Индийская волна 🌊

🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов В вритти разобрались, продолжаем штудировать сутры 🤓 Сегодня на повестке дня – истинное и ложное знание. ➡️Сутра 7 प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि ॥७॥ pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni ॥7॥ 1. Основа правильного знания – правильное восприятие, правильное размышление и правильное наблюдние (точное свидетельство). 2. Доказательствами являются: непосредственное восприятие, умозаключение и надёжное свидетельство. 3. Прямое восприятие, заключение и свидетельство компетентного лица суть доказательства. 4. Восприятие, Вывод и Устное Познание являются Правильными Познаниями. 5. Постижение базируется на прямом наблюдении за объектом, умозаключении и информации из авторитетных источников. 6. Восприятие, вывод, авторитетное свидетельство – разновидности достоверного познания (прамана). 7. Истинное познание – [это] восприятие, умозаключение и авторитетное свидетельство. 8. Достоверное знание: непосредственное восприятие, вывод, устное свидетельство [знающего]. 9. Истинное знание – это умозаключение, авторитетное свидетельство и непосредственное восприятие. 10. Правильное знание возникает в результате или прямого восприятия, или верных заключений, или компетентного свидетельства. 11. Прямое познание, вывод и свидетельство являются источниками правильного знания. ➡️Сутра 8 विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम् ॥८॥ viparyayo mithyājñānamatadrūpapratiṣṭham ॥8॥ 1. Неправильное знание основывается на восприятии формы, а не на состоянии бытия. 2. Неразличение – это ложное знание, которое не соответствует действительности. 3. Неразличение есть ложное знание, не подтверждаемое действительностью. 4. Неправильное понимание является ложным представлением, живущим в форме, которая не соответствует предмету. 5. Превратное понимание – это такое понимание, которое воспринимается как правильное до тех пор, пока более благоприятные условия не откроют истинную природу объекта. 6. Заблуждение – ложное знание, не соответствующее природе обьекта познания. 7. Заблуждение есть ложное знание, основанное не на собственной форме [реального объекта]. 8. Неразличение [одного от другого]: ложное знание, не соответствующее реальной форме. 9. Ложное знание – это подделка, иллюзия (митхья), ошибочное убеждение или мнение. 10. Заблуждение возникает в результате ложных умозаключений, не соотносящихся с действительностью. 11. Неправильное понимание есть ложное знание, которое не основано на собственной форме [обьекта]. Мой вариант перевода: Разновидности истинного знания – прямое восприятие, умозаключение, авторитетное свидетельство. Неразличение (ошибочное знание) – ложное знание, не соответствующее реальной природе объекта. ✔ Список переводчиков ✔ Сутры 1-2 ✔ Сутры 3-4 ✔ Сутры 5-6 💡 7-8 сутры определяют источники истинного и ложного знания. Первое человек либо постигает через мгновенное озарение, либо доходит до него путём работы ума, либо полагается на мнение авторитета. А источником ложного знания является невежество, принятие одного реального объекта за другой (что отличает его от фантазии, о которой речь дальше). 🔥 Современная западная философия рассматривает эти вещи, прежде всего вопрошая не «откуда мы знаем?», а «что вообще значит 'знать'?». На этот вопрос по-разному отвечают эмпирики, прагматики, скептики, рационалисты и конструктивисты. И в конечном счёте всё так или иначе сводится к тому, о чём говорил Патанджали: для рационалистов основной источник знания – разум (и его умозаключения), для эмпириков – прямое восприятие, для конструктивистов – язык и социум. Спрашивается: а для чего всё это разделять? Иногда возникает ощущение, что для западных философов важно всё свести к какой-то одной фундаментальной форме. А зачем? 😝 Видимо, не для того, чтобы найти единственно верный источник (ибо очевидно, что есть разные виды человеческого опыта – так же, как разные органы чувств), а для того, чтобы обнаружить границы каждого из них. Только вот есть ли эти границы? На этой философской ноте предлагаю налить чайку ☕ Всем отличного дня 💛 || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || #IW_Patanjali

🌊 Вритти (vṛtti) – фундаментальное понятие, которое лежит в основе определения йоги Патанджали. Поэтому чтобы понять, что такое йога, надо сперва разобраться с этим термином. 🙏 В целом в индийской интеллектуальной традиции он применяется в различных контекстах. У Патанджали вритти – видоизменения, колебания или волны материи ума-сознания (читта). Он определяет йогу как обуздание волнений ума. Согласно Патанджали, есть 5 видов вритти, которые могут быть болезнными или безболезненными: истинное знание, неразличение (ошибочное знание), фантазия, сон (пассивность) и память. 🕉 При этом между вритти и мыслью не стоит знак равенства: вритти – это первичная ментальная активность, процесс построения концепций, формирующих чувство собственного «я». А вот на основе вритти как раз возникают отдельные мысли, которые рождаются при контакте ума с объектом восприятия. Можно привести такое сравнение: вритти – это волны на поверхности океана, а мысли – это их формы или узоры, которые мы при этом видим, например, барашки или ёлочки. 🪷 В процессе достижения ниродхи (обуздания волнений ума, т.е., собственно, йоги) практик проходит несколько уровней: прекращение возникающих мыслей, прекращение самих вритти, изменение подсознательных впечатлений (самскар), которые порождают новые вритти, и, наконец, модификация или устранение васан, т.е. укоренённых моделей поведения, которые формируются на основе самскар, лежат в самых глубоких слоях подсознания и оказывают наиболее сильное влияние при принятии решений. Схематически это движение вглубь можно представить так: Мысли → вритти → самскары → васаны Как видим, всё обстоит немного сложнее, чем просто «перестать думать во время медитации» 😅 Пока подсознание человека не очищено от самскар и глубинных васан, в его уме постоянно будут всплывать, как из ниоткуда, разные образы, воспоминания и чувства (обычно – неприятные и/или отвлекающие). В этом причина того, почему те, кто только приступает к практике медитации, не могут спокойно усидеть на месте даже пару минут. То, что всплывает из подсознания, может ими даже не осознаваться, и часто воспринимается просто как непонятная нервозность или скука. 💎 Таким образом, когда Патанджали говорит о ниродхе, он, по сути, описывает систематический процесс трансформации личности на всех этих уровнях: успокоение сознательного ума, отрешение от внешних стимулов, трансформация укоренившихся паттернов. Последнее фактически представляет собой глубинную психотерапию, цель которой – извлечение и проработка травмы, каковая таким образом теряет свою силу. 💡 Вывод (очевидный или неожиданный?): пока не проработаете все свои травмы и не выловите всех тараканов, с пребыванием в своей истинной природе (выражаясь словами Патанджали) будет сложновато. Для этого не обязательно сидеть в медитации по 2 часа, для начала можно просто сходить к психотерапевту. И только когда произойдёт радикальное перепрограммирование глубинных основ личности, только тогда и начнётся истинная йога. P.S. Не расстраивайтесь, нам всем до этого, как до Луны пешком 🌚 Да и начальная стадия самадхи (сампраджнята) возможна и при наличии активных вритти. Так что продолжаем. || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

🔱 Панча Бхута Стхалам (पञ्चभूत स्थलम्) – 5 знаменитых храмов Шивы на юге Индии. Они примечательны тем, что в каждом из них верховное божество почитается как воплощение одного из первоэлементов: 🟣Земля: Экамбарешвар (Канчипурам, Тамил-Наду) – главный лингам храма символизирует землю; 🟣Вода: Джамбукешвар (Тиручираппалли, Тамил-Наду) – святилище, в котором всегда есть вода, поступающая из подземного источника; 🟣Огонь: Аруначалешвар (Тируваннамалай, Тамил-Наду) – здесь Шива почитается как столп огня, появившийся в легенде о споре Брахмы и Вишну; 🟣Воздух: Шрикалахасти (Шрикалахасти, Андхра-Прадеш) – главный лингам храма символизирует ветер; 🟣Эфир (акаша): храм Натараджи (Чидамбарам, Тамил-Наду) – средоточие культа Натараджи. Также в этом храме почитается невидимый акаша-лингам, олицетворяющий пустоту и всепроникающее пространство. 🥁 Весной я посетила два из этих храмов, Аруначалешвар в Тируваннамалае и храм Натараджи в Чидамбараме. По субъективным ощущениям – да, каждое из этих мест по своей атмосфере действительно близко к ощущению огня или эфира. В Чидамбараме это ощущение настолько тонкое, что найти слова для его описания чрезвычайно трудно. Но, к счастью, ночью после первого визита в храм меня накрыло, и слова нашлись сами. Так появилось стихотворение, которое я вам обещала какое-то время назад. 🔱 Чидамбарам 🔱   Это жажда реки, что бежит к океану, Это солнце, что жжёт неприкрытую рану, Это соль, что осыпалась с неба метелью, Это пламя свечи перед белой постелью, Это шёпот в ночи, навевающий грёзы, Это боль от вонзившейся в сердце занозы, Это тысячи лет и теней вереница, Это всё, что однажды решило случиться – Это всё было до. Растворилось, поблёкло, Обратилось в росу и прозрачные стёкла, А потом – в тонкий отблеск на зеркале были, А потом – и его небеса поглотили: Лишь бесцветного света осталось мерцанье, Что объемлет все души и всё мирозданье, Что вибрирует в каждом родившемся слове, В зародившейся мысли, в усилии воли, И внутри самой воли, в её сердцевине, И внутри сердцевины, открывшейся ныне, – Он так мал, что повсюду разлит по мирам, Так велик, что один познаёт себя сам. Это Чидамбарам! Чидамбарам!   Я брожу меж колоссов из тёмного камня, Я вдыхаю дурманящий запах сандала, И, похоже, я всё ещё материальна – Только тела как будто и вовсе не стало. Я качаюсь на волнах тепла и забвенья – Эти волны ума так тягучи и сладки! Вот и золото крыши. Толпа. Огражденье. И неслышимый гул в тусклом свете лампадки. Голосами поющих распахнуты двери, И блестят тёмной медью их потные лица, И по камню вода молчаливо струится, И гремит мощный колокол в пламенной вере. А в разреженном воздухе лёгкой походкой Проплывает сияние тоньше эфира – И глядит прямо в душу так нежно и кротко, И один этот взгляд – больше целого мира. 📷 Чидамбарам, апрель 2026 || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов ➡️Сутра 5 वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाक्लिष्टाः ॥५॥ vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭākliṣṭāḥ ॥5॥ 1. Состояний ума – пять, и они подлежат удовольствию или боли, они болезненны или не болезненны. 2. Существует пять разновидностей модификаций ума, некоторые из них причиняют страдание, другие – нет. 3. Есть пять разрядов видоизменений, связанных со страданием и не связанных. 4. Функции пятеричные; они «болезненные» и «безболезненные». 5. Существуют пять проявлений разума. Каждое из них может принести пользу и каждое может принести вред. 6. Функции читты – пяти видов, при этом они связаны с клешами или не связаны. 7. Пять видов деятельности [сознания]: загрязнённые и незагрязнённые. 8. Вритти – болезненные и не болезненные – бывают пяти видов. 9. Волнения (вритти) пятиричны, как болезненные, так и безболезненные. 10. Существуют пять типов собственных видоизменений, одни из которых неприятны, другие приятны. 11. Типовые проявления ума пяти видов; они болезненны или не болезненны. ➡️Сутра 6 प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः ॥६॥ pramāṇaviparyayavikalpanidrāsmṛtayaḥ ॥6॥ 1. Эти видоизменения (энергии) суть правильное знание, неправильное знание, фантазия, пассивность (сон) и память. 2. Эти разновидности: правильное знание, неразличение, словесные иллюзии, сон и память. 3. Таковы: правильное знание, неразличение, устное заблуждение, сон и память. 4. Правильное Познание, Неправильное понимание, Фантазия, Познание сна и Воспоминание [являются функциями ума]. 5. Пять проявлений – это постижение, превратное понимание, воображение, глубокий сон и память. 6. Эти виды – достоверное познание, заблуждение, викальпа, глубокий сон и память. 7. Истинное познание, заблуждение, ментальное конструирование, сон и память. 8. Достоверное знание, неразличение (ошибочное знание), заблуждение, сон, воспоминание. 9. Это – истинное знание (прамана), ложное знание, воображение, сон и память. 10. Ими являются правильное знание, заблуждение, выдумка, сон и память. 11. Пять типов проявлений ума – это правильное знание, неправильное знание, фантазия, сон и память. Мой вариант перевода: Есть пять видов вритти – болезненных и не болезненных: истинное знание, неразличение (ошибочное знание), фантазия, сон (пассивность) и память. ✔ Список переводчиков ✔ Сутры 1-2 ✔ Сутры 3-4 ⚡ В этих сутрах интересно сравнить трактовку переводчиков о «положительной» и «отрицательной» стороне вритти: по одной версии, они делятся на болезненные и безболезненные, по другой – ту или иную окраску каждый вид вритти. По нашему мнению, при переводе в таком случае лучше сохранять неопределённость оригинала. 🔎 6 сутра бросает серьёзный вызов русскому в части возможных соответствий объёмным санскритским терминам (pramāṇa, viparyaya, vikalpa, nidrā, smṛtayaḥ), так что тут уверенно можно сказать: ни один русский эквивалент (кроме, разве что, последнего) не дотягивает до многозначности оригинала. Но есть хорошая новость: каждый из этих терминов будет подробно раскрываться в сутрах 7-11. Поэтому подробнее о них ещё поговорим. 🤓 Минутка грамматики: в санскрите, подобно древнегреческому, приставка -а обозначает отрицание (kliṣṭa / akliṣṭa): как в гр. словах «апатия» или «анальгетик». Благодаря этому в санскрите в результате лингвистической игры появилось слово sura («бог,божество») в противоположность asura, хотя на самом деле asura первично и не имеет этой приставки. || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || #IW_Patanjali

🌼 Летний мантра-дайджест Для вашего удобства – летние мантры в одном посте ❤ 🤩Арпана (формула посвящения) 🤩Гуру-мантра 🤩Мантра всем учителям 🤩Мантра Сарасвати 🤩Мантра Сканды (Муругана) ⭐ Ещё больше мантр || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || #IW_mantra #IW_vedicmantra

🔱 Откуда взялся Шива-лингам и что он означает Давно подумывала написать пост-ликбез для людей, которые не очень понимают, что такое лингам, и представления которых основаны большей частью на рекламе тантрического левака или шизотерике (как видно, таких в России очень много). Впрочем, этот пост предназначается не только для них, но и для всех, кто хотел бы лучше разобраться в истории происхождения данного термина и его значения в шиваизме. Итак, погнали. ⚡ Начнём, как учил ещё Платон, с определений. Согласно санскритскому словарю Монье-Вильямса liṅgaṃ – это «знак, метка, эмблема». Слово весьма абстрактное, и не просто так: это символ абсолютного, не имеющего формы Брахмана, который познаётся только через свои проявления. Иными словами – абстрактная форма Шивы, которая отображает его безличный аспект, как имманентный, так и трансцендентный. 🌙 В «Линга-пуране» говорится на этот счёт, что Шива не имеет формы, цвета, вкуса, запаха, он неподвижен и неизменен. С началом творения его космический принцип образно представлен в виде бесконечного столпа света, который почитается в 12 джьотирлингамах по всей Индии. Этот образ – из поздней, пуранической легенды о состязании Брахмы и Вишну, которая, однако, восходит к временам весьма древним. 🔎 Истоки следует искать в ведийском ритуале, где важнейшую роль играл юпа-стамбха – священный столб, к которому привязывали жертвенное животное. В гимнах Атхарваведы (X.7-8) он переосмысляется как безначальная и бесконечная ось, которая поддерживает всю Вселенную. Так стамбха (или скамбха) становится символом мирового порядка (рита) и высшего безличного Абсолюта (Брахмана). 🔱 Таким образом, становление культа лингама представляет собой переход от абстрактного философского принципа ведийской скамбхи к зримому объекту поклонения. Божество здесь предстаёт не в антропоморфном облике, а как безграничный, всепроникающий и лишённый формы принцип (Нишкала, он же Ниргуна Брахман). К первым векам нашей эры лингам становится центральным элементом поклонения в шиваизме. 🗿Археологические данные указывают на ещё один, вполне автономный пласт происхождения – часть древних лингамов была связана с поминальными практиками. Это были полированные столбы (менгиры), отмечавшие места погребения или кремации царей-воинов в Южной Индии ещё в Железном веке (ок. 3000 лет назад). Можно сказать, они служили «заземлением» силы умершего правителя для защиты общины и позже ассоциировались с Шивой как предводителем воинства духов (бхута-гана). 🤦🏽‍♂️Представление о лингаме как о фаллическом символе активно насаждалось западными учёными-ориенталистами в колониальный период. По сути, это был метод христианской политики, чтобы представить индуизм как нечто примитивное и неспособное конкурировать с христианством. Печально, но эта пропаганда продолжается и ныне: достаточно открыть русскую Википедию, где из сотен тысяч индийских лингамов отобраны 2 фотографии тех, которые действительно выглядят как фаллос (причём один из них – вовсе не из храма, а просто арт-объект, что становится ясно, нажав на картинку). Если вы путешествовали по Индии и заходили в рэндомные храмы, то знаете, что найти лингамы такого вида практически невозможно. Да, единичные случаи бывают – но они прямо говорят о том, что изображение лингама в таком виде является редчайшим исключением, а не нормой. ⁉️ Так всё-таки они есть? Да, потому что индуизм – это целый куст религий, и помимо ортодоксии, как и в христианстве, там бывает и левак. Вы же не будете судить о христианстве как о религии на основании того, чем отметились свидетели Иеговы или секта Джонса? А как же все эти откровенные истории из пуран? По поводу пуран мы писали неоднократно: пураны – это вид смрити и жанр «былинной» литературы, по иерархии стоящий ниже агам, не говоря уже про веды. Их содержание – нередко народные мифы, истории, которые через конкретные образы доносят ту или иную мораль или философскую идею и которые не следует понимать буквально. 🔥 Итак, с одной стороны, у нас есть абстрактные философские трактовки в агамах и других ритуальных текстах, а с другой – фривольные истории из пуран. При этом «инсайдер» воспринимает лингам в первую очередь как духовный объект поклонения, и сексуальная трактовка для него часто шокирующа, в то время как «аутсайдер» обычно видит только форму, на том для него всё и заканчивается. У некоторых и на обычный банан бывает такая реакция. 💡 По сухому остатку: наиболее точным будет сказать, что лингам – полисемантичный символ, и его значение варьируется в зависимости от контекста. Главнейшая и наиболее древняя интерпретация лингама – безличный космогонический принцип, ось мира, столп бесконечного света, а не часть тела. Так что отождествлять лингам с фаллосом – это всё равно, что называть хером христианский крест. Какие у кого ценности и приоритеты – тем для него и будет определяться символика внешних объектов. || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов ➡️Сутра 3 तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम् ॥३॥ tadā draṣṭuḥ svarūpe'vasthānam ॥3॥ 1. Когда это исполнено, йог знает себя таким, каков он на самом деле. 2. В это время [в период сосредоточения] наблюдатель (Пуруша) пребывает в собственном [неизменённом] состоянии. 3. В это время [время сосредоточения] зрящий [Пуруша] покоится в своём собственном [естественном] состоянии. 4. Далее, здесь имеет место пребывание наблюдателя (Души) в своей собственной первоначальной форме. 5. Тогда становится очевидной способность понимать объект полностью и правильно. 6. Тогда зрящий пребывает в собственной природе (сварупа). 7. Тогда Зритель пребывает в собственной форме. 8. Тогда «зрящий» пребывает в своей подлинной природе. 9. Затем, когда вритти обузданы, наблюдатель сосредотачивается на своей собственной природе. 10. При этом созерцающий остаётся внутри себя. 11. Тогда видящий устанавливается (пребывает) в своей собственной природе. ➡️Сутра 4 वृत्तिसारूप्यमितरत्र ॥४॥ vṛttisārūpyamitaratra ॥4॥ 1. До этого внутренний человек отождествлял себя со своими формами и их активными видоизменениями. 2. В другое время [вне периода сосредоточения] наблюдатель отождествляется с модификациями ума. 3. В остальное время [вне сосредоточения] зрящий сливается со своими видоизменениями. 4. Имеется соответствие функциям в другом состоянии. 5. Способность понимания объекта либо замещается его ментальной концепцией, либо попросту отсутствует как таковая. 6. Иначе – отождествление пуруши с функциями читты. 7. В других случаях – сходство с деятельностью [сознания]. 8. В другое же время он приобретает природу Вритти (состояний). 9. Иначе она имеет ту же форму, что и вритти (волнения). 10. В ином случае разум созерцающего принимает форму, диктуемую внешними видоизменениями. 11. Иначе – отождествление с типовыми проявлениями читты. Мой вариант перевода: Затем – когда вритти обузданы – наблюдатель пребывает в собственной природе / форме. Иначе наблюдатель отождествляется с вритти. ✔ Список переводчиков ✔ Сутры 1-2 🌊 Для иллюстрации смысла этих сутр прекрасно подойдёт образ океана. Либо наблюдатель воспринимает себя как океан, порождающий волны на его поверхности, либо отождествляет себя с этими волнами, «забыв» об их источнике. 🙏 Вритти – колебания сознания, волны ментальной активности, мышления и восприятия (читты). Вритти формируются под влиянием многих факторов – от внешней среды до глубоких внутренних васан. Этот термин очень объёмный, поэтому часть переводчиков оставляет его как есть. Для понимания сутр Патанджали он чрезвычайно важен. Так что, думаю, есть смысл написать о вритти отдельный пост – как вам такая идея? || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || #IW_Patanjali

🇮🇳 Сходила на фестиваль «День Индии» в московском Гостином дворе. В трёх словах: тепло, масштабно, красочно. Ниже тезисно о том, что получилось удачно, а что – не очень. Плюсы: ☑ Сам факт фестиваля. Классно, что отношения между странами становятся более тесными; ☑ Разнообразная культурная программа: танцевальные выступления, мастер-классы по йоге, медитации, рисунку, в том числе для детей; ☑ Вкусная еда за вменяемые деньги; ☑ Широкий выбор одежды и сувениров на базаре; ☑ Красивые декорации. Минусы (их гораздо меньше): ▫️ Сомнительные секты, раздающие свои листовки (nomina sunt odiosa, так что без подробностей); ▫️ Огромный экран с вырви-глаз-рекламой прямо над сценой, что сильно мешало смотреть выступления танцоров. ❓ Два момента вызвали смешанные чувства: надувные статуи богов (с одной стороны миленько, но с другой – на грани профанации) и публичное чтение Пуруша-сукты в режиме театрального представления (этот текст – один из самых священных в индуизме, и можно ли читать его со сцены развлечения ради – большой вопрос). Что думаете об этом? 🔥

🕉 Отправляясь в июле в Тируваннамалай, я и не подозревала, какой чудесный подарок меня там ждёт. В день накануне отъезда я лихорадочно просматривала чаты о сдаче квартир и наткнулась на объявление от русской собственницы. Вопрос решился быстро, и на следующее утро я прибыла на заселение. Войдя в квартиру, я обомлела: она вся была в картинах! Чудесных картинах, с которых на меня глядели Ганеша, цветы, горы, мандалы и огромные психоделические глаза. Оказалось, что хозяйка Алеся – талантливый художник. 🔱 Самая прекрасная картина висела в спальне: каждое утро, просыпаясь, я смотрела на огромного Шиву, составленного из множества разных элементов. Чего только на ней нет! Тут и Брахма с Вишну, и Хануман, и Ганеша, и Кали, тигр и слон, Кайлас и кокос, всего не перечесть. Совершенно очарованная, я спросила Алесю, можно ли приобрести картину, и тут начался настоящий квест. 🌟 Холст из квартиры был пробной репродукцией и не продавался. Алеся направила меня в ресторан Dreaming Tree, где висел ещё один экземпляр. Там хотели о-о-очень много денег. Радость сменилась печалью. Я уже почти распрощалась с идеей покупки картины, как вдруг Алеся предложила за адекватную цену напечатать ещё одну репродукцию на Шри-Ланке и отправить её в Россию (почему Шри-Ланка? Да просто в Индии нет нормальных типографий). Печаль сменилась радостью. Заказ был принят в работу, но накануне моего отъезда в Москву пришла информация, что доставки в Россию больше нет. Радость опять сменилась печалью. Но Алеся оказалась гением во всех смыслах слова. Она позвонила в ресторан и договорилась забрать там картину в обмен на новую со Шри-Ланки. И вот уже опять печаль сменилась радостью, на сей раз огромной! 🤪 Вот так эта картина всё же достигла Москвы. Везла её в тубусе на своих руках, а на днях наконец сходила в багетную мастерскую и заказала подрамник. Поэтому – теперь любуемся! 🔱 Об истории создания Алеся рассказала так. Дело было в Индии. Однажды утром, едва проснувшись, она увидела у себя в голове эту картину. И сразу начала писать: начала с Ганеши с верхнем левом углу, потом добавилось всё остальное. Работа заняла несколько месяцев и полностью захватила Алесю. В ту пору она питалась одними фруктами и не думала ни о чём другом. 💡 Только так рождаются удивительные вещи: открывается дверца, и оттуда, с другой стороны, что-то приходит. Стихи создаются так же. Ты сам ничего не сочиняешь, а просто регистрируешь поток. Вот и в Чидамбараме со мной так случилось. Хотите почитать? Тогда ставьте огонёчек🔥 || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

🕉 Йога-сутры Патанджали: 11 переводов Вы просили – мы делаем: перевод сутр Патанджали будет публиковаться в «Индийской волне» по понедельникам. Для настроя на плодотворную неделю 🤍 ➡️Сутра 1 अथ योगानुशासनम् ॥१॥ atha yogānuśāsanam ॥1॥ 1. Следующие инструкции касаются Науки Единения. 2. Здесь дано объяснение сосредоточения. 3. Вот объяснение сосредоточения. 4. Теперь [начнём] описание Йоги. 5. С этого начинается авторитетное наставление по йоге. 6. Вот наставление в йоге. 7. Итак, наставление в йоге. 8. Вот изложение йоги. 9. Вот наставления науки йоги. 10. Сейчас будет объяснён способ овладения природой посредством Йоги. 11. Теперь [поэтому] полные наставления, касающиеся йоги. ➡️Сутра 2 योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥२॥ yogaścittavṛttinirodhaḥ ॥2॥ 1. Это Единение (или йога) достигается подчинением психической природы и сдерживанием читты (или ума). 2. Йога есть управление умом, или субстратом мысли [читта], стремящимся принять многообразные формы [вритти]. 3. Йога есть удержание материи мысли [Читта] от облечения в различные образы [Вритти]. 4. Йога – это сдерживание функций ума. 5. Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь. 6. Йога – прекращение функций читты. 7. Йога есть прекращение деятельности сознания. 8. Йога есть подавление Вритти (состояний, видоизменений) в Читте (сознании). 9. Йога есть обуздание вритти (волнений), присущих уму. 10. Суть Йоги заключается в удержании материи мысли от принятия ею различных видоизменений. 11. Блокирование типовых проявлений сознания есть йога. 😊Список переводчиков 🙏 Сутра 2 чрезвычайно важна, потому что она даёт определение йоги. Лично мне наиболее удачным представляется перевод 9, в котором сохранена лаконичность оригинала и термин «вритти», с трудом переводимый на русский язык. А ещё лучше, кажется, было бы так: Йога есть обуздание вритти (волнений) ума (читты). || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः || #IW_Patanjali

В продолжение темы досы: краткий поэтический рецепт 📒✏️☕ Взять рис. Взять урад-дал (чечевицу). Высыпать их в одну миску. Залить водой. Оставить на ночь. Ночь проходит. Утром слить воду. Не спеша перетереть в пасту. Добавить соль. Добавить немного воды. Перемешать. Оставить бродить. Ночь снова проходит. Брожение – это тоже жизнь. Разогреть сковороду. Смазать маслом. Налить тесто. Распределить по кругу. Подождать. Перевернуть. Снять. Доса готова. Доса ещё дышит. Доса остывает. Доса ждёт. Самбар – отдельно. Чатни – отдельно. Доса на пальмовом листе. Есть досу руками. Отрывать кусочки. Макать в самбар. Макать в чатни. Жевать. Жевать медленно. Жевать, не думая ни о чём. Запить водой. Запить масала чаем. Доса кончилась. Пальмовый лист пуст. Руки в масле. Утро продолжается. Спросить себя: что я только что делал? Ответить: постигал вкус досы. Постижение – это действие. Действие – это повторение. Повторение – это ритуал. Взять новую досу. Повторить с начала. Повторить с начала. Повторить с начала. Конец. || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

🙂 Сегодня день, когда в далёком городе Благовещенске появилась на свет ваша покорная слуга. В возрасте 3 лет я научилась читать, и с тех пор меня было не остановить. Начала с «Маши и медведей», чуть позже переключилась на Цицерона и «Бхагавад-гиту» – благодаря чему вы сейчас читаете этот канал и (надеюсь) находите в нём много для себя полезного. 🍕 Угостить меня пиццей и новыми книгами можно через вжух на Сбербанк: +79032561955, Ледышева Мария Юрьевна P.S. Да, это моё реальное фото в возрасте 1,5 мес. Всех обнимаю! 🤍🤍🤍 || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

🔱 Боги Ригведы: Рудра По сравнению с Индрой, Агни и Сомой Рудра в Ригведе занимает весьма скромное место: ему посвящено всего 5 гимнов (I, 43; I, 114; II, 33; VI, 74; VII, 46, в том числе 2 вместе с Сомой), а упоминается он в древнейшей из Вед около 70 раз. 🟠Облик: юный, высокий, сверкающий, как солнце и золото, с заплетённой косой (kapardin) и золотым ожерельем, красно-бурый, пламенный, прекрасногубый 🟠Характер: грозный и сильный, но добрый и щедрый, прозорливый, мягкосердечный, милостивый, да и вообще без ложной скромности лучший из богов (I, 43) 🟠Место обитания: гора 🟠Оружие: лук и стрелы, молния (ваджра) 🟠Функции: насылает болезни и сам же исцеляет их, владыка бурь, защитник, покровитель животных, повелитель песен, жертвоприношения и косматых аскетов (X, 136) 🟠Суперспособности: асурская сила, способность исцелять от всех болезней и без ущерба для себя пить яд (X, 136: по мнению некоторых комментаторов, зародыш пуранического мифа о халахале) 🟠Семейное положение: отец марутов – бурных, неистовых божеств бури, ветра, грома и молнии (интересно, что самим марутам посвящено в Ригведе гораздо больше гимнов – 33) 🟠Особенности культа: жертвы Рудре приносились отдельно от других богов, в северной, а не восточной стороне. 🔥 Исследователь П.Л. Бхаргава насчитал, что в Ригведе Рудра 6 раз прямо назван асурой или обладающим асурской силой (II, 33; VI, 74 и др.). Казалось бы: как же так? Дело в том, что во времена Ригведы слово «асура» ещё не имело негативной коннотации и просто означало могущественное божество, в то время как демонизация асуров произошла уже в более позднюю ведийскую эпоху. 🔎 Хотя упоминаний Рудры в Ригведе немного, его культ зародился ещё в доведийский период: по мнению учёных Р. Н. Дандекара, Н. Р. Бхатта и Дж. Маршалла, основанном на «Печати Пашупати» и других источниках, шиваизм – древнейшая из всех ныне существующий религий. Некоторые исследователи также интерпретируют рисунки в скальных убежищах Бхимбетка (ок. 10 000 г. до н. э.) как Натараджу и быка Шивы Нанди, но эта точка зрения не является общепринятой. 🔱 Уже в Яджурведе Рудра приобретает черты и имена, характерные для Шивы. В «Шветашватара-упанишаде», наиболее раннем тексте философии шиваизма (V-I вв. до н.э.), верховный бог ещё имеет имя Рудры, а в пуранический период, т.е. с V-VI вв. н.э. («Шива-пурана» и др.), с развитием культа Шивы «Рудра» становится одним из его эпитетов. || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

🫓 Учёные до сих пор спорят о том, где впервые была приготовлена доса. Одна из версий, которую отстаивает историк П. Танкаппан Наир, указывает на город Удупи в современной Карнатаке, тогда как историк кулинарии К. Т. Ачайя, ссылаясь на памятники древней тамильской литературы сангама, утверждает, что блюдо, напоминающее досу, было известно уже в I в. н.э. на территории нынешнего Тамил-Наду. 🫡 Споры о географическом происхождении осложняются ещё и тем, что изначально доса, по всей вероятности, была совсем не такой, какой мы знаем её сегодня. В древних тамильских текстах упоминается «илантосай» – белоснежный, шёлковый на ощупь и тонкий, как платок, блин, который было крайне трудно приготовить даже опытным поварам. В XII в., в энциклопедическом труде «Манасолласа», составленном царём Сомешварой III, описывается «дхосака» – блюдо из теста на основе урад-дала, нута и зелёного гороха, обжаренное в топлёном масле. Ни о каком рисе в этом рецепте не говорится. Рис, по-видимому, вошёл в состав досы позже, по мере того как эта зерновая культура распространялась по югу полуострова. 🔎 Современное слово «доса» произошло от тамильского «досай» (தோசை). Существует и народная этимология, связывающая досу с санскр. словом «доша» (दोष, «грех, порок, урон» и др.): согласно этой версии, один брахман-смельчак нарушил строгий запрет на употребление ферментированной пищи (это ж почти опьяняющий продукт!) и создал новое блюдо из риса. Забавно, что в буддизме тоже есть слово «доса» (𑀤𑁄𑀲, впрочем, на санскрите оно же द्वेष, dveṣa) – «ненависть, отвращение», один из 3 «психических ядов» или коренных клеш. Одним словом, состояние после третьей или пятой досы, когда хотел остановиться, но уже не смог. 🤩 То, что мы привыкли называть масала-досой, с её хрустящей текстурой и картофельной начинкой, появилось сравнительно недавно – в начале XX в., когда братья Майя открыли ресторан MTR в Бангалоре. Именно они превратили её в быстрый, дешёвый вегетарианский обед, который обрёл невероятную популярность. 😍 Сегодня доса существует в десятках вариаций – от классической масала-досы до рави-досы из манной крупы, от egg-досы до чили-досы. За пределами Индии она часто воспринимается как синоним южноиндийской кухни. В некоторых регионах даже отмечают атла-дадди – праздник, заканчивающийся поеданием дос. 📒 Главное, что делает каждую досу уникальной – не столько её состав, сколько сам процесс. Ферментация теста каждый раз протекает по-разному, в зависимости от влажности, температуры и даже настроения повара. Возможно, поэтому доса и остаётся одним из самых популярных блюд в мире и никогда не надоедает – во всяком случае, индусам, которые готовы есть её каждое утро круглый год 🙂 || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

А вот и новые книжки подъехали 📕 🕉 Йога-сутры Патанджали Бессмертная классика: фундаментальный текст классической йоги, написанный около IV-V вв. н. э. Это сборник из 196 коротких афоризмов (сутр), разделённых на 4 части: самадхи-пада (о созерцании), садхана-пада (о практике), вибхути-пада (о сиддхи), кайвалья-пада (об освобождении), которые систематизируют философию и практику йоги. Для более точного понимания смысла я выбрала издание, в котором приводятся санскритский оригинал и 11 подстрочных переводов: 1. А. Бейли (с английского) 2. Свами Вивекананды (новый, с английского) 3. Свами Вивекананды (старый, с английского) 4. Ганганадха (с английского) 5. Десикачара / Кришнамачарьи (с английского) 6. Загумёнова (с санскрита) 7. Островской и Рудого (с санскрита) 8. Ригина (с английского) 9. Свенсона (с английского) 10. Фалькова (с санскрита) 11. Свами Сатьянанды Сарасвати (с английского) ✔ Почему читаем? Классической санскритской литературы много, но тут у меня есть своя история: в марте этого года, пребывая в Гокарне, я посетила храм Нагешвара, и мне посчастливилось иметь долгую беседу с его главным брахманом. Глядя на меня пронзительными глазами, тем вечером он сказал (помимо всего прочего), что моя дхарма – нести другим древние знания, и что мне надо обязательно прочитать Йога-сутры Патанджали. К исполнению принято. 🕉 Вачаны Басаванны Собрание коротких, ритмичных поэтических изречений на языке каннада, созданных в XII в. философом, государственным деятелем и основателем вирашиваизма Басаванной / Басавой (1131-1196). Басаванна в своё время наделал шуму: отвергал кастовую дискриминацию, боролся с догматизмом и брахманской ритуализацией, призывал «быть храмом», т.е. почитать тело как святилище, и поклоняться Ишталинге – личному кулону с лингамом, который каждый мог носить независимо от происхождения. Его вачаны черпают образы из повседневной жизни, превращая обычные вещи в философские символы, иначе говоря, объясняют высокое на пальцах. Текст лаконичен, изложен простым языком и направлен на самостоятельное постижение и развитие духовных качеств, без сложных ритуалов и посредничества брахманов (против чего восставал Басаванна). ✔ Почему читаем? Книга совсем новая: на русский язык сочинение переведено впервые (Х.С. Харишанкар, Г. Копелиович), поэтому самое время ознакомиться и глубже вникнуть в философию и мировоззрение вирашиваизма – одного из наиболоее распространённых шиваитских течений в России. 💡 Возвращаясь к Патанджали, возникла такая идея: хотите, будем раз в неделю публиковать в нашем канале по 1 сутре во всех 11 переводах? Если да, ставьте огонёчек🔥 Наберём 30 огоньков – так и поступим 🧡 || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

⭐ Боги Ригведы: Ушас Если среди мужских божеств первое место в Ригведе занимали Индра, Агни и Сома, то у женских пальма первенства принадлежит Ушас: богиня упоминается в древнейшей из Вед более 300 раз, ей посвящено 20 гимнов. 🟠Облик: прекрасная девица, сверкающая, рыжая, словно кобылица; иногда алая корова 🟠Место пребывания: на вершине горы 🟠Средство передвижения: золотая разукрашенная колесница, запряжённая конями 🟠Функции: дарует свет, пробуждает всех существ, прогоняет тьму и дурные сны, открывает небесные врата, хранит божественный закон (риту) 🟠Характер: очаровательная и сладострастная, иногда высокомерная 🟠Привычки: любит наряжаться и обнажать грудь 🟠Суперспособности: вечно юная, но в то же время древняя и бессмертная, возрождающаяся каждое утро 🟠Происхождение: от Дьяуса (неба) или Индры 🟠Семейное положение: жена / мать Сурьи, старшая сестра Ночи 🟠Друзья: Ашвины, Сурья, Агни 🟠Репутация: неоднозначная. С одной стороны, Ушас прелестна и очаровательна, благодетельна и щедра, с другой – зазнаётся и мнит себя великой. Однажды за то, что Ушас проявила высокомерие, Индра разбил её колесницу своей молнией, и богиня в страхе убежала (Ригведа, IV, 30 и X, 138). 🙏 Культ Ушас глубоко укоренён в общей праиндоевропейской традиции и восходит к единому прототипу – богине зари *h₂éwsōs. Прямые аналоги Ушас можно найти в различных мифологических системах: Эос у греков, Аврора у римлян, Усиньш у латышей, Зоря у славян и т.д. 🏝 Где рассвет, там и закат. В поздневедийский период Ушас почти полностью исчезает из пантеона, вытесненная мужским божеством зари Аруной, но сохранила свой след в языках – например, имя «Аврора» популярно до сих пор. Кстати, предком русского «утра», вероятно, также был праиндоевр. глагол *h₂(e)wes- («сиять, светить»), к которому восходит имя Ушас. || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||

🔥🔥🔥 Сдала экзамен по ведийской рецитации! Ох, и трудно это было, друзья: 4 с половиной месяца по пять дней в неделю мы читали Шатарудрию, Пуруша-сукту, Рудра-абхишеку и Панчамрита-абхишеку, а также тексты для Ганеша-пуджи и др. Всё это нужно было рецитировать с ведийскими сварами без запинок, а также разбираться в терминах и отвечать на любой теоретический вопрос 🤓 🕉 Малликарджуна Свами – брахман Джангамвади матха (Варанаси), шастри и пуджари, ачарья Шакти-вишишта-адвайты (университет Сампурнананд), – строгий и требовательный учитель, но зато мы получили главное – знания 🧡 💡 Бхагавад-гита (4:33) учит, что жертвоприношение знания – самое важное и превосходит жертвование материальных вещей и даже аскетические подвиги, ведь именно знание – результат всех человеческих действий. Конечно, речь здесь не о любом, а о высшем знании, обращающем в пепел всю карму (4:37). Но и само по себе звучание санскрита, особенно ведийского, – отдельная радость для сердца и мёд для ушей 🍯 Так что самое время немного выдохнуть и... возвращаться к учебнику Бюлера 🤩 || ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ||