سَائِرة

- المُتبرِّجة فتَّانةٌ للرِّجَال والنِّساء عَلى حَدِّ السَّواء! تفتنُ الرِّجال بزينتهَا وربحهَا ومَظهرهَا، وتَفتن النِّساء بتَحريضهِنَّ على التَّزين والتَّبرُّج؛ إذ إنهُنَّ مَجبولات عَلى حُبِّ الزينةِ، خَاصةً وأنَّ النِّساء ضَعيفَات إذَا ما شَعرنَ باختِلافهنَّ عمَّن حَولهن. فإثم التبَرُّج عَظيم والعياذُ باللّٰـه!

فائدة أخبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأن المتبرجات لا يكتفين بالتبرج بل يعلمن النساء الأخريات التبرج جاء في الحديث الذي رواه مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((وَنِسَاءٌ كاسيات عاريات، مميلات مائلات)) مميلات: يعلمن غيرهن الميل #فوائد_فقه_القرون

- خيرُ الأصدقاء ثلاثةٌ صديقٌ يُحسن المُعاملة فهذا كريمٌ فلازموه.. صَديقٌ يُـحسن الفَـهم فهذا نبيــهٌ فأنصفوه. صديقٌ يُحسن الظَّن فهذا نَبيلٌ فأكرموه. أربعةٌ إيَّاك أن تَخسرهم الأول: مَن أسعدك وأنت مهمومٌ الثاني: من ناصركَ وأنت مغلوبٌ الثالث: من تحمَّلك وأنت غاضبٌ الرابع: مَن دَافَع عندَ وأنت غائبٌ

- الأخلَّاءُ المُتَّقونَ هُم بَهجَةُ الرُّوح إذَا ذَوَت، وقُوَّة النَّفس إذَا وهَت، فاجتمَاعُك بهم يَشُدُّ أزرك، ويقوِّي عَزمَك، ويَنفَعُك في الآخرة ڪَما يَنفعكَ فِي الدُّنيا، قَال اللّٰـهﷻ﴿ الآخلَّاء يومَئِذٍ بَعضُهُم لِبعضٍ عدوٌّ إلَّا المُتَّقين.

- السَّلَفُ وَعَصرُ يَوْمِ الجُمُعَةِ : «ڪَانَ طَاوُوسُ بنُ ڪَيْسَانَ، إِذَا صَلَّى العَصْرَ يَومَ الجُمُعَةِ، اسْتَقبَلَ القِبلَةَ، وَلَمْ يُڪَلِّم أَحَدًا، حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ». - [تَارِيخُ وَاسِط]. «ڪَانَ المُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ، إِذَا صَلَّى عَصرَ يَوْمِ الجُمُعَةِ، خَلَا فِي نَاحِيَةٍ مِنَ المَسجِدِ وَحدَهُ، فَلَا يَزَالُ يَدعُو حَتَّى تَغرُبَ الشَّمْسُ». - [أَخْبَارُ القُضَاةِ]. «ڪَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، إِذَا صَلَّى العَصْرَ، لَم يُڪَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ». -يَعْنِي ڪَانَ مُنْشغِلٌ بِالدُّعَاءِ- - [زَادُ الْمَعَادِ (٣٨٢/١)]. «أَصَابَ الْعَمَى الصَّلتَ بْنَ بَسطَامٍ، فَجَلَسَ إِخوَانُهُ يَدعُونَ لَهُ عَصْرَ الجُمُعَةِ، وَقَبلَ الْغُرُوبِ عَطَسَ عَطسَةً، فَرَجَعَ بَصَرُهُ». - [تَارِيخُ دِمَشْق].

ـ اللَّهم صَلِّ وَسَلِّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّد، ﷺ.

.

حتَّى قَال قَائلهم: وفِي البَراقع غِزلانٌ مُريَّبةٌ يَرمِينَنَا بِعيون نَبلُها الڪَحلُ

وَهذا ممَّا يدلُّ على أنَّ عيۡني المَرأة مِن أعظَم دَلائل حُسنِها وجَمالِها؛ فڪيف لَها أن تُظهِرهُما. فَيجبُ على المرأةِ المُسلمة أن تَستُرَ جميعَ بدنِها، بمَا في ذٰلك عينَاها ويَداهَا ووجهُها، وقدمَاها؛ فَلا تُظهِرَ شيئًا منه. #البرقع_حرام

قَوله تَعالى﴿ وَحُورٌ عِينٌ﴾ قَالَ العَلَّامة السَّعديُّ ـ رحِمهُ اللّٰه ـ: أي: ولَهُم حُورٌ عِين، والحَوراء: التي فِي عينها ڪحل ومَلاحةٌ، وحسن وبهَاء،والعَين: حسانُ الأعين، وضَخَامها، وحُسن العين فِي الأُنثى، مِن أعظم الأدلَّة على حُسنها وَجَمالها.

تَيۡسير الڪريم الرَّحمٰن.

- يا فَاضلة واللّٰـه إنَّ الستر والحجاب من صِفات الأحۡرار والأميرات، والسُفور والعُري من صفات الجواري والإماء، وبه ڪان يميز العَرب بيۡن الحُرة والأَمة، واللّٰـه سُبحانه ما شرَّعه إلا حفاظًا وتحصينًا لهن؛ فلو عَلمتۡ المَرأة ڪيف يَنظر الرجال لها، لتدرعت بدرع الحِجَاب.

- أبلغُوا مَن تُسمِّي الڪشف عَن الوَجه = حجَاب! أنَّ الحِجاب هُو مَا يحجِب ويُغطِّي، لا ما يڪشف ويُعرِّي، أمَّا ڪشف الوَجه فاسمُه: سُفور، فَمَن أخرجَته فتسمَّى سَافرة، لا مُتحجِّبة. قَال صَاحب لِسان العَرب: سَفَرت المَرأة وجهَها إذا ڪشفت النِّقاب عن وجهِها، فهيَ تَسفِر سُفورًا، وهي سَافرة.

  اللِّسان(٤/٣٧٠).

- طوبى لَك يا طير، تطيرُ فتقع على الشَّجر، ثُم تأڪل من الثَّمر، ثُم تطيرُ ليس عَليك حِساب ولا عذاب يا ليتني ڪُنت مثلك!

أبو بڪرٍ الصِّديق ـ رضِيَ اللّٰـه عَنه ـ

- النِّساء أربعٌ، والرِّجالُ أربعةٌ • رجلٌ مذڪّر، وامرأةٌ مؤنثة، فهو قوام عَليۡها. • ورجلٌ مؤنث، وامرأةٌ مذڪّرة، فهي قوامة عليه. • ورجلٌ مذڪّر، وامرأةٌ مُذڪّرة، فهما كالوَعلين ينتطحان. • ورجلٌ مؤنث، وامرأةٌ مؤنثة، فهما لا يأتيان بخَير ولا يُفلحان.

  الأغَاني للأصفهَاني.