Анабаптисты . Христианская библиотека . 🙏
Open in Telegram
Духовная литература издаваемая и распространяемая церковью христиан - меннонитов . Новости . История . Вероучение .
Show more353
Subscribers
+424 hours
+197 days
+3130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+20
in 2 channels
August '26
+19
in 2 channels
Get PRO
July '26
+10
in 1 channels
Get PRO
June '26
+9
in 0 channels
Get PRO
May '26
+12
in 1 channels
Get PRO
April '26
+22
in 1 channels
Get PRO
March '26
+18
in 0 channels
Get PRO
February '26
+31
in 0 channels
Get PRO
January '26
+34
in 2 channels
Get PRO
December '25
+23
in 1 channels
Get PRO
November '25
+14
in 0 channels
Get PRO
October '25
+263
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +4 | |||
| 06 September | +7 | |||
| 05 September | +4 | |||
| 04 September | +2 | |||
| 03 September | +3 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 | ой гуманитарной миссии, основанной на принципах христианского пацифизма, сострадания и служения ближнему, независимо от его национальности или убеждений. Сегодня организация продолжает свою работу, оставаясь верной идеалам, заложенным ее основателями более ста лет назад.
Деятельность Центральныого комитета меннонитов: от добровольчества до миротворчества
Когда в 1946 году программа гражданской общественной службы начала сворачиваться, Меннонитский центральный комитет приступил к разработке инициатив мирного времени, призванных продолжить начатые ранее проекты. Так появилась программа «Добровольная служба», преследовавшая несколько ключевых целей.
Она давала молодым людям возможность посвятить год христианскому служению, чтобы на практике свидетельствовать о Евангелии, любви и принципах непротивления. Проекты были направлены на удовлетворение нужд людей с учетом их культурных особенностей. Программа служила своего рода стажировкой, укрепляющей религиозные убеждения участников и их мотивацию к миссионерской деятельности. Кроме того, это был способ для молодых меннонитов выразить благодарность за свои гражданские свободы и материальные блага, внеся вклад в благополучие страны. Многие участники программы впоследствии выбирали карьеру в сфере служения и миссионерства. Стоит отметить, что Центральный комитет меннонитов также стал одним из пионеров движения за справедливую торговлю, запустив проект «Десять тысяч деревень».
Средства на реализацию глобальных проектов Центрального комитета меннонитов собираются преимущественно за счет независимых благотворительных распродаж. Ежегодно в США и Канаде проводится около 45 таких мероприятий, приносящих в общей сложности 5 миллионов долларов. На распродажах можно найти квилты ручной работы, созданные волонтерами-меннонитами и амишами, произведения искусства, изделия из дерева, домашнюю еду, антиквариат и ремесленные товары. Программа также включает аукционы, музыкальные выступления и детские развлечения. Большая часть товаров и услуг предоставляется безвозмездно, а 78,2% вырученных средств направляются непосредственно на благотворительность.
Основные направления деятельности Центрального комитета меннонитов включают продовольственную безопасность, здравоохранение, образование, миротворчество, социальную справедливость и справедливую торговлю. Организация не только оперативно реагирует на стихийные бедствия, но и занимается долгосрочными вопросами экономической и социальной политики. Для взаимодействия с правительствами США и Канады Центральный комитет меннонитов открыл офисы в Вашингтоне и Оттаве, а также представительство при ООН в Нью-Йорке. Организация активно выступает против сил, порождающих бедность, несправедливость и насилие. В 1979 году в Северной Америке была учреждена «Служба примирения меннонитов», призванная обучать людей мирному разрешению конфликтов. В 1980-х годах она стала первопроходцем в этой области: директор Рональд С. Крейбилл проводил семинары по молитве и прощению в Северной Ирландии, что способствовало созданию Сети молитвеных груп в Северной Ирландии. В 1989 году руководство принял Джон Пол Ледерах, и с этого момента активное миротворчество стало одним из приоритетных направлений деятельности Центрального комитета меннонитов за рубежом.
В 2004 году деятельность была прекращена, что стало ответом на появление множества специализированных центров миротворчества под эгидой меннонитов (например, Программа трансформации конфликтов в Восточном меннонитском университете, Ломбардский меннонитский центр мира и другие). Тем не менее, миротворческое подразделение Центрального комитета меннонитов продолжает свою работу, отстаивая интересы мира в США и сотрудничая с местными организациями по всему миру для снижения уровня насилия в постконфликтных регионах. | 49 |
| 3 | Центральный комитет меннонитов — это международная гуманитарная и миротворческая организация, представляющая пятнадцать объединений меннонитов, братьев во Христе и амишей Северной Америки. Штаб-квартиры организации расположены в Акроне (штат Пенсильвания, США) и Виннипеге (провинция Манитоба, Канада).
Основание и первые шаги
Организация была основана в Чикаго, где 27 сентября 1920 года состоялось ее первое собрание. Изначальной их целью была помощь голодающим меннонитам на Украине. Однако вскоре стало очевидно, что миссия организации должна быть шире: меннониты начали оказывать помощь всем нуждающимся, независимо от их вероисповедания.
Ключевые этапы деятельности в XX веке:
1920–1925: борьба с голодом на Украине.
1930–1937: содействие в переселении меннонитов и беженцев из Брудергофа в Парагвай и Бразилию.
1939 – н. в.: масштабная гуманитарная помощь, начатая в Польше, а затем расширенная на Англию и Францию (с 1940 года).
1941–1947: управление Гражданской государственной службой (ГГС) для лиц, отказывающихся от военной службы по религиозным убеждениям.
1950-е: руководство программой «1-W» — альтернативной гражданской службой для призывников-пацифистов.
Помощь на Украине: от истоков до спасения
Летом 1920 года делегация меннонитов из Молочанского колониального округа прибыла в Северную Америку, чтобы рассказать о катастрофическом положении общин в охваченной войной Украине. Это бедствие сплотило различные ветви меннонитов. Первым председателем организации стал П. К. Хиберт (Церковь братьев-меннонитов), а его заместителями — Леви Мумау (Старая меннонитская церковь) и Максвелл Кратц (Церковь меннонитов Генеральной конференции). Первоначальный план помощи реализовывался через сеть меннонитских добровольцев в Стамбуле. Трое из них, выпускники колледжа Гошен, отправились на Украину в разгар Гражданской войны. Они прибыли в деревню Хальбштадт в момент отступления Белой армии генерала Врангеля. Двое добровольцев эвакуировались вместе с армией, а третий — Клэйтон Кратц — остался в деревне, когда ее заняла Красная армия. Его дальнейшая судьба осталась неизвестной. Лишь спустя год советское правительство официально разрешило оказывать помощь населению. В течение трех лет, начиная с 1922 года, меннониты организовали работу кухонь, которые ежедневно кормили до 25 000 человек, а в пиковые периоды — до 40 000. Кроме того, для восстановления сельского хозяйства в меннонитские деревни было отправлено 50 тракторов «Фордзон» взамен конфискованных в ходе войны лошадей. Общая стоимость этой гуманитарной миссии составила 1,2 миллиона долларов.
Гуманитарный подвиг Лоис Гунден В 1941 году доброволец меннонит Лоис Гунден организовала приют для детей, пострадавших от Гражданской войны в Испании, а также для еврейских детей из лагеря для интернированных Ривесальт. Дети, которых она спасала, находились в критическом состоянии: страдали от тяжелого недоедания, были крайне истощены и нуждались в экстренной медицинской помощи. Благодаря самоотверженности и решительным действиям Лоис, многие из них получили шанс на жизнь и безопасность. За этот подвиг милосердия и мужество, проявленное в годы Холокоста, мемориальный комплекс «Яд Вашем» присвоил ей почетное звание «Праведник народов мира».
История центрального комитета меннонитов — это путь от узкоспециализированной помощи единоверцам до глобальн | 41 |
| 4 | --
Читаю книги с ReadEra
https://readera.org/ru | 40 |
| 5 |  No text... | 44 |
| 6 | Ten Thousand Villages
Организация была основана в 1946 году Эдной Байлер после её поездки в Пуэрто-Рико. При поддержке Центрального комитета меннонитов (ЦКМ) она начала продавать изделия ручной работы прямо из своего автомобиля. К 1958 году это начинание переросло в полноценный магазин под названием Self Help Crafts.
Миссия и развитие
Целью организации было создание рынка сбыта для ремесленников из развивающихся стран, что позволяло им получать стабильный доход. В основе философии лежали меннонитские ценности: сострадание, служение, взаимопомощь и миротворчество. В 1970-х годах проект вышел за пределы подвала Байлер и стал официальной программой ЦКМ под названием SELFHELP Crafts of the World. Сегодня организация известна как Ten Thousand Villages.
Это одна из старейших компаний в движении за справедливую торговлю (Fair Trade), соучредитель Всемирной организации справедливой торговли (WFTO) и сертифицированный член Федерации справедливой торговли (FTF).
Компания придерживается концепции «тройного критерия» устойчивости: экономической, экологической и социальной.
К 2008 году объем продаж превысил 25,5 млн долларов США. Треть этой суммы направлялась непосредственно ремесленникам, а остальные средства покрывали расходы на импорт, логистику, маркетинг и администрирование. В период с 2006 по 2007 год объем закупок у мастеров вырос более чем на 1 млн долларов.
По состоянию на 2025 год организация продолжает развивать электронную коммерцию, а также розничную и оптовую торговлю через сеть филиалов, приверженных принципам справедливой торговли.
Ten Thousand Villages сотрудничает с мастерами из Азии, Африки, Латинской Америки и Ближнего Востока — теми, кто не имеет доступа к традиционным рынкам сбыта. Организация внедряет экологически устойчивые методы, поощряя использование натуральных и переработанных материалов. Ремесленники получают 50% оплаты авансом для закупки сырья, а оставшуюся часть — после завершения работы. Полный расчет производится до отправки товара в Северную Америку, что гарантирует доход мастерам независимо от дальнейших продаж. Поскольку местные банки часто отказывают ремесленникам в кредитах, компания берет на себя финансовые риски, связанные с разницей между себестоимостью и рыночной ценой. Основную поддержку этой деятельности по-прежнему оказывают меннонитские церкви. | 48 |
| 7 | --
Читаю книги с ReadEra
https://readera.org/ru | 49 |
| 8 |  No text... | 48 |
| 9 | 7 сентября 1787 года был издан именной указ Екатерины II, согласно которому переселение меннонитов в неограниченном количестве допускалось на условиях, среди которых наиболее важными были следующие:
1) меннонитам предоставлялась свобода веры;
2) на каждое семейство выделялось до 65 десятин земли;
3) предоставлялась льгота «от всяких податей» на 10 лет;
4) выдавалась ссуда по 500 рублей каждому семейству на обзаведение хозяйством с возвратом этой суммы на третий год по прошествии льготных лет;
5) приняв подданство России, меннониты давали присягу по их обычаю — без клятвы и освобождались от военной службы.
Эти льготы и привилегии были позже подтверждены грамотой, выданной меннонитам императором Павлом I в 1800 году. В преамбуле указа отмечалось отличное трудолюбие и благонравие меннонитов, которые ставились в пример прочим, переселенным в Новороссийский край иностранцам.
На этих условиях в середине 1789 года из Данцига и Пруссии переселились 228 семейств меннонитов, образовавших на острове Хортица и в урочище на берегу Днепра 8 колоний. В 1793 — 1796 годах прибыло еще 118 семейств, из которых 86 расселились в хортицких колониях, а 32 составили две новые колонии недалеко от г. Александровска (г. Запорожье).
Переселение меннонитов в Россию признавалось делом государственной важности: меннониты получали такие права и льготы, о которых не могли мечтать русские переселенцы (духоборцы, молокане и другие), перебравшиеся сюда несколько позже. Такую же заботу о меннонитах проявляло и правительство Александра I.
В середине XIX столетия в меннонитских колониях Юга России начнется духовное пробуждение, которое окажет влияние на создание Союза Русских баптистов в 1884 году. Председателем Союза Русских баптистов будет избран братский меннонит Иоганн Виллер. | 68 |
| 10 | В 1763 году Екатерина II издала манифест, открывший иностранцам доступ к заселению российских губерний. Однако массовый характер иммиграция приобрела лишь в 1780-х годах, что было во многом спровоцировано политикой Пруссии. В тот период прусские власти ограничили права меннонитов, запретив им приобретать недвижимость без отказа от освобождения от рекрутской повинности. Столкнувшись с религиозной дискриминацией и последствиями бесконечных войн, меннониты начали искать возможности для переселения.
Российское правительство, заинтересованное в освоении пустующих земель Новороссии, видело в меннонитах образцовых земледельцев. 7 сентября 1787 года императрица закрепила именным указом особые условия их приема. Меннониты получили привилегии, значительно превосходившие льготы других колонистов (например, лютеран):
Религиозная свобода: право на собственную юрисдикцию и самоуправление.
Финансовая и земельная поддержка: каждой семье выделялось 65 десятин земли и 500 рублей на обустройство хозяйства.
Налоговые и военные льготы: освобождение от всех налогов на 10 лет и бессрочное освобождение от воинской и гражданской службы.
Экономические права: разрешение на строительство фабрик и свободную торговлю.
Взамен переселенцы обязывались содержать в порядке дороги и мосты, предоставлять жилье и подводы для нужд армии, а также платить поземельную подать (15 копеек с десятины). Единственным строгим ограничением был запрет на ведение религиозной пропаганды среди православного населения.
Первая группа из 228 семей прибыла из района Данцига в 1789 году. Они основали восемь колоний на острове Хортица (ныне территория близ Запорожья). В 1793–1796 годах к ним присоединились еще 118 семейств, расселившихся в Александровском и Новомосковском уездах. Позднее, в 1800 году, 150 семейств из Хортицкой волости основали новые поселения на реке Молочные Воды в Таврической губернии, получив в пользование около 120 тысяч десятин земли. | 92 |
| 11 | --
Читаю книги с ReadEra
https://readera.org/ru | 88 |
| 12 |  Этот день в истории церкви | 87 |
| 13 | Якобус Краандейк (7 сентября 1834, Амстердам — 3 июня 1912, Харлем) — голландский меннонитский священник, педагог и писатель, чьей главной страстью были пешие прогулки. Свои впечатления от путешествий он фиксировал в путевых заметках и зарисовках.
Краандейк получил образование в Амстердамской меннонитской семинарии. Его пасторская карьера началась в 1859 году в Борне, где два года спустя он встретил свою будущую супругу Анну Гертруду Баллот. С 1862 года он служил в Роттердаме, а с 1864 года вошел в правление Нидерландского миссионерского общества (Nederlandsch Zendelings Genootschap). В 1869 году он опубликовал труд Het Nederlandsch zendelinggenootschap in zijn willen en werken, в котором проанализировал историю и эффективность деятельности этой организации.
Краандейк был убежденным сторонником объединения усилий: его огорчала разрозненность миссионерских анабаптистских и баптистских организаций, которую он считал нерациональной тратой ресурсов. Он призывал представителей разных церквей к сотрудничеству ради помощи развивающимся странам, однако его попытки заручиться поддержкой проектов в этой сфере не увенчались успехом.
В 1879 году Краандейк организовал в Амстердаме конференцию видных меннонитских лидеров, а в 1884 году переехал в Харлем, где до конца жизни служил в церкви Допсгезинде. В 1897 году, к столетию Нидерландского миссионерского общества, он подготовил памятное издание Gedenkboek.
Сегодня имя Якобуса Краандейка прежде всего ассоциируется с серией книг «Прогулки с пером и карандашом» (Wandelingen met pen en potlood). Эти семь томов, содержащие уникальные зарисовки и описания голландских приходов, стали ценным историческим архивом и считаются одними из первых образцов туристической литературы. Серия включена в Канон нидерландской литературы, а его наследие также включает 135 детальных рисунков голландских замков. | 93 |
| 14 | --
Читаю книги с ReadEra
https://readera.org/ru | 82 |
| 15 |  Этот день в истории церкви | 81 |
| 16 | Но как ныне по учиненному осмотру найдены они не в достаточном состоянии по причине бывших в некоторые годы неурожаев и падежа скота; при том же по тесноте в Хортицком урочище, предположено выселить некоторые семейства на другие земли: то в уважение их бедности и неимущества, Всемилостивейше простирая прежде данную им десятилетнюю льготу для тех, кои останутся на местах нынешнего поселения, еще на пять, для переводимых же на десять лет, повелеваем, дабы по пришествии уже сего времени платили они с отведенной им земли по шестидесяти пяти десятин каждому семейству, по 15 копеек с десятины в год, освобождая их впрочем от всяких податей другого рода. Но выданные им в ссуду деньги взыскивать по прошествии означенной льготы с остающихся на месте в десять, а с переселяемых в двадцать лет, по равным частям.
10. В заключение сей Императорской Нашей жалованной грамоты, на права и преимущества Менонистам Всемилостивейше даруемые, повелеваем всем Нашим Военным и Гражданским Начальникам и Присутственным местам оных Менонистов и их потомков не только при спокойном владении принадлежащими им жительствами, землями и угодьями оставлять и данными от Нас всеми привилегиями пользоваться не препятствовать, но оказывать им во всех случаях всякую помощь, защиту и покровительство. | 88 |
| 17 | Высочайшая грамота Менонистам. — О подтверждении обещанной им свободы в отправлении вероисповедания по церковным их установлениям и обычаям.
Божиею поспешествующею милостию Мы, Павел Первый,
Император и Самодержец Всероссийский и проч. и проч. и проч.
Снисходя на просьбу водворенных в Новороссийской Губернии Менонистов, которые по засвидетельствованию Начальства отличным трудолюбием и благонравием своим могут быть поставлены в пример прочим поселенным там иностранцам, и тем заслуживают особливое внимание, Всемилостивейше восхотели Мы сею Императорскою Нашею жалованною грамотою не токмо утвердить все их права и преимущества, изъясненные в предварительно заключенных с ними условиях, но для возбуждения в них вящей ревности к трудам и рачению к домоводству, даровать им и другие выгоды, заключающиеся в следующих пунктах:
1. Подтверждаем обещанную им и их потомкам свободу в беспрепятственном отправлении веры по церковным их установлениям и обычаям, со Всемилостивейшим дозволением в Судебных местах принимать от них, если того нужда востребует, присягу по их обыкновению, в одном изустном утверждении состоящую.
2. Назначенные каждому семейству по шестидесяти пяти десятин удобной земли утверждаем им в неоспоримое и вечнопотомственное владение, с тем однакож, чтобы из них ни малейшего участка, под каким бы то видом ни было, без воли учрежденного над ними Начальства в посторонние руки не уступать, не продавать и никаких на то крепостей не совершать.
3. Как всем ныне в России пребывающим Менонистам, так и впредь приезжающим Всемилостивейше дозволяем заводить, как в их селениях, так и в городах Нашей Империи, фабрики и другие для них нужные ремесла, торговать, в гильдии и цехи вступать, и произведения своих работ беспрепятственно продавать, сходственно с Государственными о том узаконениями.
4. По праву владения в дачах Менонистов, позволяем им пользоваться всеми угодьями и рыбною ловлею, варить пиво и уксус, курить хлебное вино, как собственно для своего употребления, так и на продажу в розницу на землях им отведенных.
5. На землях, принадлежащих Менонистам, запрещаем посторонним людям строить харчевни и питейные дома, також откупщикам производить продажу вина и содержать шинки, без их согласия.
6. Обнадеживаем Императорским Нашим словом, что никто из Менонистов, ныне поселенных и впредь поселяющихся, ниже дети их и потомки, ни в какое время в военную или гражданскую службу, без их собственного к тому желания взяты и записаны не будут.
7. Освобождаем все их селения и дома от всякого рода постоев и квартирования, исключая того времени, когда где команды проходить будут, в каковом случае поступать по квартирным правилам, равным образом увольняем от всяких казенных работ, с тем однакож, чтобы мосты, перевозы и дороги, на их землях находящиеся, порядочно содержаны были, да и по общему распоряжению, участвовали они в содержании почт.
8. Всемилостивейше жалуем всем Менонистам и их потомству полную свободу и власть распоряжать собственным своим имением по произволу и благоизобретению каждого, за исключением однако же земли им от казны отведенной; но если кто из них уплатив весь долг, на нем почитающийся, пожелает выехать из России со всем его имением, то заплатить должен трехгодичную подать с нажитого в России капитала, сколько оного по совести его и начальников селения, где он находится, объявлено будет. На таком основании поступать и с имением после умерших, коих родственники и наследники находятся в чужих краях, когда оное по праву наследства, между ими установленного, туда высылаться будет. При сем предоставляем свободу селениям, выбирать по собственным своим правилам опекунов, над имением малолетних детей, остающихся после умерших.
9. Подтверждаем дарованную им прежде десятилетнюю льготу от платежа податей, распространяя сие и на тех, которые впредь в Новороссийской Губернии селиться пожелают. | 85 |
| 18 | --
Читаю книги с ReadEra
https://readera.org/ru | 79 |
| 19 |  Этот день в истории церкви | 84 |
| 20 | --
Читаю книги с ReadEra
https://readera.org/ru | 87 |
