لقمان عبد الحكيم

قد طلبها أحد الإخوة، مؤلفات الشيخ أواب الحسني في التفسير:

عجرفة المتفلسفة وأضرابهم.. «وأما مَن أراد أن يقاوم الأنبياء بالعقل الذي أدرك به الحساب العددي والهندي، أو مقادير الأجسام وطبائعها وصور الأفلاك، ويرى أنه إذا كان له ذكاء وفطنة يُدرك به هذه العلوم الدقيقة -التي يعجز عنها أكثر العامة وإن كانوا مؤمنين- فإنَّه بهذا الذكاء والفطنة يُدرك المعارف الإلهية نفيًا وإثباتًا، وما لا يجوز عليه من الأحكام والأفعال= فهذا أحمق جاهل ظالم».

شيخ الإسلام/ قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد صـ١٥٣

شكلي ناشرها قبل ونسيت، نعم هو ذاك المريض مطية طواغيت سورية، ولو تفكَّر قليلا في الذي مدحه لسقط كل ما يقرره من كفر وزندقة.

هذا سؤال استفساري مش استنكاري يعني لو الواحد بايده انه يعلم ويدعو لا يقوم بهذا لانه بوصلة الإصلاح خربة؟ أكيد لو كان الجهاد متاحا رح يكون في الصفوف.. حاليا على الأقل، وهذا لا يفارق خاطره لكن خاصة في البلدان البعيدة لا يوجد طريق فهل يجلس مربع يديه؟ المنهج الجهادي لا يخالف العمل الإصلاحي غير الجهادي مطلقا، الأمر أن الأصل هو الجهاد باعتبار الحكم الشرعي المتقرر عند الفقهاء من وجوب دفع الكفار عن بلاد المسلمين، ومتى انتفت القدرة وجب الإعداد؛ فالعمل الإصلاحي اللاجهادي ليس بديلًا عن الجهاد، إنما هو خطوة إن لم يكن في تلك الدار قدرة.

تذكرت طرفة، برأيكم من الذي مدح هذا المقال بهذا القول: «مقال مهم جدا وتأصيلي في تفتيت المنهج الإصلاحي… والكاتب مصيب في تأصيله حول مركزية الجهاد… وما أعتقده أن كل المناهج الإصلاحي مع الإيجابيات التي فيها لكن مآلاتها سلبية وعندما يحمى الوطيس ستخذل الدين والأمة… وهذا ما حدث في كل دول الربيع العربي… المنهج الإصلاحي التربوي قد يكون مناسبا في دولة إسلامية ضعف فيها الجانب التربوي، لكن لا تصلح لواقع التوحش الشمولي الذي يحرص على محاربة الدين بكل صوره ومناهجه… وما أدين الله به، أن المنهج الإصلاحي مخالف لمنهج الأنبياء القائم على المدافعة والمصادمة مع الباطل ونسفه، وليس على إصلاحه او تجبنه، وحتى في زمن الاستضعاف فالمواجهة هي الأصل بالجهر بالحق كاملا وتحمل البلاء في سبيل ذلك… فعدم التعرض للباطل يجعل كل دعوة تتبعه عرجاء عوراء….». طبعًا هذه نقطة سوداء في حياتي، لكن هاتوا أي اسم يخطر في بالكم :)

هندسة القاعدة الصلبة. حشود الأنصار.

تعليقة على منشور الشيخ أحمد السيد.. ما يقرره فضيلة الشيخ أحمد السيد حفظه الله تدل بكل وضوح على أن مصيبة الإسلام والأمة الإسلامية لا زالت في الوعي الكاذب المزيف الذي تحمله وتبثه نخبها الإسلامية والعلمية والفكرية!! فبعد كل هذه المحاربة الصفيقة للإسلام والأمة الإسلامية من هذه الأنظمة السياسية (الإبستينية) في عالمنا الإسلامي والعربي، فلا زال هناك نوع أملٍ ورجاءٍ وثقةٍ في أتباع (مسيلمة) ليعيدوا من ترتيب أوراقهم الداخلية مما ينتج عنه تصالحهم مع المكونات الإسلامية في المنطقة!! وهب أن هذا التصالح المُفترض سيحصل ويقع في المستقبل القريب.. أفلا يكون فخًا وخداعًا جديدا لتوظيف ما يسميه الشيخ أحمد السيد ب (المكون الإسلامي) في استجرار التجارب السابقة معها وإعادة استغلالها في محاربة #الإرهاب (الإسلام) في صميمه ثم الرمي بهم مرة ثانية في السجون بعد استنفاذ مهامهم الوظيفية في محاربة (الإسلام المتطرف) كما يزعمون!! إن من الواجب على خلفاء #السرورية وأبنائهم أن يعيدوا النظر في (التجربة السرورية) الفاشلة لأسلافهم، وأن يتعظوا بما حل بسلفهم ممن شاركوا في محاربة #الإرهاب على ظهور خيول حلفاء الصهيوصليبية من الأنظمة السياسية (المرتدة)، فقد رأينا كيف شاركوا بكل حماسة في محاربة #الإرهاب ثم دارت دائرة #الإرهاب عليهم، فهاهم ماكثون في سجون (ولاة أمرهم) نسأل الله تعالى لنا ولهم فرجا وهداية وصلاحا للإسلام والمسلمين.. وإن العاقل من جرب المجرب فعلم أن الوعي الحق الذي يجب بثه اليوم هو في تأصيل ردَّة هذه الأنظمة السياسية بأدلة الكتاب والسنة، وبيان خيانتها المطلقة لله ولرسوله وللمسلمين، وعدم وجود الخير من وراء قرارتها المرتهنة بيد #ترمب وقادة الحملة الصهيوصليبية التي لا زالت تعبث بأرضنا وأمتنا وتسحق كرامتنا بأيدي عملائها الطغاة الفجرة، والله المستعان على ما يصفون. #رياض_الربيين

https://t.me/+D0_zGSO_Q3c1N2Nk https://t.me/+zcIrcf4HADQxMTY8

هل هناك خطة وطريقة لمن يريد تعلم العلوم الشرعية ولا يوجد شيخ يتعلم عنده؟ توجد خطط وطرق لا خطة وطريقة.

نَعَتَ الحافظ السيوطي مَن حاجَّ إبراهيمَ -عليه السلام- في ربه بالغباوة؛ إذ رآه خامد الفطنة، عَمِهَ القلب، قد أُغلِف فؤاده عن درك مقاصد الرشاد في حجة الإحياء والإماتة، فلم يذهَن لمعنى الكلام كما يعيه أهل القرائح النافذة. فأفاد العلامة الصاوي في حاشيته على هذا الوصف بقوله: «قوله: (غبيًّا) أي: بليدًا لا يفهم جوابًا، ولا يُحسن خطابًا، وهو جواب عن سؤال مقدَّر حاصله: أن ما وقع من إبراهيم ليس من صناعة المناظرة؛ لأنه كان الواجب إبطال حجة الإحياء والإماتة التي ادعاها اللعين أولًا، ثم ينتقل لحجة أخرى! أجاب المفسر: بأنه لما رآه غبيًّا لم يُدقِّق عليه في ذلك، وانتقل لحجة أخرى».

حاشية الصاوي على الجلالين جـ١ صـ٤٢٠

يحسن بمن طال اشتغاله بفن من الفنون على الجهة التحرير والتحقيق أن يقصد لتصنيف كتاب جامع لخلاصة اشتغاله وحاصل أنظاره وزبدة ما استفاده طوال هذه المدة فيجعل عصارة تجربته الطويلة في كتاب هو نخبة عمره العلمي والثمرة التي يبقى انتفاع أهل العلم وطلبته منها بمشيئة الله وتوفيقه. وقد كان هذا صنيع بعض السالفين فقد قال ابن عطية عن تفسيره: جعلته ثمرة وجودي ونخبة مجهودي. وقال البرماوي عن شرحه لألفيته في الأصول: هذا الكتاب هو جملة ما حصلت في طول عمري. وهذا الكتاب للدكتور مساعد الطيار قال الدكتور في مقدمته: فاليوم بعد مضي عشرين عاما على صدور المحرر في علوم القرآن يصدر رديفه المحبر في علوم القرآن … وقد بذلت فيه وسعي واستفرغت طاقتي وجمعت فيه خلاصة دراساتي وتأملاتي في علوم القرآن.

روى ابن عساكر في تاريخ دمشق عن أنس بن مالك مرفوعًا: «إذا تاب العبد؛ أنسى الله الحفظة ذنوبَه، وأنسى ذلك جوارحَه ومعالمَه مِن الأرض؛ حتى يلقى الله وليس عليه شاهِدٌ مِن الله بذنبٍ».

ما هو دور النساء تحديدًا في المرحلة الحالية وخاصة أن معظم البيئات النسائية الملتزمة صايرة أشبه بالبيئة المدخلية بالكاد الواحد يحافظ فيها على ضغطه حتى لا يرتفع ، فبالتالي ما ذكرتم سابقا من بحث الإنسان عمن يشبه أفكاره وكذا ربما أصعب في بيئات طلب العلم من غيرها بسبب التدجين وتقديس العلماء ومناهجهم وإن كانوا موالين تماما للطواغيت -من أمثال حزب النور-فصرنا نرمى وسط تلك البيئات بالخارجية والفكر التكفيري الصناعة الإعلامية مَشرعٌ رائقٌ للمرأة؛ إذا ما أُحيطت بسياج الحذرِ، وحُفَّت بصون النفس عن مَزلةِ الفتن. ولما أن كان للقلم النسويِّ مَزيةٌ في رَقْمِ السير والتراجم، ونَفَسٌ يُدرِكُ لطائف الدعوة التي قد يَعزبُ عن الرجال دركُها؛ لزمَ أن يكون لها في هذا البلب حظٌّ وافرٌ، سواء في مواطن الفكر والأدب، أو في فنون التصميم والمونتاج وما يخدم العمل الإعلامي. وعلى العاقلة حفظُ غيب نفسها، وإظهار شيء من معالم منهجها ليكون بلاغًا لأهل طريقتها، وعنوانًا لمن يُشاكِلُها في الرأي والقصد؛ فإنه يُرجى بذلك أن يُساقَ إليها كُفؤها، وإظهار الأمارات برفق ليس فيه خطر غالبًا. ولعلَّ في ذوات البصيرة مَن تفيض في هذا الباب بما يوفي حقَّه؛ فإنَّهُنَّ أولى به منِّي.

هل هناك طريقة للحصول على إصدارات مؤسسات تنظيم القاعدة القديمة والحديثة ضروري جدا خصوصا ليست عندي، ربما يرى المنشور أحد الإخوة ويزودني بالمطلوب.

ما رأيك بطرح د حاكم في كرابه الحرية والطوفان !؟ لم أقرأه، ربما في الوقت القريب، لكن ما سمعته عن طرحه من بعض مريديه لا يبشر بخير، أرجئ الحديث إلى حين قراءته إن شاء الله.

ممكن رابط "المسرى"!؟ لا

ما رأيك بالدكتور عبدالرحمن ذاكر؟ ليست صنعته من البضاعة التي أحمِل؛ غير أنه مما انتهجه بأخرة -زيادة على إرجافه- نصرته الخوارجَ ودعمَهم من خلف الستائر ومن أمامها، وفيه من الصفات ما لا يُحمَد..

ثَم سؤالات قديمة حادثة لست عنها بذاهل؛ بيدَ أنَّ حلَّ معاقدها مفتقر إلى هدوء بال وصفاء ذهن، ذلك أنَّ الفكر لا يستقيم بانشغال النفس بما يبعُد عن مطارح السؤال. لذا؛ الأناةَ الأناةَ حتى يفرغ الذهن مما هو فيه، ويُوَفِّقَ الله لسَطر ما يُرضي..

ما هو أحب نشيد إليك؟ لا أدري.. ربما ما زال صوت الشيخ...