Анабаптисты . Христианская библиотека . 🙏

Йорг Блаурок, известный как Первый анабаптист, был казнен как мученик на костре 6 сентября 1529 года. Его смелое свидетельство и непоколебимая вера сделали его образцом для подражания для многих поколений верующих. Его духовное наследие живет и сегодня, и его имя не забывается как стойкого защитника Евангелия. По сей день его жизненный путь по-прежнему вдохновляет многих, кто хочет жить верой бескомпромиссно. Георг Блаурок родился в 1491 году в Бонадуце (кантон Граубюнден, Швейцарская Конфедерация). Получив образование в Лейпцигском университете, он начал путь священника Римско-католической церкви, однако со временем примкнул к евангелическому анабаптистскому движению. Вероятно, Блаурок порвал с католичеством еще до прибытия в Цюрих в 1524 году, поскольку к тому времени он уже состоял в браке. Приехав в Цюрих, Блаурок сначала обратился к Ульриху Цвингли, но вскоре сблизился с его наиболее радикальными последователями. Эти реформаторы настаивали на строгом следовании библейским принципам, отвергая мессу, почитание икон и практику крещения младенцев. Городской совет Цюриха осудил их взгляды, запретил собрания и обязал родителей крестить всех некрещеных детей в течение восьми дней. В ответ на это 21 января 1525 года группа верующих тайно собралась в доме Феликса Манца. После совместной молитвы о наставлении Георг Блаурок попросил Конрада Гребеля крестить его в знак сознательной веры во Христа. После того как Гребель совершил обряд, Блаурок крестил остальных присутствующих. Блаурок тесно сотрудничал с Феликсом Манцем вплоть до его мученической смерти 5 января 1527 года. В тот же день Блаурок был жестоко избит и навсегда изгнан из Цюриха. В последующие месяцы он странствовал, проповедуя в Берне, Биле, Граубюндене и Аппенцелле. После четвертого ареста и изгнания в апреле 1527 года Блаурок окончательно покинул Швейцарию. Его путь лежал в Тироль. В 1529 году он возглавил общину в долине Адидже, сменив на этом посту Михаэля Кюршнера, казненного на костре. Служение Блаурока в Тироле было весьма успешным: многие приняли крещение, были основаны новые церкви. Пример жизни в таких общинах, заложенный Блауроком, до сих пор вдохновляет современные интенциональные сообщества, такие как гуттериты и Брудерхоф. В августе 1529 года Блаурок и его соратник Ханс Лангеггер были арестованы властями Инсбрука. После жестоких пыток, направленных на получение информации, 6 сентября 1529 года оба были сожжены на костре недалеко от Клаузена. Единственным литературным наследием Блаурока стали письмо и два гимна, написанные им за три недели до смерти: «Gott führt ein recht Gericht» («Бог вершит праведный суд») и «Gott, dich will ich loben» («Боже, Тебя я буду славить»). Оба произведения сохранились в «Ausbund» — старинном сборнике анабаптистских гимнов, который до сих пор используют амиши. Отрывок из гимна «Gott, dich will ich loben»: Господь Бог, как мне восхвалять Тебя Отныне и вовеки, За то, что Ты даровал мне истинную веру, Через которую я могу познать Тебя. Не забывай меня, о Отче, Будь со мной всегда; Защити и научи меня Своим Духом, Чтобы в великих скорбях Я всегда мог найти утешение И доблестно одержать Победу в этой борьбе.

Этот день в истории церкви

6 сентября 1869 года,  через 9 лет после первых крещений погружением у братских меннонитов и через три месяца после крещения пионера украинских баптистов Ефима Цимбала, немецкие колонии Старый Данциг и Эйнлаге посетил по разрешению русского правительства основатель германского баптизма Иоганн Онкен из Гамбурга.  В Старом Данциге он проповедовал по-немецки и крестил несколько немецких верующих. На собрания приходили верующие из общины деревни Карловка, которые, как доносил херсонский̆ губернатор, «совращены в раскол еще прежде прибытия его» (т.е. Онкена). А исправник елизаветградского уезда сообщал, что «Онкен действительно проповедовал и крестил немцев Данцига, но никого из православных не совратил...»

Экономическая стабильность общины обеспечивается собственными предприятиями, где работают почти все её члены. Наиболее известные из них: Community Playthings (основана в 1950-х) — производит качественные деревянные игровые и учебные комплексы для детских садов и школ. Rifton Equipment (основана в 1977) — специализируется на реабилитационном оборудовании для людей с ограниченными возможностями. «Брудерхоф» активно участвует в жизни общества, считая дела милосердия евангельской заповедью. Члены общины работают волонтерами в тюрьмах, больницах и бесплатных столовых, входят в школьные советы и сотрудничают с местными социальными службами. Кроме того, община ведет просветительскую деятельность через собственное издательство Plough Publishing House, выпускающее книги и журнал .

лезная больница. Позже были открыты филиалы в Кенте и Лондоне (район Пекхэм). В 2002 году «Брудерхоф» выкупил исторический дом в Заннерце (Германия), где 100 лет назад Эберхард Арнольд основал движение. Однако в конце 2020 года община покинула это место, перебравшись в соседнюю Австрию, где сегодня управляет двумя поселениями — Gutshof и Am Stein. Глобальное присутствие В 1999 году «Брудерхоф» начал деятельность в Австралии (Элсмор), а к 2005 году расширился до Инверелла и Армидейла. В 2022 году была открыта первая община в Южной Корее (Ёнволь). На сегодняшний день общая численность членов «Брудерхофа» по всему миру составляет около 29000 человек. Образ жизни и ценности Жизнь в «Брудерхофе» строится вокруг семьи и общинных ценностей. В каждом поселении есть ясли, школа, общая кухня, прачечная и мастерские. Дети активно участвуют в жизни сообщества, а пожилые люди и члены общины с ограниченными возможностями вовлечены в повседневные дела настолько, насколько позволяет их здоровье. Община практикует совместные трапезы, которые часто сопровождаются пением — важной формой поклонения. «Брудерхоф» открыт для гостей, которые могут посетить любую из общин. Отношение к технологиям В отличие от амишей, члены «Брудерхофа» пользуются автомобилями и управляют современными предприятиями. Однако они придерживаются сдержанного подхода к технологиям: дома семьи обычно не смотрят телевизор и не пользуются интернетом, хотя вне дома активно применяют смартфоны. Община ведет два официальных сайта (bruderhof.com и plough.com), развивает социальные сети и даже публикует видеоблоги о своей жизни. «Брудерхоф» — евангелическая анабаптистская община, стремящаяся возродить образ жизни ранних христиан. В основе её идеологии лежат идеи Эберхарда Арнольда, который черпал вдохновение в раннем христианстве, анабаптизме, немецком пиетизме и молодежном христианском движении начала XX века. Важное влияние на формирование взглядов общины также оказали немецкие богословы Иоганн Блюмхардт (1805–1880) и его сын Кристоф Блюмхардт (1842–1919). Убеждения и образ жизни «Брудерхоф» исповедует христианский пацифизм и, следуя традициям анабаптизма (в частности, Шлайтгеймскому исповеданию), категорически отвергает воинскую повинность. Важнейшим принципом общины является отказ от частной собственности. Члены «Брудерхофа» живут по принципу общности имущества: никто не получает зарплату и не имеет личных банковских счетов. Все доходы от трудовой деятельности направляются на нужды общины и благотворительные инициативы. При вступлении в «Брудерхоф» человек дает обет посвятить общине всю свою жизнь, способности, силы и имущество — как имеющееся, так и будущее. В общине практикуется крещение верующих, однако оно не является автоматическим условием членства. Полноправное пожизненное членство оформляется после достижения 21 года. Внутренние отношения регулируются «законом любви», установленным еще в 1925 году: он запрещает сплетни и обиды, предписывая строить отношения на доверии и готовности прощать. Семья и традиции «Брудерхоф» придерживает ся консервативных взглядов на брак, считая его пожизненным союзом исключительно между мужчиной и женщиной. Сексуальные отношения вне брака, развод и повторный брак здесь не приемлются. Община активно отстаивает эти ценности даже на международном уровне: например, в 2014 году представители «Брудерхофа» участвовали в конференции Humanum. Следуя доктрине «несоответствия миру», члены общины носят простую одежду, а женщины, согласно 1-му посланию к Коринфянам (11:5), покрывают голову. Экономика и социальная деятельность Эконом

«Брудерхоф» (в переводе с немецкого — «место братьев») — это общинное анабаптистское христианское движение. Его история началась в 1920 году в Германии, когда философ и интеллектуал Эберхард Арнольд вместе с женой Эмми (урожденной фон Холландер) основали христианскую коммуну в Заннерце (Гессен). Вероучение и образ жизни Брудерхоф практикует крещение верующих, ненасилие, миротворчество, общую собственность, проповедь Евангелия и верность в браке на протяжении всей жизни. В отличие от многих закрытых религиозных групп, Брудерхоф не является культом: члены общины могут свободно покинуть её в любой момент, а дети не обязаны вступать в движение по праву рождения. Община открыта внешнему миру, активно взаимодействует с местными жителями и приветствует гостей. По состоянию на 2024 год существует 24 общины Брудерхофа, расположенные в США, Австрии, Парагвае, Австралии и Южной Корее. Исторический путь Сам термин «Брудерхоф» исторически использовался гуттеритами — анабаптистским движением, возникшим в Моравии, — для обозначения своих поселений. Эберхард Арнольд, глубоко изучавший наследие гуттеритов, в 1930 году посетил их общины в Северной Америке и был рукоположен в сан гуттеритского священника. В 1995 году Брудерхоф официально отделился от традиционных гуттеритов. Испытания в годы нацизма и Вторая мировая война С приходом к власти нацистов община столкнулась с преследованиями из-за своего пацифизма и отказа от участия в военной службе. В 1934 году часть членов общины переехала в Лихтенштейн (община Альм-Брудерхоф), а в 1936 году, спасаясь от давления властей, группа основала поселение в Англии (Котсуолдский Брудерхоф). 14 апреля 1937 года нацистская полиция окончательно ликвидировала Рёнский Брудерхоф в Германии, конфисковав имущество и потребовав от членов общины покинуть страну в течение 48 часов. К 1938 году все немецкие члены движения воссоединились в Англии. В Англии община быстро росла, привлекая молодых людей, искавших альтернативу неизбежной войне. Однако пацифистская позиция и наличие немецких членов вызвали подозрения у местного населения, что привело к экономическому бойкоту. В 1940 году, перед лицом угрозы интернирования немцев и призыва англичан в армию, руководство Брудерхофа приняло решение об эмиграции большей части группы за границу. Небольшая часть членов общины осталась в Англии. К 1942 году они обосновались в Шропшире, основав общину «Уитхилл». В последующие годы, благодаря приобретению соседних ферм, община значительно расширилась, став важным центром жизни движения в Великобритании. В 1941 году община «Брудерхоф», состоявшая из людей разных национальностей, эмигрировала из Англии в Парагвай — единственную на тот момент страну, готовую принять пацифистское сообщество. Переезд был организован при поддержке Центрального комитета меннонитов. Первые поселения были основаны в суровом регионе Чако, но позже община переместилась в восточную часть Парагвая, где на территории под названием Примавера возникли три новых поселения. Члены «Брудерхофа» открыли там больницу, которая на протяжении двух десятилетий оставалась единственным медицинским учреждением в округе, обслуживая десятки тысяч местных жителей. Расширение в США и Европе К началу 1960-х годов община значительно выросла, привлекая интерес из Северной Америки. Еще в 1954 году, в ответ на приток американских гостей, был основан «Вудкрест» (Woodcrest) недалеко от Рифтона, штат Нью-Йорк. Это поселение поглотило кооперативные сообщества «Македония» (Джорджия) и «Кингвуд» (Нью-Джерси), унаследовав бизнес по производству игрушек Community Playthings. В последующие годы были открыты новые филиалы в Пенсильвании и Коннектикуте. По состоянию на апрель 2021 года в США насчитывалось 18 общин «Брудерхофа». В 1971 году община вернулась в Великобританию, приобретя поместье Дарвелл в Восточном Суссексе, где ранее располагалась туберку

4 сентября 1814 года Библейское общество, учрежденное указом императора Александра I учреждено в С.-Петербурге 6 декабря 1812 года преобразовано  Российское библейское общество по распространению Слова Божия среди народов, населяющих империю.   Президентом общества был избран князь А. Н. Голицын. Общество поставило себе целью издание и распространение Слова Божия как на славянском, так и на других языках народов Российской Империи. Важнейшим направлением деятельности общества был перевод и печатание Священного Писания на живом русском языке, понятном всем русским, украинцам и белорусам, составлявшим основное население России.. 1) В 1822 году переведённый Новый Завет поступил в продажу и распространение . Распространителей книг Св. Писания было немного.  За 13 лет своего существования (до его закрытия в 1826 году) общество издало и распространило свыше полумиллиона экземпляров Нового Завета и Библии на сорока одном языке, в том числе свыше 40 тысяч экземпляров Нового Завета на русском языке. В 1820 году была начата работа по переводу на русский язык книг Ветхого Завета. Но с наступлением мрачного 30-летнего периода николаевской реакции работа была прервана: «Российское Библейское общество» было закрыто, напечатанные книги Нового Завета не были допущены в продажу, а Пятикнижие Моисеево...сожжено.  В 1826 году   Николай I издал указ  о закрытии Российского библейского общества.

4 сентября 1683 года на кладбище Банхилл-Филдс был похоронен Джон Оуэн — выдающийся английский пуританский богослов и нонконформистский деятель. Оуэн оставил богатое литературное наследие: он был автором многочисленных трактатов, библейских комментариев, поэтических произведений и катехизисов. Его труды, посвященные вопросам греха и человеческой природы, не теряют своей актуальности и по сей день. Оуэн зарекомендовал себя как строгий приверженец дисциплины и скрупулезный методист, хотя, по свидетельству Джона Локка, аристотелевские традиции в образовании при нем остались неизменными. Вместе с Филипом Наем он разоблачил популярного астролога Уильяма Лилли. Несмотря на участие в вынесении приговора двум квакеркам, подвергнутым порке за нарушение общественного порядка, Оуэна нельзя назвать нетерпимым. В отличие от многих современников, Оуэн отдавал предпочтение Новому Завету перед Ветхим. За время работы в Оксфорде он написал ряд значимых трудов: Justitia Divina (1653) о необходимости искупления греха; Vindiciae Evangelicae (1655) — трактат против социнианства Джона Биддла; интроспективную работу «Об умерщвлении греха в верующих» (1656); популярный трактат «Раскол» (1657) и «Об искушении» (1658), где он стремился вернуть пуританство к его духовным истокам, очистив его от анархии сектантства и фарисейства.

Этот день в истории церкви

Кроме того, она выступила президентом -основателем Ассоциации молодых христианок (YWCA) при колледже, оставив после себя наследие, которое на десятилетия вперед определило атмосферу и ценности «Фавора». Жизнь Мэри Дж. Регер стала ярким примером того, как искренняя вера и готовность жертвовать собой могут превратить пепел разрушений в фундамент для процветания будущих поколений. Мэри Дж. Реджер не ограничивалась лишь финансовой поддержкой: она посвящала свое время работе заведующей общежитием и стала президентом-основателем Ассоциации молодых христианок (YMCA) в «Фаворе», где также проводила молитвенные семинары. Позднее, когда в городе открылась новая библиотека, Мэри вновь проявила щедрость, пожертвовав 15 000 долларов на пополнение книжного фонда. Покинув «Фавор», она на протяжении 21 года трудилась старшей воспитательницей в женском общежитии колледжа в Эмпории (штат Канзас). Мэри ушла из жизни 31 января 1970 года в Хиллсборо, но ее наследие — пример того, чего может достичь одна женщина, движимая верой и самопожертвованием во имя Христа, — продолжает жить.

Мечта о создании собственной школы для общины братьев-меннонитов наконец стала реальностью 14 сентября 1908 года. В Хиллсборо, штат Канзас, распахнул свои двери колледж «Фавор». Генри У. Лоренц, первый президент колледжа, пригласил всех друзей учебного заведения на торжественное открытие, состоявшееся в воскресенье, 13 сентября. На призыв начать учёбу откликнулись 39 молодых людей из общин Канзаса, Оклахомы, Небраски, Миннесоты, Северной Дакоты, Орегона и Калифорнии. Хотя основное здание еще не было достроено, занятия начались во временных классах при местной церкви. Одной из первых студенток стала 24-летняя Мэри Дж. Регер из Хендерсона, штат Небраска. Становление личности Мэри Дж. Регер родилась 4 сентября 1884 года в семье Иоганна Дж. Регера и Марии (урожденной Шелленберг). Она была единственной дочерью от второго брака отца. Мэри выросла в немецкой общине Хендерсона, где христианское служение было неотъемлемой частью жизни. Ее отец, еще в России в 1873 году призванный на проповедь, вскоре после эмиграции в Америку был рукоположен в сан старейшины Церкви братьев-меннонитов. В этой духовной атмосфере Мэри в возрасте четырнадцати лет приняла Христаи 4 сентября 1898 года, в день своего рождения приняла крещение и стала активным членом церкви. Ее старший брат, Джон С. Регер, также посвятил себя служению, став евангелистом и пресвитером. Годы учебы Спокойная и скромная Мэри серьезно относилась к образованию. В колледже «Фавор» она изучала английский язык, геометрию, ботанику, историю, гражданское право, риторику, музыку и основы библейского учения. Учебное заведение быстро развивалось: за первый год число студентов выросло с 39 до 103. Спустя два года в колледж поступил брат Мэри, Абрахам, а еще через год ее брат Джон выступил одним из лекторов на первой библейской конференции колледжа. Мэри успешно окончила обучение в 1912 году. Из пепла к возрождению Спустя несколько лет колледж постигла беда: рано утром 30 апреля 1918 года двухэтажное здание учебного заведения сгорело дотла. Однако преподаватели, студенты и горожане не пали духом. ««Фавор» жив!» — провозгласили они, решив во что бы то ни стало сохранить школу, основанную на христианских принципах. Начался сбор средств на восстановление. Спустя десять месяцев местная газета сообщила: «Добрая женщина, выпускница колледжа, высоко ценящая христианское образование, пожертвовала 15 000 долларов на строительство женского общежития». Этой женщиной была Мэри Дж. Регер. Она пожертвовала свое наследство — доход от фермы в Хендерсоне. Кто мог представить, что из пепла одного здания вырастут два? Это стало возможным благодаря жертвенности Мэри. Наследие служения Щедрость Мэри вдохновила других, и в марте 1919 года началось строительство. Весной следующего года новое здание из красного кирпича с кремовым терракотовым орнаментом было готово. Архитектурно оно гармонировало с административным корпусом, строительство которого также завершилось в апреле 1920 года. В новом женском доме, который называли «красивым и практичным», разместились двадцать комнат для студенток, прачечная, кухня и столовая. На протяжении двадцати лет Мэри Регер была не просто меценатом, но и заботливой хозяйкой этого дома. Она стремилась всесторонне поддерживать духовный рост молодых женщин, доказывая свою любовь не только словами, но и делами. Мэри не ограничилась финансовым вкладом: она посвятила свою жизнь служению студенткам, став для них наставницей и опорой.

Этот день в истории церкви