Синичкин рассказывает
Open in Telegram
Канал посвящён истории евангельского движения в Евразии
Show more4 381
Subscribers
+224 hours
+87 days
+2630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+5
in 4 channels
August '26
+74
in 11 channels
Get PRO
July '26
+44
in 6 channels
Get PRO
June '26
+81
in 11 channels
Get PRO
May '26
+39
in 8 channels
Get PRO
April '26
+60
in 9 channels
Get PRO
March '26
+111
in 13 channels
Get PRO
February '26
+151
in 13 channels
Get PRO
January '26
+165
in 13 channels
Get PRO
December '25
+151
in 13 channels
Get PRO
November '25
+137
in 11 channels
Get PRO
October '25
+103
in 11 channels
Get PRO
September '25
+62
in 9 channels
Get PRO
August '25
+187
in 23 channels
Get PRO
July '25
+73
in 5 channels
Get PRO
June '25
+84
in 10 channels
Get PRO
May '25
+212
in 8 channels
Get PRO
April '25
+203
in 14 channels
Get PRO
March '25
+91
in 7 channels
Get PRO
February '25
+234
in 16 channels
Get PRO
January '25
+150
in 7 channels
Get PRO
December '24
+101
in 10 channels
Get PRO
November '24
+80
in 10 channels
Get PRO
October '24
+106
in 13 channels
Get PRO
September '24
+86
in 6 channels
Get PRO
August '24
+129
in 18 channels
Get PRO
July '24
+291
in 13 channels
Get PRO
June '24
+168
in 6 channels
Get PRO
May '24
+144
in 9 channels
Get PRO
April '24
+150
in 12 channels
Get PRO
March '24
+148
in 3 channels
Get PRO
February '24
+158
in 9 channels
Get PRO
January '24
+126
in 5 channels
Get PRO
December '23
+81
in 4 channels
Get PRO
November '23
+77
in 4 channels
Get PRO
October '23
+123
in 5 channels
Get PRO
September '23
+69
in 0 channels
Get PRO
August '23
+210
in 0 channels
Get PRO
July '23
+64
in 0 channels
Get PRO
June '23
+95
in 0 channels
Get PRO
May '23
+131
in 0 channels
Get PRO
April '23
+101
in 0 channels
Get PRO
March '23
+132
in 0 channels
Get PRO
February '23
+116
in 0 channels
Get PRO
January '23
+117
in 0 channels
Get PRO
December '22
+101
in 0 channels
Get PRO
November '22
+148
in 0 channels
Get PRO
October '22
+410
in 0 channels
Get PRO
September '22
+99
in 0 channels
Get PRO
August '22
+164
in 0 channels
Get PRO
July '22
+159
in 0 channels
Get PRO
June '22
+178
in 0 channels
Get PRO
May '22
+467
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 04 September | +3 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
| 2 |  Братья служители Новосибирской Общины ЕХБ 1957 год. | 389 |
| 3 |  Празднование 90 летия Ленинградской церкви ЕХБ (Собрание на Охте) в центре Александр Васильевич Карев и Михаил Акимович Орлов. 1967 год. На самом деле праздновали 90-летия крещения Никиты Исаевича Воронина. То есть 90 лет русского баптизма. | 398 |
| 4 |  Водное Крещение в 1 Новошахтинской Общине ЕХБ 14 июля 1957 года. | 326 |
| 5 |  Богослужение в Ленинградской церкви ЕХБ на Охте 8 августа 1957 года с председателем ВСЕХБ Яковом Ивановичем Жтдковым и американскими гостями. | 333 |
| 6 |  Группа служителей Краснодарской церкви с участием пресвитеров Края в день 50 летнего юбилея 1907-1957 | 324 |
| 7 |  Община ЕХБ Кишинева 1980-е годы | 294 |
| 8 | Журнал Баптист» No 8 за сентябрь 1908 года Ежемесячный духовно-нравственный журнал, Орган русских баптистов. Издавался в Ростове-на-Дону Деем Ивановичем Мазаевым.
В номере:
· «Вперед за дело, слуги Бога» Иван Бурмистров (Стихотворение).
· Проповедь Г. И. Шипкова «Слава креста Христова» (окончание).
· Г. М. (Гавриил Мазаев) «О покаянии и крещении».
· «Мир и его бог» Юриста Филиппа Моро. Перевел с английского Томсон.
· С. Акимочкин «Да услышат Евреи!».
· И. К. Савельев «Рецепт для «немощных». Краткое руководство для уяснения вопроса о субботе.
· Д. М. (Дей Мазаев) «Слово о мощах» (окончание).
· «Из газет и журналов» (О священники Кирики).
· Д. Мазаев «Об организации общин»
· М. Тимошенко «За Евангелие» рассказ
· В. В. Иванов «Книга епископа Алексия».
· «Письма»: Письмо Д. И. Мазаеву от Ф. П. Балихина из Ново-Васильевки; Д. И. от Харлампия Н. Тараканова из Села Рагули, Ставр. Губ.; Д. И. от Елисея Одивочко из ст. Прохладная; От верующих с. Пришибы, Заплавного и др. написал И. В. Чурзин; Д. И. письмо от брата Гр. Остапец из Знаменской общины о пребывании брата Д. Ф. Александрова; Д. И. от Ф. Е. Елисеева из д. Александровки Смоленской губернии Красниковского уезда.; Д. И. из Конотопа от Е. Созанского; Комментарий к письму Созанского Д. Мазаева о баптистах и евангельских христианах; Д. И. из Царицына от Т. Резцова о посещении их Н. В. Одинцовым. | 333 |
| 9 |  +14 сентября 1814 года Библейское общество, учрежденное указом императора Александра I учреждено в С.-Петербурге 6 декабря 1812 года преобразовано Российское библейское общество по распространению Слова Божия среди народов, населяющих империю.
Президентом общества был избран князь А. Н. Голицын.
Общество поставило себе целью издание и распространение Слова Божия как на славянском, так и на других языках народов Российской Империи. Важнейшим направлением деятельности общества был перевод и печатание Священного Писания на живом русском языке, понятном всем русским, украинцам и белорусам, составлявшим основное население России..
1) В 1822 году переведённый Новый Завет поступил в продажу и распространение .
Распространителей книг Св. Писания было немного.
За 13 лет своего существования (до его закрытия в 1826 году) общество издало и распространило свыше полумиллиона экземпляров Нового Завета и Библии на сорока одном языке, в том числе свыше 40 тысяч экземпляров Нового Завета на русском языке. В 1820 году была начата работа по переводу на русский язык книг Ветхого Завета.
Но с наступлением мрачного 30-летнего периода николаевской реакции работа была прервана: «Российское Библейское общество» было закрыто, напечатанные книги Нового Завета не были допущены в продажу, а Пятикнижие Моисеево...сожжено. В 1826 году Николай I издал указ о закрытии Российского библейского общества. | 419 |
| 10 |  4 сентября 1943 года Сталин вызвал трех православных митрополитов — Сергия Старгородского, Николая Ярушевича и Алексия Симанского в Кремль, чтобы сообщить им, о готовности официально признать Церковь за ее услуги. Через четыре дня был созван Собор, чтобы выбрать нового патриарха. Епископов, архиепископов и митрополитов собралось девятнадцать человек, столь скромное число иерархов само по себе должно было быть суровым напоминанием собравшимся о бедственном положении их церкви. Патриархов был единодушно избран митрополит Сергий, который в течение предыдущих семнадцати лет фактически был главой церкви. Патриарх Сергий не увидел плодов своих усилий, он умер внезапно от кровоизлияния в мозг, всего через восемь месяцев после своего избрания. Новые отношения между Церковью и государством регулировались Советом по делам православной церкви, созданным в 1943 г.
«Митрополит Сергий ответил Сталину, что Архиерейский Собор можно будет собрать через месяц; и когда товарищ Сталин, улыбнувшись, сказал: "А нельзя ли проявить большевицкие темпы?" - и, обратившись ко мне, спросил мое мнение, я высказался, что если мы поможем митрополиту Сергию соответствующим транспортом для быстрейшей доставки епископата в Москву (самолетами), то Собор мог бы быть собран и через 3-4 дня..»
Начальник 4-го отдела третьего управления НКВД по борьбе с церковно-сектантской контрреволюцией
полковник Г.Г. Карпов | 434 |
| 11 | 3 сентября 1689 года в Лондоне открылся съезд представителей более чем 100 баптистских церквей. Главным итогом этого собрания стало официальное утверждение документа, который сегодня известен как Второе Лондонское баптистское исповедание веры.
История создания
Первое баптистское вероисповедание было опубликовано в Лондоне в 1644 году. Позднее, в 1677 году, оно было существенно переработано и дополнено с опорой на Вестминстерское исповедание (1646 г.). После принятия Акта о веротерпимости в 1689 году баптистские общины получили возможность открыто собраться, чтобы подтвердить и официально принять текст 1677 года.
Богословские основы
Исповедание 1689 года отражает реформатское богословие, делающее акцент на абсолютном суверенитете Бога, полной греховности человека и безусловном избрании по благодати. Эти идеи объединяют авторов документа с такими мыслителями, как Августин Блаженный, Мартин Лютер, Жан Кальвин, а также с более поздними проповедниками — Чарльзом Спердженом, Иоганном Герхардом Онкеном и Василием Павловым.
Ключевые положения и отличительные черты
Документ охватывает широкий спектр доктринальных вопросов:
Нравственный закон: Исповедание утверждает, что, хотя Христос отменил левитские церемониальные законы, нравственный закон, выраженный в Десяти заповедях, остается обязательным для всех христиан «навеки».
Церковное устройство: Устанавливаются две должности — старейшины (епископы/пасторы) и дьяконы.
Брак: Признается исключительно как моногамный гетеросексуальный союз. Христианам предписывается вступать в брак только с единоверцами, избегая союзов с представителями иных религий или еретических учений.
Эсхатология и обряды: Исповедание запрещает молитвы за умерших, проповедует вечные муки для нераскаявшихся. При этом документ занимает открытую позицию в отношении тысячелетнего царства, не навязывая конкретной эсхатологической модели.
Распространение и влияние
В XVIII веке влияние Исповедания вышло далеко за пределы Англии. В 1707 году была образована Филадельфийская баптистская ассоциация в колониальной Америке. В 1742 году она официально приняла пересмотренный вариант документа, добавив статьи о пении псалмов и возложении рук, — так появилось «Филадельфийское исповедание веры».
На протяжении столетий Второе Лондонское исповедание остается для многих баптистских церквей по всему миру наиболее полным и авторитетным изложением их вероучения. Сегодня приверженность этому документу подтверждают многие общины по всему миру. | 513 |
| 12 | Журнал «Баптист» No3 за сентябрь 1907 года Ежемесячный духовно-нравственный журнал, Орган русских баптистов. Издавался в Ростове-на-Дону Деем Ивановичем Мазаевым.
В номере:
· Краткое вероучение баптистов. Член 3 «О грехе».
· «Ложные и истинные христиане».
· «В среднем течении» (Речь председателя Баптистского Союза в Англии Ф. Б.
Мейера, произнесенная на осенней конференции Баптистского союза Великобритании и Ирландии в городской ратуше в Хэддэрсфильда во Вторник 19-го сентября (2 октября) 1906
г.) Окончание
· «Воды в пустыне» Отчет Ф. П. Балихина июль 1907 года с. Астраханка (О Д. Мазаеве.
Г. Пятигорск, Бердянск, Мелитополь, ст. Тихорецкая, Борисоглебск, Тамбовской губернии,
Евпатория).
«Отчет» И. Савельева (Упорная, Грозный, Моздок, Хасав-Юрт, хутор Ярмонкин,
Ново-Васильевка, с. Никольское, Ростов-на-Дону, ст. Павлодольская, Харьков, Одесса, с.
Казацкое, Конотоп, Любомирка, Новониколаевка, Николаев, Херсон, Астраханка,
· Отчет о посещении кубанских общин братом Андреем Марковичем Мазаевым,
диаконом Тифлисской общины баптистов, по поручению последней». (С. В. Г. Павловым,
Кавказская, Армавир, ст. Михайловская, ст. Темиргоевская, г. Майкоп, ст. Лабинская, ст.
Владимировская, Упорнинская община, с. Мостовое, ст. Псебай, ст. Чернореченская, ст.
Отважная, Владикавказ, Куба).
· Василий Иванов «Посещение Карской области».
· Клиффорд «Какую пользу приносит крещение»
· М. И. Мазаев «Субботство».
· «Да услышат Евреи?» Праздник труб, - священное собрание или Новый Год
Иом-ги-кипур или Судный день, - день очищения.
· «История одного католического монаха»
· «Прогресс воспитания в Китае».
· «Визит баптистов президенту Соединенных Штатов».
· Телеграмма от Т. Сперджена и телеграмма от Д. Фетлера (отца В. Фетлера)
· Сообщение с мест: из Тифлиса о примирении общины, из ст. Семашкинской высланы П. Е.
Скороходов, г. Владикавказ. | 484 |
| 13 |  В 1895 году выехал за рубеж находившийся под постоянным наблюдением петербургской полиции Иван Сстепанович Проханов. В течение трёх лет он жил в Англии, Франции и Германии, используя это время для богословского образования. Перед возвращением на родину И. С. Проханов жил в Париже. В сентябре 1898 года ему предложили выехать на остров Кипр, где находились больные дизентерией духоборы, которые в тот момент массово выезжали в Канаду на постоянное место жительства. Из-за болезни первую партию (там было 1150 человек) высадили на остров Кипр. Проханов ухаживал за ними несколько месяцев. Потом он через Одессу возвращается в Владикавказ под надзор полиции. И.С. Проханову удаётся посетить в Гирюсах ссыльного отца. | 441 |
| 14 |  С изданием закона от 3 сентября 1893 года, некоторые видные служители евангельско-баптистского братства вынуждены были выехать за границу. Так, Василий Гурьевич Павлов, отбыв второй четырёхлетний срок Оренбургской ссылки, принял приглашение русско-немецкой общины баптистов г. Тульчи (Румыния) и выехал туда вместе с сыном и второй женой Александрой, на которой он женился вскоре после скоропостижной смерти первой супруге в Оренбургской ссылке. На фото В. Г. Павлов со второй супругой. | 422 |
| 15 | Циркуляром министерства внутренних дел от 3 сентября 1894 года штундисты и баптисты были признаны особо вредными и опасными «в церковном и государственном отношениях», а потому любые богослужения их жестоко карались.
Факт существования русских баптистов в отличие от штундистов не признавался: и одни и другие квалифицировались одним определением - «штундисты».
С 1894 года началась новая волна арестов и ссылок. В Вологодскую губернию был сослан на четыре года Н. И Воронин. В Ереван сослали на пять лет Ивана Рябошапку.
В 1895 году был заключён в Елизаветпольскую тюрьму Василий Иванов-Клышников и, закованный в цепи как уголовный преступник, от правлен на пятилетний срок в г. Слуцк (на границе с Польшей).
Многие были сосланы в Сибирь. Иные спасались от преследований покидая родные места и уезжая в Сибирь и Среднюю Азию. | 458 |
| 16 |  3 сентября 1894 года министр внутренних дел Петр Николаевич Дурново разослал российским губернаторам циркуляр, сообщающий, что Комитет при Совете министров провозгласил секту штундистов особо вредной и что собрания этой секты отныне запрещены.
Дурново писал, что, согласно донесениям, штундисты отвергают церковные обряды и таинства, не признают властей, отказываются от военной службы и принятия присяги, при этом проповедуя принципы социализма. В общем, «учения их подрывают в корне основные начала православной веры и русской народности». Штундисты, заключил Дурново, представляли собой «одною из наиболее опасных и вредных в церковном и государственном отношениях».
Этот циркуляр знаменовал начало десятилетнего систематического преследования различных религиозных евангелических групп, сложившихся в Российской империи за предшествующие двадцать пять лет. | 541 |
| 17 | 3 сентября 1965 года в СССР начались массовые репрессии против верующих Совета Церквей Евангельских Христиан-Баптистов, которые приобрели характер погромов.
Начавшись в сентябре в Московской и Ленинградской областях, репрессии охватили и Украину. Особенный размах они приобрели в Харьковской, Сумской, Полтавской, Запорожской, Днепропетровской, Крымской областях. 24 октября 1965 года состоялось собрание служителей СЦ ЕХБ этих областей, которое резко раскритиковало действия властей.
Характерно, что для расправы с верующими власти начали приобщать не только сотрудников милиции и КГБ, но и курсантов военных училищ, дружинников, преподавателей высших учебных заведений, учителей. Это означало, что репрессии стали стихийными и бесконтрольными.
Кроме массовых расправ над верующими, более частыми стали и случаи арестов лидеров оппозиции. Так, М. Батурина и П. Якименкова арестовали вместе с делегацией возле дома ЦК КПСС.
Генеральный секретарь Совета Церквей Г. Винс и благовестник М. Хорев, которые 19 мая 1966 года прибыли в Москву, чтобы узнать о судьбе делегации, также были арестованы. 30 мая 1966 года в Москве на квартире верующих сотрудники КГБ арестовали главу Совета Церквей ЕХБ Г. Крючкова.
В мае-июне 1966 года также были арестованы С. Голев, О. Гончаров, И. Бондаренко, М. Храпов, В. Козлов, П. Захаров, Д. Виноградский, Д. Рожин − активные деятели Совета Церквей.
Поскольку массовые аресты верующих продолжались еще с 1961 года, 23 февраля 1964 года в Москве создается правозащитная организация − «Совет родственников заключенных евангельских христиан-баптистов», которую возглавила Л. Винс, мать генерального секретаря Совета Церквей Г. Винса. Совет родственников заключенных (СРЗ) развернул работу по сбору информации о судьбе заключенных верующих. Члены СРЗ предоставляли материальную поддержку семьям осужденных, информировали мировую общественность о фактах репрессии.
Был налажен регулярный выпуск специальных «Бюллетеней СРЗ», в котором предоставлялись сведения о арестах и судебных процессах над членами СЦ ЕХБ в СССР. Вторая половина 1960-х — начало 1970-х годов характеризировались особенно интенсивными преследованиями лидеров СЦ ЕХБ. Так, в Киеве судили М. Величко, И. Бондаренка, П. Оверчука, В. Журило, А. Кечика. В сентябре 1966 года лидеры Совета Церквей М. Батурин, П. Якименков, О. Гончаров были осуждены по статье 142, части ІІ Уголовного кодекса Российской РФСР к трем годам лагерей общего режима. | 407 |
| 18 | Журнал «Гость» за сентябрь 1911 года. Издавался в Санкт-Петербурге Василием Андреевичем Фетлером.
В номере:
• Книгоиздательство Полезной Литературы.
• Н. И. «По узкому пути» (Стихотворение).
• И. В. Каргель «Плод Духа».
• С. С. «Творец бесчисленных миров» (Стихотворение).
• Д-р А. Кларк «Текел, ты взвешен на весах и найден очень лёгким» (Дан.5:27).
• «Исповедуй твоего Господа».
• Александр Маршал «Как спастись» (Продолжение).
• В. Б. «Гость» (Стихотворение).
• К. Трауб «Тарелка для сбора».
• К. Б. «Мольба юноши» (Стихотворение).
• Братство Деяний Апостолов.
• На ниве Божией: «Пишет Дедушка-миссионер Григорий Спировский». От сестры Прискиллы.
• Студенчество: Княгиня Елена Накашидзе «Еще об искуплении».
• Книга и читатель.
• Почтовый ящик «Гостя».
• Пожертвования.
• Объявления. | 480 |
| 19 | Журнал «Баптист» No36 за 1 сентября 1910 года Еженедельный христианский журнал для семьи и общины. Орган русских баптистов. Издавался в Одессе Василием Гурьевичем Павловым.
В номере:
· Профессор Александр Вине «Свобода религиозного культа» (окончание).
· Объявления: перемена адреса В.А. Фетлера; о выходе из печати сборников пения.
· О.Ф. Митенская «Свершилось» (Стихотворение).
· Выдержка из проповеди баптистского профессора Маккенг из Лондона,
сказанная в Петербурге 18-го июля 1910 на Большом казачьем переулке, д11. Ключевой
стих: Второзаконие 33:3 (записал С.В. Петров)
· Д. И. Мазаев «Церковь Божия» (окончание).
· Д. Никитин «Единение и покой».
· «Беседы баптиста» - братья отпали от баптистов, посчитав противоречащим
писанию название служителей «наставниками».
Известия с нашего поля: С. Белоусов «Скромное торжество», Тифлис; И. П. Кушнеро «Преследование баптистов судебным порядком»: дер. Варовск Розжаевской волости Радомысльскаго уезда.
· За границей: В. Павлов «Всемирная миссионерская конференция в Эдинбурге»
· Для воскресной школы: урок «Две притчи о суде», воскресенье 5
сентября.
· Мирские вести: «Тайны монастырей; организация лиги «Против курения в Санкт
Петербурге», годовой отчет Британского общества о распространении Библии; «Иллиодор
и Распутин»
· Объявления | 532 |
| 20 | 1 сентября 1855 года Мемельская церковь крестила Фридриха
Якобсона (Friedrich Jacobson, Frizis Jekabsons), латыша, служившего рулевым, который был родом из Курляндии и нашёл работу в Мемеле. По окончании Крымской войны в 1856 году он вернулся в Либаву (Лиепая), свой родной город, где стал свидетелем баптистской веры. Якобсон был не единственным курляндцем в Мемельской церкви: к тому времени её членами стали ещё девять человек, все немцы. По окончании войны экономические
возможности манили жителей Мемеля переселяться в Курляндию и в соседний город Ригу. | 436 |
