Индийская волна 🌊
Open in Telegram
Мантры, традиции, культура По всем вопросам: @mariascaevola
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
746
Subscribers
+224 hours
+77 days
+2530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+12
in 0 channels
August '26
+41
in 10 channels
Get PRO
July '26
+74
in 3 channels
Get PRO
June '26
+167
in 3 channels
Get PRO
May '26
+188
in 4 channels
Get PRO
April '26
+377
in 6 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +3 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +4 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов
В вритти разобрались, продолжаем штудировать сутры 🤓 Сегодня на повестке дня – истинное и ложное знание.
➡️Сутра 7
प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि ॥७॥
pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni ॥7॥
1. Основа правильного знания – правильное восприятие, правильное размышление и правильное наблюдние (точное свидетельство).
2. Доказательствами являются: непосредственное восприятие, умозаключение и надёжное свидетельство.
3. Прямое восприятие, заключение и свидетельство
компетентного лица суть доказательства.
4. Восприятие, Вывод и Устное Познание являются Правильными Познаниями.
5. Постижение базируется на прямом наблюдении за объектом, умозаключении и информации из авторитетных источников.
6. Восприятие, вывод, авторитетное свидетельство –
разновидности достоверного познания (прамана).
7. Истинное познание – [это] восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство.
8. Достоверное знание: непосредственное восприятие,
вывод, устное свидетельство [знающего].
9. Истинное знание – это умозаключение, авторитетное
свидетельство и непосредственное восприятие.
10. Правильное знание возникает в результате или прямого восприятия, или верных заключений, или компетентного свидетельства.
11. Прямое познание, вывод и свидетельство являются
источниками правильного знания.
➡️Сутра 8
विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम् ॥८॥
viparyayo mithyājñānamatadrūpapratiṣṭham ॥8॥
1. Неправильное знание основывается на восприятии формы, а не на состоянии бытия.
2. Неразличение – это ложное знание, которое не соответствует действительности.
3. Неразличение есть ложное знание, не подтверждаемое действительностью.
4. Неправильное понимание является ложным представлением, живущим в форме, которая не соответствует предмету.
5. Превратное понимание – это такое понимание, которое воспринимается как правильное до тех пор, пока более благоприятные условия не откроют истинную природу объекта.
6. Заблуждение – ложное знание, не соответствующее природе обьекта познания.
7. Заблуждение есть ложное знание, основанное не на собственной форме [реального объекта].
8. Неразличение [одного от другого]: ложное знание, не соответствующее реальной форме.
9. Ложное знание – это подделка, иллюзия (митхья), ошибочное убеждение или мнение.
10. Заблуждение возникает в результате ложных умозаключений, не соотносящихся с действительностью.
11. Неправильное понимание есть ложное знание, которое не основано на собственной форме [обьекта].
Мой вариант перевода: Разновидности истинного знания – прямое восприятие, умозаключение, авторитетное свидетельство. Неразличение (ошибочное знание) – ложное знание, не соответствующее реальной природе объекта.
✔ Список переводчиков
✔ Сутры 1-2
✔ Сутры 3-4
✔ Сутры 5-6
💡 7-8 сутры определяют источники истинного и ложного знания. Первое человек либо постигает через мгновенное озарение, либо доходит до него путём работы ума, либо полагается на мнение авторитета. А источником ложного знания является невежество, принятие одного реального объекта за другой (что отличает его от фантазии, о которой речь дальше).
🔥 Современная западная философия рассматривает эти вещи, прежде всего вопрошая не «откуда мы знаем?», а «что вообще значит 'знать'?». На этот вопрос по-разному отвечают эмпирики, прагматики, скептики, рационалисты и конструктивисты. И в конечном счёте всё так или иначе сводится к тому, о чём говорил Патанджали: для рационалистов основной источник знания – разум (и его умозаключения), для эмпириков – прямое восприятие, для конструктивистов – язык и социум. Спрашивается: а для чего всё это разделять? Иногда возникает ощущение, что для западных философов важно всё свести к какой-то одной фундаментальной форме. А зачем? 😝 Видимо, не для того, чтобы найти единственно верный источник (ибо очевидно, что есть разные виды человеческого опыта – так же, как разные органы чувств), а для того, чтобы обнаружить границы каждого из них. Только вот есть ли эти границы?
На этой философской ноте предлагаю налить чайку ☕
Всем отличного дня 💛
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_Patanjali
| 2 |  🌊 Вритти (vṛtti) – фундаментальное понятие, которое лежит в основе определения йоги Патанджали. Поэтому чтобы понять, что такое йога, надо сперва разобраться с этим термином.
🙏 В целом в индийской интеллектуальной традиции он применяется в различных контекстах. У Патанджали вритти – видоизменения, колебания или волны материи ума-сознания (читта). Он определяет йогу как обуздание волнений ума. Согласно Патанджали, есть 5 видов вритти, которые могут быть болезнными или безболезненными: истинное знание, неразличение (ошибочное знание), фантазия, сон (пассивность) и память.
🕉 При этом между вритти и мыслью не стоит знак равенства: вритти – это первичная ментальная активность, процесс построения концепций, формирующих чувство собственного «я». А вот на основе вритти как раз возникают отдельные мысли, которые рождаются при контакте ума с объектом восприятия. Можно привести такое сравнение: вритти – это волны на поверхности океана, а мысли – это их формы или узоры, которые мы при этом видим, например, барашки или ёлочки.
🪷 В процессе достижения ниродхи (обуздания волнений ума, т.е., собственно, йоги) практик проходит несколько уровней: прекращение возникающих мыслей, прекращение самих вритти, изменение подсознательных впечатлений (самскар), которые порождают новые вритти, и, наконец, модификация или устранение васан, т.е. укоренённых моделей поведения, которые формируются на основе самскар, лежат в самых глубоких слоях подсознания и оказывают наиболее сильное влияние при принятии решений.
Схематически это движение вглубь можно представить так:
Мысли → вритти → самскары → васаны
Как видим, всё обстоит немного сложнее, чем просто «перестать думать во время медитации» 😅 Пока подсознание человека не очищено от самскар и глубинных васан, в его уме постоянно будут всплывать, как из ниоткуда, разные образы, воспоминания и чувства (обычно – неприятные и/или отвлекающие). В этом причина того, почему те, кто только приступает к практике медитации, не могут спокойно усидеть на месте даже пару минут. То, что всплывает из подсознания, может ими даже не осознаваться, и часто воспринимается просто как непонятная нервозность или скука.
💎 Таким образом, когда Патанджали говорит о ниродхе, он, по сути, описывает систематический процесс трансформации личности на всех этих уровнях: успокоение сознательного ума, отрешение от внешних стимулов, трансформация укоренившихся паттернов. Последнее фактически представляет собой глубинную психотерапию, цель которой – извлечение и проработка травмы, каковая таким образом теряет свою силу.
💡 Вывод (очевидный или неожиданный?): пока не проработаете все свои травмы и не выловите всех тараканов, с пребыванием в своей истинной природе (выражаясь словами Патанджали) будет сложновато. Для этого не обязательно сидеть в медитации по 2 часа, для начала можно просто сходить к психотерапевту. И только когда произойдёт радикальное перепрограммирование глубинных основ личности, только тогда и начнётся истинная йога.
P.S. Не расстраивайтесь, нам всем до этого, как до Луны пешком 🌚 Да и начальная стадия самадхи (сампраджнята) возможна и при наличии активных вритти. Так что продолжаем.
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 224 |
| 3 |  🔱 Панча Бхута Стхалам (पञ्चभूत स्थलम्) – 5 знаменитых храмов Шивы на юге Индии. Они примечательны тем, что в каждом из них верховное божество почитается как воплощение одного из первоэлементов:
🟣Земля: Экамбарешвар (Канчипурам, Тамил-Наду) – главный лингам храма символизирует землю;
🟣Вода: Джамбукешвар (Тиручираппалли, Тамил-Наду) – святилище, в котором всегда есть вода, поступающая из подземного источника;
🟣Огонь: Аруначалешвар (Тируваннамалай, Тамил-Наду) – здесь Шива почитается как столп огня, появившийся в легенде о споре Брахмы и Вишну;
🟣Воздух: Шрикалахасти (Шрикалахасти, Андхра-Прадеш) – главный лингам храма символизирует ветер;
🟣Эфир (акаша): храм Натараджи (Чидамбарам, Тамил-Наду) – средоточие культа Натараджи. Также в этом храме почитается невидимый акаша-лингам, олицетворяющий пустоту и всепроникающее пространство.
🥁 Весной я посетила два из этих храмов, Аруначалешвар в Тируваннамалае и храм Натараджи в Чидамбараме. По субъективным ощущениям – да, каждое из этих мест по своей атмосфере действительно близко к ощущению огня или эфира. В Чидамбараме это ощущение настолько тонкое, что найти слова для его описания чрезвычайно трудно. Но, к счастью, ночью после первого визита в храм меня накрыло, и слова нашлись сами. Так появилось стихотворение, которое я вам обещала какое-то время назад.
🔱 Чидамбарам 🔱
Это жажда реки, что бежит к океану,
Это солнце, что жжёт неприкрытую рану,
Это соль, что осыпалась с неба метелью,
Это пламя свечи перед белой постелью,
Это шёпот в ночи, навевающий грёзы,
Это боль от вонзившейся в сердце занозы,
Это тысячи лет и теней вереница,
Это всё, что однажды решило случиться –
Это всё было до. Растворилось, поблёкло,
Обратилось в росу и прозрачные стёкла,
А потом – в тонкий отблеск на зеркале были,
А потом – и его небеса поглотили:
Лишь бесцветного света осталось мерцанье,
Что объемлет все души и всё мирозданье,
Что вибрирует в каждом родившемся слове,
В зародившейся мысли, в усилии воли,
И внутри самой воли, в её сердцевине,
И внутри сердцевины, открывшейся ныне, –
Он так мал, что повсюду разлит по мирам,
Так велик, что один познаёт себя сам.
Это Чидамбарам! Чидамбарам!
Я брожу меж колоссов из тёмного камня,
Я вдыхаю дурманящий запах сандала,
И, похоже, я всё ещё материальна –
Только тела как будто и вовсе не стало.
Я качаюсь на волнах тепла и забвенья –
Эти волны ума так тягучи и сладки!
Вот и золото крыши. Толпа. Огражденье.
И неслышимый гул в тусклом свете лампадки.
Голосами поющих распахнуты двери,
И блестят тёмной медью их потные лица,
И по камню вода молчаливо струится,
И гремит мощный колокол в пламенной вере.
А в разреженном воздухе лёгкой походкой
Проплывает сияние тоньше эфира –
И глядит прямо в душу так нежно и кротко,
И один этот взгляд – больше целого мира.
📷 Чидамбарам, апрель 2026
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 304 |
| 4 | 🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов
➡️Сутра 5
वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाक्लिष्टाः ॥५॥
vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭākliṣṭāḥ ॥5॥
1. Состояний ума – пять, и они подлежат удовольствию или боли, они болезненны или не болезненны.
2. Существует пять разновидностей модификаций ума, некоторые из них причиняют страдание, другие – нет.
3. Есть пять разрядов видоизменений, связанных со
страданием и не связанных.
4. Функции пятеричные; они «болезненные» и «безболезненные».
5. Существуют пять проявлений разума. Каждое из них может принести пользу и каждое может принести вред.
6. Функции читты – пяти видов, при этом они связаны с клешами или не связаны.
7. Пять видов деятельности [сознания]: загрязнённые и незагрязнённые.
8. Вритти – болезненные и не болезненные – бывают
пяти видов.
9. Волнения (вритти) пятиричны, как болезненные, так и
безболезненные.
10. Существуют пять типов собственных видоизменений, одни из которых неприятны, другие приятны.
11. Типовые проявления ума пяти видов; они болезненны
или не болезненны.
➡️Сутра 6
प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः ॥६॥
pramāṇaviparyayavikalpanidrāsmṛtayaḥ ॥6॥
1. Эти видоизменения (энергии) суть правильное знание, неправильное знание, фантазия, пассивность (сон) и
память.
2. Эти разновидности: правильное знание, неразличение, словесные иллюзии, сон и память.
3. Таковы: правильное знание, неразличение, устное заблуждение, сон и память.
4. Правильное Познание, Неправильное понимание,
Фантазия, Познание сна и Воспоминание [являются функциями ума].
5. Пять проявлений – это постижение, превратное понимание, воображение, глубокий сон и память.
6. Эти виды – достоверное познание, заблуждение, викальпа, глубокий сон и память.
7. Истинное познание, заблуждение, ментальное конструирование, сон и память.
8. Достоверное знание, неразличение (ошибочное знание), заблуждение, сон, воспоминание.
9. Это – истинное знание (прамана), ложное знание, воображение, сон и память.
10. Ими являются правильное знание, заблуждение, выдумка, сон и память.
11. Пять типов проявлений ума – это правильное знание, неправильное знание, фантазия, сон и память.
Мой вариант перевода: Есть пять видов вритти – болезненных и не болезненных: истинное знание, неразличение (ошибочное знание), фантазия, сон (пассивность) и память.
✔ Список переводчиков
✔ Сутры 1-2
✔ Сутры 3-4
⚡ В этих сутрах интересно сравнить трактовку переводчиков о «положительной» и «отрицательной» стороне вритти: по одной версии, они делятся на болезненные и безболезненные, по другой – ту или иную окраску каждый вид вритти. По нашему мнению, при переводе в таком случае лучше сохранять неопределённость оригинала.
🔎 6 сутра бросает серьёзный вызов русскому в части возможных соответствий объёмным санскритским терминам (pramāṇa, viparyaya, vikalpa, nidrā, smṛtayaḥ), так что тут уверенно можно сказать: ни один русский эквивалент (кроме, разве что, последнего) не дотягивает до многозначности оригинала. Но есть хорошая новость: каждый из этих терминов будет подробно раскрываться в сутрах 7-11. Поэтому подробнее о них ещё поговорим.
🤓 Минутка грамматики: в санскрите, подобно древнегреческому, приставка -а обозначает отрицание (kliṣṭa / akliṣṭa): как в гр. словах «апатия» или «анальгетик». Благодаря этому в санскрите в результате лингвистической игры появилось слово sura («бог,божество») в противоположность asura, хотя на самом деле asura первично и не имеет этой приставки.
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_Patanjali | 391 |
| 5 |  🌼 Летний мантра-дайджест
Для вашего удобства – летние мантры в одном посте ❤
🤩Арпана (формула посвящения)
🤩Гуру-мантра
🤩Мантра всем учителям
🤩Мантра Сарасвати
🤩Мантра Сканды (Муругана)
⭐ Ещё больше мантр
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_mantra #IW_vedicmantra | 366 |
| 6 | 🌟 В южноиндийской традиции особое внимание уделяется культу Муругана (Сканды), который уходит корнями в глубокую древность. Древние тамилы почитали его как непобедимого воина и защитника: во многом благодаря этой героической ипостаси он занимал в их религиозной жизни центральное место. Поэзия санги (III в. до н.э. – III в. н.э.) прямо называет Муругана главным божеством. Его также связывали с целительством, силой воли, духовным знанием и чистой, безусловной любовью.
🙏 Главная мантра Муругана:
ॐ शरवणभव ॥
auṃ śaravaṇabhava ॥
Ом, да будет поклонение Шараванабхаве!
Более длинный вариант:
ॐ शरवणभवाय नमः ॥
auṃ śaravaṇabhavāya namaḥ ॥
🟣auṃ – пранава, изначальный звук, вибрация Вселенной, звуковая форма Абсолюта
🟣śaravaṇabhava / śaravaṇabhavāya – «Шараванабхава», т.е. «Рождённый в зарослях тростника» в зват. или дат. падеже
🟣namaḥ – поклон, приветствие
❕ Обратите внимание на произношение:
ś – [щ]
ṇ – церебральный и «н» (ставим язык чётко вверх, по направлению к макушке)
ā – долгий (в 2 раза дольше обычного гласного)
ḥ – [ḥa] в конце строки
🧡 Свар нет: мантра не ведийская, уходит корнями в пураническую и агамическую традицию почитания Сканды, в особенности в «Сканда-пурану». В ней описывается рождение Муругана: огонь из третьего глаза Шивы, слишком мощный для восприятия, был перенесён в тростниковую рощу / озеро (śaravaṇa), где превратился в шестиликого младенца. Ещё одна версия – рождение Сканды из семени Шивы, которое через Агни и Гангу попадает в заросли тростника.
Эту мантру читают для:
🟣Разрушения препятствий и страхов: считается, что она устраняет негативные энергии и препятствия;
🟣Обретения силы и мужества: как божество-воин и предводитель небесного войска Муруган наделяет практикующего волей и решительностью;
🟣Очищения и трансформации, т.е. освобождения подсознания от негативных паттернов (самскар) и кармических блоков;
🟣Улучшения здоровья: упоминается способность мантры даровать здоровье и общее ощущение благополучия;
🟣Духовного освобождения: эта мантра считается отправной точкой для достижения освобождения (мокши).
🙏 Культ Муругана является неотъемлемой частью тамильского мировоззрения и со временем стал символом тамильской самобытности в противовес доминирующей «северной» культуре. В XX в. эта идея была подхвачена движением дравидов, которое использовало образ Муругана в своей региональной идеологии, подчёркивая его историческую связь с тамильской землёй.
👁 Сегодня праздники в честь Муругана, такие как Тайпусам, являются важнейшим элементом сплочения тамильских общин по всему миру, от Малайзии до Маврикия, и служат выражением их культурной идентичности.
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_mantra | 416 |
| 7 | 🔱 Откуда взялся Шива-лингам и что он означает
Давно подумывала написать пост-ликбез для людей, которые не очень понимают, что такое лингам, и представления которых основаны большей частью на рекламе тантрического левака или шизотерике (как видно, таких в России очень много). Впрочем, этот пост предназначается не только для них, но и для всех, кто хотел бы лучше разобраться в истории происхождения данного термина и его значения в шиваизме. Итак, погнали.
⚡ Начнём, как учил ещё Платон, с определений. Согласно санскритскому словарю Монье-Вильямса liṅgaṃ – это «знак, метка, эмблема». Слово весьма абстрактное, и не просто так: это символ абсолютного, не имеющего формы Брахмана, который познаётся только через свои проявления. Иными словами – абстрактная форма Шивы, которая отображает его безличный аспект, как имманентный, так и трансцендентный.
🌙 В «Линга-пуране» говорится на этот счёт, что Шива не имеет формы, цвета, вкуса, запаха, он неподвижен и неизменен. С началом творения его космический принцип образно представлен в виде бесконечного столпа света, который почитается в 12 джьотирлингамах по всей Индии. Этот образ – из поздней, пуранической легенды о состязании Брахмы и Вишну, которая, однако, восходит к временам весьма древним.
🔎 Истоки следует искать в ведийском ритуале, где важнейшую роль играл юпа-стамбха – священный столб, к которому привязывали жертвенное животное. В гимнах Атхарваведы (X.7-8) он переосмысляется как безначальная и бесконечная ось, которая поддерживает всю Вселенную. Так стамбха (или скамбха) становится символом мирового порядка (рита) и высшего безличного Абсолюта (Брахмана).
🔱 Таким образом, становление культа лингама представляет собой переход от абстрактного философского принципа ведийской скамбхи к зримому объекту поклонения. Божество здесь предстаёт не в антропоморфном облике, а как безграничный, всепроникающий и лишённый формы принцип (Нишкала, он же Ниргуна Брахман). К первым векам нашей эры лингам становится центральным элементом поклонения в шиваизме.
🗿Археологические данные указывают на ещё один, вполне автономный пласт происхождения – часть древних лингамов была связана с поминальными практиками. Это были полированные столбы (менгиры), отмечавшие места погребения или кремации царей-воинов в Южной Индии ещё в Железном веке (ок. 3000 лет назад). Можно сказать, они служили «заземлением» силы умершего правителя для защиты общины и позже ассоциировались с Шивой как предводителем воинства духов (бхута-гана).
🤦🏽♂️Представление о лингаме как о фаллическом символе активно насаждалось западными учёными-ориенталистами в колониальный период. По сути, это был метод христианской политики, чтобы представить индуизм как нечто примитивное и неспособное конкурировать с христианством. Печально, но эта пропаганда продолжается и ныне: достаточно открыть русскую Википедию, где из сотен тысяч индийских лингамов отобраны 2 фотографии тех, которые действительно выглядят как фаллос (причём один из них – вовсе не из храма, а просто арт-объект, что становится ясно, нажав на картинку). Если вы путешествовали по Индии и заходили в рэндомные храмы, то знаете, что найти лингамы такого вида практически невозможно. Да, единичные случаи бывают – но они прямо говорят о том, что изображение лингама в таком виде является редчайшим исключением, а не нормой.
⁉️ Так всё-таки они есть? Да, потому что индуизм – это целый куст религий, и помимо ортодоксии, как и в христианстве, там бывает и левак. Вы же не будете судить о христианстве как о религии на основании того, чем отметились свидетели Иеговы или секта Джонса?
А как же все эти откровенные истории из пуран? По поводу пуран мы писали неоднократно: пураны – это вид смрити и жанр «былинной» литературы, по иерархии стоящий ниже агам, не говоря уже про веды. Их содержание – нередко народные мифы, истории, которые через конкретные образы доносят ту или иную мораль или философскую идею и которые не следует понимать буквально.
🔥 Итак, с одной стороны, у нас есть абстрактные философские трактовки в агамах и других ритуальных текстах, а с другой – фривольные истории из пуран. При этом «инсайдер» воспринимает лингам в первую очередь как духовный объект поклонения, и сексуальная трактовка для него часто шокирующа, в то время как «аутсайдер» обычно видит только форму, на том для него всё и заканчивается. У некоторых и на обычный банан бывает такая реакция.
💡 По сухому остатку: наиболее точным будет сказать, что лингам – полисемантичный символ, и его значение варьируется в зависимости от контекста. Главнейшая и наиболее древняя интерпретация лингама – безличный космогонический принцип, ось мира, столп бесконечного света, а не часть тела. Так что отождествлять лингам с фаллосом – это всё равно, что называть хером христианский крест. Какие у кого ценности и приоритеты – тем для него и будет определяться символика внешних объектов.
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 433 |
| 8 | 🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов
➡️Сутра 3
तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम् ॥३॥
tadā draṣṭuḥ svarūpe'vasthānam ॥3॥
1. Когда это исполнено, йог знает себя таким, каков он на самом деле.
2. В это время [в период сосредоточения] наблюдатель (Пуруша) пребывает в собственном [неизменённом] состоянии.
3. В это время [время сосредоточения] зрящий [Пуруша] покоится в своём собственном [естественном] состоянии.
4. Далее, здесь имеет место пребывание наблюдателя (Души) в своей собственной первоначальной форме.
5. Тогда становится очевидной способность понимать
объект полностью и правильно.
6. Тогда зрящий пребывает в собственной природе (сварупа).
7. Тогда Зритель пребывает в собственной форме.
8. Тогда «зрящий» пребывает в своей подлинной природе.
9. Затем, когда вритти обузданы, наблюдатель сосредотачивается на своей собственной природе.
10. При этом созерцающий остаётся внутри себя.
11. Тогда видящий устанавливается (пребывает) в своей собственной природе.
➡️Сутра 4
वृत्तिसारूप्यमितरत्र ॥४॥
vṛttisārūpyamitaratra ॥4॥
1. До этого внутренний человек отождествлял себя со своими формами и их активными видоизменениями.
2. В другое время [вне периода сосредоточения] наблюдатель отождествляется с модификациями ума.
3. В остальное время [вне сосредоточения] зрящий сливается со своими видоизменениями.
4. Имеется соответствие функциям в другом состоянии.
5. Способность понимания объекта либо замещается его ментальной концепцией, либо попросту отсутствует как таковая.
6. Иначе – отождествление пуруши с функциями читты.
7. В других случаях – сходство с деятельностью [сознания].
8. В другое же время он приобретает природу Вритти (состояний).
9. Иначе она имеет ту же форму, что и вритти (волнения).
10. В ином случае разум созерцающего принимает форму,
диктуемую внешними видоизменениями.
11. Иначе – отождествление с типовыми проявлениями читты.
Мой вариант перевода: Затем – когда вритти обузданы – наблюдатель пребывает в собственной природе / форме. Иначе наблюдатель отождествляется с вритти.
✔ Список переводчиков
✔ Сутры 1-2
🌊 Для иллюстрации смысла этих сутр прекрасно подойдёт образ океана. Либо наблюдатель воспринимает себя как океан, порождающий волны на его поверхности, либо отождествляет себя с этими волнами, «забыв» об их источнике.
🙏 Вритти – колебания сознания, волны ментальной активности, мышления и восприятия (читты). Вритти формируются под влиянием многих факторов – от внешней среды до глубоких внутренних васан. Этот термин очень объёмный, поэтому часть переводчиков оставляет его как есть. Для понимания сутр Патанджали он чрезвычайно важен. Так что, думаю, есть смысл написать о вритти отдельный пост – как вам такая идея?
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_Patanjali | 438 |
| 9 |  +9🇮🇳 Сходила на фестиваль «День Индии» в московском Гостином дворе. В трёх словах: тепло, масштабно, красочно. Ниже тезисно о том, что получилось удачно, а что – не очень.
Плюсы:
☑ Сам факт фестиваля. Классно, что отношения между странами становятся более тесными;
☑ Разнообразная культурная программа: танцевальные выступления, мастер-классы по йоге, медитации, рисунку, в том числе для детей;
☑ Вкусная еда за вменяемые деньги;
☑ Широкий выбор одежды и сувениров на базаре;
☑ Красивые декорации.
Минусы (их гораздо меньше):
▫️ Сомнительные секты, раздающие свои листовки (nomina sunt odiosa, так что без подробностей);
▫️ Огромный экран с вырви-глаз-рекламой прямо над сценой, что сильно мешало смотреть выступления танцоров.
❓ Два момента вызвали смешанные чувства: надувные статуи богов (с одной стороны миленько, но с другой – на грани профанации) и публичное чтение Пуруша-сукты в режиме театрального представления (этот текст – один из самых священных в индуизме, и можно ли читать его со сцены развлечения ради – большой вопрос). Что думаете об этом? 🔥 | 634 |
| 10 | ❤️ Среди мантр Сарасвати, пожалуй, самая распространённая – вот эта, с биджей богини в составе:
ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः ॥
auṃ aiṃ sarasvatyai namaḥ ॥
Ом, Айм, да будет поклонение Сарасвати!
🟠auṃ – пранава, изначальный звук, вибрация Вселенной, звуковая форма Абсолюта
🟠aiṃ – биджа-мантра (семенная мантра) Сарасвати
🟠sarasvatyai – «Сарасвати» в дат. падеже
🟠namaḥ – поклон, приветствие
❕ Обратите внимание на произношение:
ai – дифтонг, поэтому долгий
ḥ – [ḥa] в конце строки
🧡 Свар нет: мантра не ведийская, не имеет единого канонического источника и принадлежит к более поздней тантрической традиции.
Её часто называют мантрой для студентов за простоту и способность быстро настраивать ум на учёбу, так как биджа Aim связана с энергией знания, речи и творчества. Эту мантру читают:
🔴Перед началом учёбы, экзаменов, творческой работы;
🔴Для развития красноречия, памяти и интеллекта;
🔴Перед началом изучения священных текстов или музыки.
💡 Для успехов в учёбе также обратите внимание на мантры Ганеши и всем учителям. Предлагаем попробовать все три и присмотреться к ощущениям, какая из них окажется ближе именно вам.
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_mantra | 463 |
| 11 |  +1🕉 Отправляясь в июле в Тируваннамалай, я и не подозревала, какой чудесный подарок меня там ждёт. В день накануне отъезда я лихорадочно просматривала чаты о сдаче квартир и наткнулась на объявление от русской собственницы. Вопрос решился быстро, и на следующее утро я прибыла на заселение. Войдя в квартиру, я обомлела: она вся была в картинах! Чудесных картинах, с которых на меня глядели Ганеша, цветы, горы, мандалы и огромные психоделические глаза. Оказалось, что хозяйка Алеся – талантливый художник.
🔱 Самая прекрасная картина висела в спальне: каждое утро, просыпаясь, я смотрела на огромного Шиву, составленного из множества разных элементов. Чего только на ней нет! Тут и Брахма с Вишну, и Хануман, и Ганеша, и Кали, тигр и слон, Кайлас и кокос, всего не перечесть. Совершенно очарованная, я спросила Алесю, можно ли приобрести картину, и тут начался настоящий квест.
🌟 Холст из квартиры был пробной репродукцией и не продавался. Алеся направила меня в ресторан Dreaming Tree, где висел ещё один экземпляр. Там хотели о-о-очень много денег. Радость сменилась печалью. Я уже почти распрощалась с идеей покупки картины, как вдруг Алеся предложила за адекватную цену напечатать ещё одну репродукцию на Шри-Ланке и отправить её в Россию (почему Шри-Ланка? Да просто в Индии нет нормальных типографий). Печаль сменилась радостью. Заказ был принят в работу, но накануне моего отъезда в Москву пришла информация, что доставки в Россию больше нет. Радость опять сменилась печалью. Но Алеся оказалась гением во всех смыслах слова. Она позвонила в ресторан и договорилась забрать там картину в обмен на новую со Шри-Ланки. И вот уже опять печаль сменилась радостью, на сей раз огромной!
🤪 Вот так эта картина всё же достигла Москвы. Везла её в тубусе на своих руках, а на днях наконец сходила в багетную мастерскую и заказала подрамник. Поэтому – теперь любуемся!
🔱 Об истории создания Алеся рассказала так. Дело было в Индии. Однажды утром, едва проснувшись, она увидела у себя в голове эту картину. И сразу начала писать: начала с Ганеши с верхнем левом углу, потом добавилось всё остальное. Работа заняла несколько месяцев и полностью захватила Алесю. В ту пору она питалась одними фруктами и не думала ни о чём другом.
💡 Только так рождаются удивительные вещи: открывается дверца, и оттуда, с другой стороны, что-то приходит. Стихи создаются так же. Ты сам ничего не сочиняешь, а просто регистрируешь поток. Вот и в Чидамбараме со мной так случилось. Хотите почитать? Тогда ставьте огонёчек🔥
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 487 |
| 12 |  🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов
Вы просили – мы делаем: перевод сутр Патанджали будет публиковаться в «Индийской волне» по понедельникам. Для настроя на плодотворную неделю 🤍
➡️Сутра 1
अथ योगानुशासनम् ॥१॥
atha yogānuśāsanam ॥1॥
1. Следующие инструкции касаются Науки Единения.
2. Здесь дано объяснение сосредоточения.
3. Вот объяснение сосредоточения.
4. Теперь [начнём] описание Йоги.
5. С этого начинается авторитетное наставление по йоге.
6. Вот наставление в йоге.
7. Итак, наставление в йоге.
8. Вот изложение йоги.
9. Вот наставления науки йоги.
10. Сейчас будет объяснён способ овладения природой посредством Йоги.
11. Теперь [поэтому] полные наставления, касающиеся йоги.
➡️Сутра 2
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥२॥
yogaścittavṛttinirodhaḥ ॥2॥
1. Это Единение (или йога) достигается подчинением психической природы и сдерживанием читты (или ума).
2. Йога есть управление умом, или субстратом мысли [читта], стремящимся принять многообразные формы [вритти].
3. Йога есть удержание материи мысли [Читта] от облечения в различные образы [Вритти].
4. Йога – это сдерживание функций ума.
5. Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь.
6. Йога – прекращение функций читты.
7. Йога есть прекращение деятельности сознания.
8. Йога есть подавление Вритти (состояний, видоизменений) в Читте (сознании).
9. Йога есть обуздание вритти (волнений), присущих уму.
10. Суть Йоги заключается в удержании материи мысли от принятия ею различных видоизменений.
11. Блокирование типовых проявлений сознания есть йога.
😊Список переводчиков
🙏 Сутра 2 чрезвычайно важна, потому что она даёт определение йоги. Лично мне наиболее удачным представляется перевод 9, в котором сохранена лаконичность оригинала и термин «вритти», с трудом переводимый на русский язык. А ещё лучше, кажется, было бы так: Йога есть обуздание вритти (волнений) ума (читты).
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_Patanjali | 399 |
| 13 |  В продолжение темы досы: краткий поэтический рецепт 📒✏️☕
Взять рис.
Взять урад-дал (чечевицу).
Высыпать их в одну миску.
Залить водой.
Оставить на ночь.
Ночь проходит.
Утром слить воду.
Не спеша перетереть в пасту.
Добавить соль.
Добавить немного воды.
Перемешать.
Оставить бродить.
Ночь снова проходит.
Брожение – это тоже жизнь.
Разогреть сковороду.
Смазать маслом.
Налить тесто.
Распределить по кругу.
Подождать.
Перевернуть.
Снять.
Доса готова.
Доса ещё дышит.
Доса остывает.
Доса ждёт.
Самбар – отдельно.
Чатни – отдельно.
Доса на пальмовом листе.
Есть досу руками.
Отрывать кусочки.
Макать в самбар.
Макать в чатни.
Жевать.
Жевать медленно.
Жевать, не думая ни о чём.
Запить водой.
Запить масала чаем.
Доса кончилась.
Пальмовый лист пуст.
Руки в масле.
Утро продолжается.
Спросить себя: что я только что делал?
Ответить: постигал вкус досы.
Постижение – это действие.
Действие – это повторение.
Повторение – это ритуал.
Взять новую досу.
Повторить с начала.
Повторить с начала.
Повторить с начала.
Конец.
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 402 |
| 14 |  🙂 Сегодня день, когда в далёком городе Благовещенске появилась на свет ваша покорная слуга.
В возрасте 3 лет я научилась читать, и с тех пор меня было не остановить. Начала с «Маши и медведей», чуть позже переключилась на Цицерона и «Бхагавад-гиту» – благодаря чему вы сейчас читаете этот канал и (надеюсь) находите в нём много для себя полезного.
🍕 Угостить меня пиццей и новыми книгами можно через вжух на Сбербанк: +79032561955, Ледышева Мария Юрьевна
P.S. Да, это моё реальное фото в возрасте 1,5 мес.
Всех обнимаю! 🤍🤍🤍
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 409 |
| 15 |  🔱 Боги Ригведы: Рудра
По сравнению с Индрой, Агни и Сомой Рудра в Ригведе занимает весьма скромное место: ему посвящено всего 5 гимнов (I, 43; I, 114; II, 33; VI, 74; VII, 46, в том числе 2 вместе с Сомой), а упоминается он в древнейшей из Вед около 70 раз.
🟠Облик: юный, высокий, сверкающий, как солнце и золото, с заплетённой косой (kapardin) и золотым ожерельем, красно-бурый, пламенный, прекрасногубый
🟠Характер: грозный и сильный, но добрый и щедрый, прозорливый, мягкосердечный, милостивый, да и вообще без ложной скромности лучший из богов (I, 43)
🟠Место обитания: гора
🟠Оружие: лук и стрелы, молния (ваджра)
🟠Функции: насылает болезни и сам же исцеляет их, владыка бурь, защитник, покровитель животных, повелитель песен, жертвоприношения и косматых аскетов (X, 136)
🟠Суперспособности: асурская сила, способность исцелять от всех болезней и без ущерба для себя пить яд (X, 136: по мнению некоторых комментаторов, зародыш пуранического мифа о халахале)
🟠Семейное положение: отец марутов – бурных, неистовых божеств бури, ветра, грома и молнии (интересно, что самим марутам посвящено в Ригведе гораздо больше гимнов – 33)
🟠Особенности культа: жертвы Рудре приносились отдельно от других богов, в северной, а не восточной стороне.
🔥 Исследователь П.Л. Бхаргава насчитал, что в Ригведе Рудра 6 раз прямо назван асурой или обладающим асурской силой (II, 33; VI, 74 и др.). Казалось бы: как же так? Дело в том, что во времена Ригведы слово «асура» ещё не имело негативной коннотации и просто означало могущественное божество, в то время как демонизация асуров произошла уже в более позднюю ведийскую эпоху.
🔎 Хотя упоминаний Рудры в Ригведе немного, его культ зародился ещё в доведийский период: по мнению учёных Р. Н. Дандекара, Н. Р. Бхатта и Дж. Маршалла, основанном на «Печати Пашупати» и других источниках, шиваизм – древнейшая из всех ныне существующий религий. Некоторые исследователи также интерпретируют рисунки в скальных убежищах Бхимбетка (ок. 10 000 г. до н. э.) как Натараджу и быка Шивы Нанди, но эта точка зрения не является общепринятой.
🔱 Уже в Яджурведе Рудра приобретает черты и имена, характерные для Шивы. В «Шветашватара-упанишаде», наиболее раннем тексте философии шиваизма (V-I вв. до н.э.), верховный бог ещё имеет имя Рудры, а в пуранический период, т.е. с V-VI вв. н.э. («Шива-пурана» и др.), с развитием культа Шивы «Рудра» становится одним из его эпитетов.
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 437 |
| 16 |  🫓 Учёные до сих пор спорят о том, где впервые была приготовлена доса. Одна из версий, которую отстаивает историк П. Танкаппан Наир, указывает на город Удупи в современной Карнатаке, тогда как историк кулинарии К. Т. Ачайя, ссылаясь на памятники древней тамильской литературы сангама, утверждает, что блюдо, напоминающее досу, было известно уже в I в. н.э. на территории нынешнего Тамил-Наду.
🫡 Споры о географическом происхождении осложняются ещё и тем, что изначально доса, по всей вероятности, была совсем не такой, какой мы знаем её сегодня. В древних тамильских текстах упоминается «илантосай» – белоснежный, шёлковый на ощупь и тонкий, как платок, блин, который было крайне трудно приготовить даже опытным поварам. В XII в., в энциклопедическом труде «Манасолласа», составленном царём Сомешварой III, описывается «дхосака» – блюдо из теста на основе урад-дала, нута и зелёного гороха, обжаренное в топлёном масле. Ни о каком рисе в этом рецепте не говорится. Рис, по-видимому, вошёл в состав досы позже, по мере того как эта зерновая культура распространялась по югу полуострова.
🔎 Современное слово «доса» произошло от тамильского «досай» (தோசை). Существует и народная этимология, связывающая досу с санскр. словом «доша» (दोष, «грех, порок, урон» и др.): согласно этой версии, один брахман-смельчак нарушил строгий запрет на употребление ферментированной пищи (это ж почти опьяняющий продукт!) и создал новое блюдо из риса. Забавно, что в буддизме тоже есть слово «доса» (𑀤𑁄𑀲, впрочем, на санскрите оно же द्वेष, dveṣa) – «ненависть, отвращение», один из 3 «психических ядов» или коренных клеш. Одним словом, состояние после третьей или пятой досы, когда хотел остановиться, но уже не смог.
🤩 То, что мы привыкли называть масала-досой, с её хрустящей текстурой и картофельной начинкой, появилось сравнительно недавно – в начале XX в., когда братья Майя открыли ресторан MTR в Бангалоре. Именно они превратили её в быстрый, дешёвый вегетарианский обед, который обрёл невероятную популярность.
😍 Сегодня доса существует в десятках вариаций – от классической масала-досы до рави-досы из манной крупы, от egg-досы до чили-досы. За пределами Индии она часто воспринимается как синоним южноиндийской кухни. В некоторых регионах даже отмечают атла-дадди – праздник, заканчивающийся поеданием дос.
📒 Главное, что делает каждую досу уникальной – не столько её состав, сколько сам процесс. Ферментация теста каждый раз протекает по-разному, в зависимости от влажности, температуры и даже настроения повара. Возможно, поэтому доса и остаётся одним из самых популярных блюд в мире и никогда не надоедает – во всяком случае, индусам, которые готовы есть её каждое утро круглый год 🙂
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 468 |
| 17 | 🔎 Если вы собрались изучать новый важный материал, будь то священные тексты или научные статьи, обратите внимание на мантру:
श्री गणेश शारदा गुरुभ्यो नमः ॥
śrī gaṇeśa śāradā gurubhyo namaḥ ॥
Поклонение Ганеше, Шараде (Сарасвати) и Гуру!
🔵śrī – сияющему, благословенному (почтительная приставка)
🔵gaṇeśa – Ганеше
🔵śāradā – одно из имён богини знаний и искусств Сарасвати («осенняя, зрелая, дающая плоды»)
🔵gurubhyo – Гуру – духовным наставникам
🔵namaḥ – поклонение
❕ Тонкости произношения:
ś – [щ]
ī – долгий (в 2 раза дольше обычного гласного)
ṇ – церебральный и «н» (ставим язык чётко вверх, по направлению к макушке)
e – всегда долгий (в 2 раза дольше обычного гласного)
ā – долгий (в 2 раза дольше обычного гласного)
o – всегда долгий (в 2 раза дольше обычного гласного)
ḥ – [ḥa] в конце строки
🧡 Свар нет: мантра имеет позднее происхождение, поэтому интонируется свободно, как обычная молитвенная шлока или пураническая мантра.
🕉 Эту мантру читают:
🔵Перед началом любого обучения, чтобы усилить концентрацию и устранить ментальные препятствия;
🔵 В начале сатсангов и лекций, чтобы помочь публике настроиться и выразить почтение своей линии учителей;
🔵Как ежедневную утреннюю практику, т.е. джапу, для настройки ума на восприятие новой информации, гармоничный и продуктивный день.
📌 Кроме того, её часто помещают в начале рукописей и книг: на самой первой строчке пальмового листа или печатной книги в качестве благословения на успешное завершение труда.
💎 Вот и мы на курсе ведийской рецитации первым делом как следует затвердили эту мантру. Перед началом ритуалов (пуджи / ягьи) её, однако, не используют, ведь это не ритуальная формула, а личная, бытовая молитва. Так что, читая её, человек сразу обозначает, что учится, и с точки зрения индийской традиции это является важной оговоркой. Ведь одно дело ошибиться в тексте, когда тренируешься, и совсем другое – в непосредственной ритуальной практике.
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||
#IW_mantra | 464 |
| 18 |  А вот и новые книжки подъехали 📕
🕉 Йога-сутры Патанджали
Бессмертная классика: фундаментальный текст классической йоги, написанный около IV-V вв. н. э. Это сборник из 196 коротких афоризмов (сутр), разделённых на 4 части: самадхи-пада (о созерцании), садхана-пада (о практике), вибхути-пада (о сиддхи), кайвалья-пада (об освобождении), которые систематизируют философию и практику йоги.
Для более точного понимания смысла я выбрала издание, в котором приводятся санскритский оригинал и 11 подстрочных переводов:
1. А. Бейли (с английского)
2. Свами Вивекананды (новый, с английского)
3. Свами Вивекананды (старый, с английского)
4. Ганганадха (с английского)
5. Десикачара / Кришнамачарьи (с английского)
6. Загумёнова (с санскрита)
7. Островской и Рудого (с санскрита)
8. Ригина (с английского)
9. Свенсона (с английского)
10. Фалькова (с санскрита)
11. Свами Сатьянанды Сарасвати (с английского)
✔ Почему читаем? Классической санскритской литературы много, но тут у меня есть своя история: в марте этого года, пребывая в Гокарне, я посетила храм Нагешвара, и мне посчастливилось иметь долгую беседу с его главным брахманом. Глядя на меня пронзительными глазами, тем вечером он сказал (помимо всего прочего), что моя дхарма – нести другим древние знания, и что мне надо обязательно прочитать Йога-сутры Патанджали. К исполнению принято.
🕉 Вачаны Басаванны
Собрание коротких, ритмичных поэтических изречений на языке каннада, созданных в XII в. философом, государственным деятелем и основателем вирашиваизма Басаванной / Басавой (1131-1196).
Басаванна в своё время наделал шуму: отвергал кастовую дискриминацию, боролся с догматизмом и брахманской ритуализацией, призывал «быть храмом», т.е. почитать тело как святилище, и поклоняться Ишталинге – личному кулону с лингамом, который каждый мог носить независимо от происхождения.
Его вачаны черпают образы из повседневной жизни, превращая обычные вещи в философские символы, иначе говоря, объясняют высокое на пальцах. Текст лаконичен, изложен простым языком и направлен на самостоятельное постижение и развитие духовных качеств, без сложных ритуалов и посредничества брахманов (против чего восставал Басаванна).
✔ Почему читаем? Книга совсем новая: на русский язык сочинение переведено впервые (Х.С. Харишанкар, Г. Копелиович), поэтому самое время ознакомиться и глубже вникнуть в философию и мировоззрение вирашиваизма – одного из наиболоее распространённых шиваитских течений в России.
💡 Возвращаясь к Патанджали, возникла такая идея: хотите, будем раз в неделю публиковать в нашем канале по 1 сутре во всех 11 переводах? Если да, ставьте огонёчек🔥 Наберём 30 огоньков – так и поступим 🧡
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 541 |
| 19 |  ⭐ Боги Ригведы: Ушас
Если среди мужских божеств первое место в Ригведе занимали Индра, Агни и Сома, то у женских пальма первенства принадлежит Ушас: богиня упоминается в древнейшей из Вед более 300 раз, ей посвящено 20 гимнов.
🟠Облик: прекрасная девица, сверкающая, рыжая, словно кобылица; иногда алая корова
🟠Место пребывания: на вершине горы
🟠Средство передвижения: золотая разукрашенная колесница, запряжённая конями
🟠Функции: дарует свет, пробуждает всех существ, прогоняет тьму и дурные сны, открывает небесные врата, хранит божественный закон (риту)
🟠Характер: очаровательная и сладострастная, иногда высокомерная
🟠Привычки: любит наряжаться и обнажать грудь
🟠Суперспособности: вечно юная, но в то же время древняя и бессмертная, возрождающаяся каждое утро
🟠Происхождение: от Дьяуса (неба) или Индры
🟠Семейное положение: жена / мать Сурьи, старшая сестра Ночи
🟠Друзья: Ашвины, Сурья, Агни
🟠Репутация: неоднозначная. С одной стороны, Ушас прелестна и очаровательна, благодетельна и щедра, с другой – зазнаётся и мнит себя великой. Однажды за то, что Ушас проявила высокомерие, Индра разбил её колесницу своей молнией, и богиня в страхе убежала (Ригведа, IV, 30 и X, 138).
🙏 Культ Ушас глубоко укоренён в общей праиндоевропейской традиции и восходит к единому прототипу – богине зари *h₂éwsōs. Прямые аналоги Ушас можно найти в различных мифологических системах: Эос у греков, Аврора у римлян, Усиньш у латышей, Зоря у славян и т.д.
🏝 Где рассвет, там и закат. В поздневедийский период Ушас почти полностью исчезает из пантеона, вытесненная мужским божеством зари Аруной, но сохранила свой след в языках – например, имя «Аврора» популярно до сих пор. Кстати, предком русского «утра», вероятно, также был праиндоевр. глагол *h₂(e)wes- («сиять, светить»), к которому восходит имя Ушас.
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 500 |
| 20 |  🔥🔥🔥 Сдала экзамен по ведийской рецитации! Ох, и трудно это было, друзья: 4 с половиной месяца по пять дней в неделю мы читали Шатарудрию, Пуруша-сукту, Рудра-абхишеку и Панчамрита-абхишеку, а также тексты для Ганеша-пуджи и др. Всё это нужно было рецитировать с ведийскими сварами без запинок, а также разбираться в терминах и отвечать на любой теоретический вопрос 🤓
🕉 Малликарджуна Свами – брахман Джангамвади матха (Варанаси), шастри и пуджари, ачарья Шакти-вишишта-адвайты (университет Сампурнананд), – строгий и требовательный учитель, но зато мы получили главное – знания 🧡
💡 Бхагавад-гита (4:33) учит, что жертвоприношение знания – самое важное и превосходит жертвование материальных вещей и даже аскетические подвиги, ведь именно знание – результат всех человеческих действий. Конечно, речь здесь не о любом, а о высшем знании, обращающем в пепел всю карму (4:37). Но и само по себе звучание санскрита, особенно ведийского, – отдельная радость для сердца и мёд для ушей 🍯 Так что самое время немного выдохнуть и... возвращаться к учебнику Бюлера 🤩
|| ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || | 612 |
