الدّنيا، وطبعًا لا ننسى إحياء علوم الدّين، وكتاب الأخلاق في القرآن للإمام محمّد عبد الله دراز، وموسوعة أخلاق القرآن لأحمد الشرباصي، ولديك موسوعة الأخلاق والسلوك التي أصدرها موقع الدّرر السنية. وخلّقنا الله بأخلاق أهل الله في الدّنيا والبسنا لباس أوليائه في الآخرة آمين.

[دعوة لدراسة كتب علم الأخلاق] لا أدري حقيقةً مدى تأثير قناتي المتواضعة، لكن أود هنا أن أشير الى منهج لدراسة علم الأخلاق كونه من العلوم المهمّشة أو مما لا يُهتَم به بقدر العلوم النظريّة مع الأسف. بعد أن يدرس الطالب المنطق له أن: ١. يدرس كتاب القانون العقلي للسلوك للشيخ محمد ناصر العاملي، مع شرح الشيخ على الكتاب وهو مسجّل متوفّر على التيليجرام واليوتيوب. ٢. يدرس كتاب تهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق للحكيم ابن مسكويه، وهذا الكتاب ناظرٌ الى الأخلاق النيقوماخيّة للمعلّم الأوّل أرسطو. ٣. يدرس قسم الأخلاق من أخلاق ناصري للمحقق نصير الدين الطوسي، وهو ناظر الى كتاب ابن مسكويه. ٤. يدرس الأخلاق النيقوماخيّة للمعلّم الأوّل وهو أكثرها تفصيلًا، كتبه أرسطو بطريقة جميلة سهلة خلافًا لباقي كتبه وأكثر من الأمثلة والشعر لأنّ غرضه ليس بحثًا نظريًّا بل بحث عملي وقد صرّح هو بذلك، وقد يدرس الطالب هذا الكتاب بعد تهذيب الأخلاق لابن مسكويه بلا حاجة لتقديم أخلاق ناصري. قد يواجه الطالب صعوبة في بداية كتاب القانون العقلي للسلوك يُتَغلّب عليها بالتفكير والتأمل و أيضًا المباحثة مع خلّان المعقول وسؤالهم إن شاء الله. طبعًا هذا المنهج هو من عندي ولا أدعي كماله، وقد يفيد غيري منهجًا أفضل ولأسباب أفضل، إنما غرضي فقط توجيه النظر لهذا العلم ولهذه الكتب عسى أن تكون فاتحة خير فينتشر إن شاء الله تعالى.

لست أدري متى ضممت المقطع إلى سجلّ المشاهدة لاحقاً ولا أعرف من الحاضرين فيه أحداً، إلّا أنّي أقبّل يدي الّتي فعلت. طوبى لمن روى جمال الطّبع طينتهم ورقيق لفظ من الأرواح وصلتهم. ترى أدام جمع النّاس أم أرخت مشاغلهم سدول بُعدٍ شيّعت بعد تكفين مودّتهم؟ https://youtu.be/nYV5i9HHdq4?si=KbC1Nfcbj_kbsd4v