يوسُف 👾

هديكم كل يوم القليل من السلبية لحد ما اخلص امتحانات.. خلاص كلها يومين بالعدد.. طبعا دا على اساس ان حياتي هترجع تتظبط بعد ما اخلص وان يا عيني المشكلة في الامتحانات وكدا (عبيط عبيط)

صباح الخير🌷

الهروب من الواقع إلى النوم هو سلوك دفاعي يلجأ إليه العقل للابتعاد عن الضغوط النفسية، والتفكير الزائد، والمشاعر المزعجة، ويختلف عن النوم العادي كون الغرض منه ليس راحة الجسد بل تجنب المواجهة والمسؤوليات، مما يترك الفرد بعد الاستيقاظ بشعور مستمر بالخمول والإرهاق والذنب بدلاً من الانتعاش، وتتعدد أسبابه لتشمل الإجهاد العاطفي العالي، ورغبة العقل في إيقاف سيل الأفكار والقلق، وفقدان الشغف والخوف من الفشل، وله علاقة وثيقة جداً بالاحتراق النفسي؛ حيث يؤدي الاستنزاف الكامل للطاقة الذهنية والعاطفية إلى جعل النوم خط الدفاع الأخير للانسحاب من الحياة ومواجهة الضغوط المتراكمة.

عمو جيميناي

هيعالج كل مشاكلك ويريحك من الحياة كلها

لا تنسوا تلاوة سورة الكهف ولا تنسوني من صالح دعائكم

الله صلّ وسلّ وبارك على نبيّنا محمد في الأولين والآخرين🌹

يا جاهِلينَ عَلى الهادي وَدَعوَتِهِ هَل تَجهَلونَ مَكانَ الصادِقِ العَلَمِ لَقَّبتُموهُ أَمينَ القَومِ في صِغَرٍ وَما الأَمينُ عَلى قَولٍ بِمُتَّهَمِ فاقَ البُدورَ وَفاقَ الأَنبِياءَ فَكَم بِالخُلقِ وَالخَلقِ مِن حُسنٍ وَمِن عِظَمِ جاءَ النبِيّونَ بِالآياتِ فَاِنصَرَمَت وَجِئتَنا بِحَكيمٍ غَيرِ مُنصَرِمِ آياتُهُ كُلَّما طالَ المَدى جُدُدٌ يَزينُهُنَّ جَلالُ العِتقِ وَالقِدَمِ

الورد الصباحي من تحمّل.. مقادرشي

الناس فرحت ان اغسطس خلص على اساس شهر مبيخلصش وكدا.. بس مش معنى كدا اني انام واصحى الاقي عدى اربع ايام بحالهم من سبتمبر.. هو مفيش وسط يعني

نفسي افهم الدكاترة هيخسروا ايه لو سابوني اجيب درجة عدلة في امتحاناتهم.. يعني الكون مش هيخسر حاجة والله.. ما تجبر بخاطري ياخي.. انت ايه

باختصار.. هاجر

عامة مشكلات المجتمع التي هي سبب معاناتهم، ليسوا سببًا فيها على مستوى الأفراد، وإنما تسبب فيها ناس آخرون...فلا الرجال عمومًا، سبب المشكلة، ولا النساء عمومًا سبب المشكلة...وإنما سبب المشكلة طرف تالت في المعادلة...فالتعليم السيئ، والتغذية السيئ، وعدم وجود وقت كاف يهتم الناس فيه بأنفسهم وببعضهم، والهموم التي تثقل أكتافهم وتخليهم مش طايقين نفسهم، والقهر والفقر، وعدم حصول على أقل أقل الحقوق الإنسانية..ليسوا هم أسبابها..

يارب النجدة

من أعظم أسباب رقة القلب ولينه: دوام الاتصال بالوحي.

بابٌ فِي أَهَمِّيَّةِ التَّزْكِيَةِ وَأَعْمَالِ القُلُوبِ، وَفَضْلِهِمَا، وَأَنَّ عَلَيْهِمَا مَدَارَ الفَلاَحِ

#كتاب_القبس_الوهاج

إذا أراد الداعيةُ أن يستجيب الناسُ للأوامر والنواهي؛ فليحرص على زيادة إيمانهم وتصديقهم ويقينهم واستحضارهم الآخرة؛ فإنّه مما يعين على امتثال الأوامر والنواهي.

بابٌ فِي أَهَمِّيَّةِ التَّزْكِيَةِ وَأَعْمَالِ القُلُوبِ، وَفَضْلِهِمَا، وَأَنَّ عَلَيْهِمَا مَدَارَ الفَلاَحِ

#كتاب_القبس_الوهاج

استعاذ النبي ﷺ في الدعاء من العجز والكسل والجبن والبخل، وعند التأمل فيها نجدها جزءاً من الأمراض التي تعيق التزكية، فيحتاج الإنسان إلى أن يتخلّص منها حتى تكمل تزكية نفسه.

بابٌ فِي أَهَمِّيَّةِ التَّزْكِيَةِ وَأَعْمَالِ القُلُوبِ، وَفَضْلِهِمَا، وَأَنَّ عَلَيْهِمَا مَدَارَ الفَلاَحِ

#كتاب_القبس_الوهاج

بسم الله 1 سبتمبر :

لا ينبغي أن ينحصر نظر المؤمن في أداء الفرائض إلى إبراء الذمة فحسب، وإنما ينبغي أن ينظر إليها على أنها أفضل ما يُتقرّب به إلى الله تعالى، فلا يُتقرّب إلى الله بشيء أحب إليه من أداء الفرائض، ومقتضى ذلك بالنسبة للمؤمن: أن يُحسن أداء الفرائض؛ فأداء الفرائض يكون على وجهين: ١. ​أداء تبرأ به الذمة، وتسقط به المطالبة فقط. ٢. ​أداء تبرأ به الذمة ويكون من أعظم ما يُقرّبه إلى ربّه تبارك وتعالى.

بابٌ فِي أَنَّ الدِّينَ عَلَى مَرَاتِبَ مُتَفَاوِتَةٍ فِي الأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالخَبَرِ، وَأَنَّ الفِقْهَ فِي الدِّينِ تَبَعٌ لإِدْرَاكِ هَذِهِ المَرَاتِبِ

#كتاب_القبس_الوهاج

لا ينبغي للمؤمن حين يُبتلى أن يرجع فيقول: لماذا يأتيني مثل هذا وأنا طائع لله؟ المفترض أن يكون الافكير بعكس ذلك؛ فإذا كنت طائعًا لله لابد أن تأتيك اختبارات وامتحانات في هذه الدنيا، والاستعداد لمثل هذه الابتلاءات بكون بمثل هذا المعيار. - تعليقًا على حديث «الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر».

بابُ ضَبْطِ الأَفْهَامِ عَلَى مِعْيَارِ الوَحْيِ، وَتَصْحِيحِ المَقَايِيسِ للنَّظَرِ، وَأَنَّ مِنْ أَسْبَابِ الضَّلاَلِ: رَدَّ الحَقِّ بِمَعَايِيرَ نَظَرٍ خَاطِئَةٍ

#كتاب_القبس_الوهاج

ما مِن أُمَّة ولا بيئة إلا ولديهَا معايير تكوَّنت من خلال الثقافة، وهذه المعايير هي أخطر من المعلومات الجزئية - في الجملة -، وذلك لأمور، منها: ١. ​أنَّها بوابات تدخل من خلالها معلومات كثيرة أو تُردّ. ٢. ​أنَّها أداة تقييم.

بابُ ضَبْطِ الأَفْهَامِ عَلَى مِعْيَارِ الوَحْيِ، وَتَصْحِيحِ المَقَايِيسِ للنَّظَرِ، وَأَنَّ مِنْ أَسْبَابِ الضَّلاَلِ: رَدَّ الحَقِّ بِمَعَايِيرَ نَظَرٍ خَاطِئَةٍ

#كتاب_القبس_الوهاج