Manar as-Sabeel | منار السبيل

Очередная "эксперт-психолог" решила козырнуть цитатой из Корана: "Мужчины - попечители над женщинами". Но одно дело - зачитать текст, и совсем другое - понимать его правовой и духовный смысл. Уверен, она в жизни не открывала серьезных книг по тафсиру. Вероятнее всего, если бы она узнала истинное значение этого аята, она бы просто не смогла его принять, так как истина Корана несовместима с ее убеждениями. Печально видеть, как невежественные люди пытаются трактовать то, в чем у них нет ни знаний, ни базы!

Ситуация в общине мусульман становится всё плачевнее. Желание жениться у многих достойных братьев в том числе и у меня пропадает, глядя на то, во что превращается современный "исламский" брак. Мы столкнулись с кризисом мужского достоинства и женской скромности. Повсюду вещают невежды, возомнившие себя учителями, и самое страшное, что за ними следуют тысячи. Это именно то, о чем предупреждал Посланник Аллаха ﷺ. Кто следует за ними? Те, кто оставил подоенное изучение знаний. Очнитесь! Изучайте свою религию, чтобы отличать истину от красивой обертки, иначе падение в эту пропасть неизбежно!!!

Говорит шейх Усама аль-Баддах, да сохранит Аллах его во благе: «Это знание - лучшее, что ведет тебя к благочестивым деяниям. Знание - лучший проводник к совершению благих дел. Именно поэтому Аллаху не поклоняются на основе невежества. Будьте внимательны, братья мои: Аллаху не поклоняются через невежество, а тот, кто поклоняется Аллаху, будучи невежественным, - заблуждается. Это правило: кто поклоняется Аллаху по невежеству - сбивается с пути. Он не знает дороги. Да и как он может знать путь, если он пребывает в неведении относительно того, чего Великий и Могучий Аллах желает от людей? Человек обязан изучить то, что Аллах повелел, и то, что Он запретил, а также то, как поступал Посланник Аллаха ﷺ. Эти вещи невозможно постичь через невежество - их необходимо изучать. Посему, наилучший путь, приближающий вас к Аллаху и к Раю, - это поиск шариатского знания, извлекаемого из Книги (Корана) и Сунны. И самый верный путь, приводящий людей в Огонь, - это невежество в шариатском знании, в Книге и Сунне. Основная причина, по которой люди отвращаются от поклонения Аллаху - включая неверующих, - заключается в их невежестве. Аллах, Пречист Он и Возвышен, сказал: «Но большинство их не ведает истины и потому они отвращаются» (Коран, 21:24). Это великий аят, который разъясняет вам данный смысл. Итак, какова причина их отвращения от истины? Это невежество, отсутствие знания о ней. Человек - враг того, чего он не знает. Это общечеловеческая закономерность: человек враждебен к тому, в чем он невежественен. Ему необходимо изучить дело, чтобы привыкнуть к нему, полюбить его, стать ближе к нему и довериться ему. Что же касается того, о чем он не имеет понятия, - как он может к этому привыкнуть? Человек не принимает этого. Человек - враг того, чего не знает. Поэтому Аллаху поклоняются только на основе знания, а кто поклоняется Ему по невежеству - тот впал в заблуждение». Предоставил: Хузайфа абу София

Уроки будут бесплатно!!! Репост приветствуется!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Дорогие братья и сестры! В дополнение к шарху «Умдатуль-Ахкам», по милости Аллаха, я принял решение начать преподавание базовых дисциплин в рамках прикладных наук: • Усулю-тафсир (Основы тафсира); • Усулюль-фикх (Основы фикха); • Каваидуль-фикхия (Фикховые правила); • Ханбалитский фикх (краткие матны); • Акыда (исламское вероубеждение); • Мусталях-хадис (хадисоведение). И другие науки. Обучение будет строиться по принципу «от простого к сложному»: начнем с самых базовых трактатов, постепенно углубляя знания, с соизволения Аллаха. Формат обучения: 1. Две закрытые группы: мужская и отдельная женская (для женской группы действуют отдельные условия). МЕСТА ОГРАНИЧЕНЫ! 2. Время и дни: будут подбираться индивидуально. 3. Серьезный подход: уроки предназначены для тех, кто искренне стремится к фундаментальным знаниям. Для «случайных слушателей» места в группах не предусмотрено. Также будет короткий вступительный тест для желающих обучаться. Методика обучения: краткие и доступные лекции (с обратной связью).Для закрепления материала будут проводиться периодические тесты: устные — для мужчин, письменные — для женщин. Поощрение учеников: лучшие ученики, успешно сдавшие экзамен по окончании книги, будут вознаграждены ценными подарками (книгами). Прошу Аллаха даровать искренность и облегчить нам путь в приобретении полезных знаний! Для записи обращаться в личные сообщения: @bnqudama

Определение начала лунных месяцев в исламском праве строго регламентировано. Согласно труду «Далилю талиб»и другим фундаментальным книгам ханбалитского мазхаба, существуют конкретные критерии для принятия свидетельства о видении молодого месяца: - Для месяца Рамадан: достаточно свидетельства одного мусульманина - совершеннолетнего, разумного и благочестивого (независимо от пола или социального статуса). С момента принятия этого свидетельства вступают в силу все сопутствующие правовые нормы. - Для остальных месяцев: требуется свидетельство двух благочестивых мужчин. Почему важна проверка свидетелей? Игнорирование установленных условий превращает серьезный акт поклонения в хаос. Если принимать сообщения от любого человека без проверки его соответствия критериям (будь то медийная личность или случайный прохожий), теряется правовая основа поста. Последствия нарушения правил соблюдения условий, выливаются в следующие: 1. Проблема удостоверения: Сообщения, приходящие глубокой ночью из отдаленных регионов (Нигерия, Афганистан и др.), требуют немедленного подтверждения личности и благочестивости свидетелей. 2. Риск недействительности: Процесс выяснения данных может затянуться до рассвета. Если выяснится, что свидетели не соответствовали критериям, это поставит под удар пост множества людей, которым впоследствии придется возмещать этот день. Следование четким правилам фикха избавляет общину от лишней суеты и гарантирует правильность совершения обрядов.

ЖИЗНЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ Вас должны окружать люди, которые стоят на тех же убеждениях, что и вы, и стремятся к тем же целям, иначе вас неминуемо ждет разлад и постоянные ссоры на почве непонимания. В нашей религии окружение это не просто круг общения, это фактор, формирующий вашу веру. Как сказал Пророк Мухаммад ﷺ: «المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل» «Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же каждый из вас смотрит, с кем он дружит». Выбирая супруга или супругу, в первую очередь оценивайте их убеждения и духовные стремления. Если ваши цели в жизни и в поклонении не совпадают, брак лишится барака, и вас будет ждать развод. Помните наставление Посланника Аллаха ﷺ о приоритетах: «تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك» «На женщине женятся из-за четырех вещей: ее богатства, ее знатности, ее красоты и ее религии. Добивайся же той, что привержена религии, иначе ты проиграешь!» Близкий друг - это тот, кто помогает вам идти по прямому пути. Если ваши ценности расходятся, такая дружба принесет лишь разочарование и пустую трату жизненной энергии. Аллах Свят Он, предостерегает нас о дне, когда человек пожалеет о неверном выборе окружения: «ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا» «В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: "Лучше бы я последовал путем Посланника! О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья!"» (Сура аль-Фуркан, 27-28). Нередко мы чувствуем себя чужими среди тех, кто нас окружает. И это не случайно, ведь Пророк ﷺ раскрыл нам суть духовной близости сказав: «الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف» «Души подобны воинам в строю: те из них, что узнают друг друга, объединяются, а те, что не узнают - расходятся». Если мусульманин обладает здоровой фитрой и правильной акыдой, то его душа будет инстинктивно сторониться тех, чьи убеждения и нравы искажены. Чуждость и неприязнь к греховному - это признак живого сердца. Отдаление от людей, сеющих сомнения и заблуждения, - это не гордыня, а необходимость. Ислам учит нас, что сердце подобно губке: оно впитывает атмосферу, в которой находится. Окружая себя теми, кто далек от истины, вы рискуете незаметно для самого себя перенять их качества, потерять ясность убеждений и очерстветь душой. Мы просим Всевышнего оберегать нашу веру и даровать нам окружение, которое будет приближать нас к Его довольству. Пусть Аллах дарует нам следование истине и праведных соратников на этом пути! Предоставил: Хузайфа абу София

Объявление по поводу Закат аль-Фитр Ассаляму аляйкум ва рахматуллахи ва баракатух! Дорогие братья, в этом году по ряду причин я, к сожалению, не имею возможности заниматься массовой закупкой и распределением продуктов для Закат аль-Фитр. Напоминаю, что я придерживаюсь мнения о необходимости выплаты Заката аль-Фитр именно продуктами. Если вы всё же хотите передать выплату через меня, прошу учесть следующие ограничения: 1. Отсутствие нуждающихся: вы не можете найти в своей местности тех, кому можно выплатить Закат. 2. Ограниченный объем: я смогу принять выплату только за 2-3 человек, не более. У меня нет физической возможности обрабатывать большие объемы и времени на длительный развоз. Прошу отнестись с пониманием. По вопросам годового Заката: напоминаю о студентах, которым трудно совмещать учебу с обеспечением семей. Это благое направление для ваших средств. Пусть Аллах дарует всем облегчение!

Их [саляфов] подготовка к встрече с Аллахом не ограничивалась лишь словами, соскальзывающими с уст и не имеющими под собой основы из истинного поклонения в сердцах. Напротив, всё их нутро и все органы их тел волей или неволей подчинялись повиновению Аллаху, и состоянием каждого из них были слова: «Я же поторопился к Тебе, Господи, чтобы Ты остался доволен» (Та Ха: 84). Вы обнаружите, что они проявляли искренность в делах перед Аллахом, ибо они читали слова Всевышнего: «Воистину, чистая вера может быть посвящена только Аллаху» (аз-Зумар: 3). А также слова Пророка ﷺ: «Воистину, Аллах принимает только те деяния, которые были совершены искренне ради Него и посредством которых стремились к Его Лику». Ибрахим ат-Тайми говорил: «Искренен тот, кто скрывает свои благие дела так же, как скрывает свои дурные поступки». А аш-Ша‘би, да помилует его Аллах, говорил: «К этике ученых относится следующее: когда они узнают что-то - начинают действовать; когда они начинают действовать - это отвлекает их от людей; когда они отвлекаются (от людей) - их теряют; когда их теряют - их начинают искать; а когда их ищут - они убегают, опасаясь искушений (фитн) для своей религии». Они всегда отдавали предпочтение делам вечной жизни перед всеми своими мирскими интересами, ибо их сердца были убеждены в истинности слов Аллаха, Велик Он и Преславен, и покорились им: «Если кто возжелает преходящей жизни, то Мы тотчас одарим тем, чем пожелаем, того, кого пожелаем. А потом Мы предоставим ему Геенну, в которой он будет гореть презренным и отверженным. А если кто возжелает Последней жизни и устремится к ней надлежащим образом, будучи верующим, то их старания будут отблагодарены» (аль-Исра: 18–19). Пророк ﷺ сказал: «Тот, чьим главным стремлением будет Последняя жизнь, тому Аллах поместит богатство в его сердце, приведет в порядок его дела, и мирская жизнь придет к нему сама против своей воли. А тот, чьим главным стремлением будет мирская жизнь, тому Аллах поместит бедность прямо перед его глазами, расстроит его дела, и он не получит от этого мира ничего, кроме того, что ему уже было предписано». Малик ибн Динар, да помилует его Аллах, говорил: «У того, кто сватается к мирской жизни, она требует всю его религию в качестве брачного дара (махра), и ничто иное ее не удовлетворит». ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Вечная жизнь отправилась в путь, приближаясь к нам, а мирская жизнь отправилась в путь, уходя от нас. Так будьте же сынами жизни Вечной и не будьте сынами жизни мирской. Поистине, сегодня - время деяний, когда нет расчета, а завтра - время расчета, когда не будет деяний». Из книги: «Путешествие в вечную жизнь». Предоставил: Хузайфа абу София

👆

ХАДИС 1 - Пять столпов Ислама 💡От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам зиждется на пяти [столпах]: свидетельстве, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха; совершении молитвы; выплате закята; совершении паломничества; посте в месяц Рамадан». 🤎Разъяснение: В этом великом хадисе Пророк Мухаммад ﷺ разъясняет нам, что Ислам подобен крепкому дому, который стоит на пяти самых важных и обязательных основах. Эти основы называются столпами Ислама.

Продолжение в книге с разъяснениями каждого пункта 🤎

📚

Из книги:

«40 хадисов для детей»

скоро в продаже

❗️

Aqrau kutub 🌐

Едва ли мы откроем какую-либо из книг по Сунне, будь то «ас-Сунна» Абдуллаха ибн Ахмада, труды аль-Лялякаи или «аль-Ибана», как непременно находим в них главу или раздел о критике имамов в адрес Абу Ханифы. Какова причина этого? И какова наша позиция в отношении этих преданий? Ответ шейха Солиха али шейха: Это имело место в то время, поскольку Абу Ханифа, да помилует его Аллах во многих вопросах противоречил Сунне и преданиям, и приверженцы Сунны и хадиса опровергали его, дабы люди не следовали за его словами в этих ошибках. Данные труды составлялись по причине распространения ханафитского мазхаба в разных землях, и ученые писали это в качестве предостережения от следования за ним в том, в чем он ошибся. Однако когда мазхабы и течения окончательно сформировались, а Абу Ханифа, да помилует его Аллах стал одним из выдающихся имамов, на которых указывают и за которыми следуют в вопросах фикха, ахлю сунна оставили приведение подобной критики после конца пятого века по хиджре. Они сошлись на том, чтобы не упоминать эти нападки, и стали считать его одним из великих имамов, как это утвердил шейхуль ислам в своей известной книге «Устранение упрека от выдающихся имамов», упомянув среди них и Абу Ханифу, да помилует его Аллах. Да, он ошибся в ряде вопросов и в некоторых моментах противоречил Сунне, а также причислялся к «мурджииту-фукаха». Но что касается содержащихся в тех книгах порицаний, проклятий, ругани или тому подобного в его адрес, то ахлю сунна оставили это. Подобное перестало быть отличительной чертой приверженцев Сунны, как это утвердили имамы в своих трудах и исключили из своих сочинений после конца пятого века. «Шарх на ‘Акыда ат-Тахавия», том 1, стр. 1001-10002.

Тафсир имама ат-Табари, да смилуется над ним Аллах: «Он с вами, где бы вы ни были» — [Смысл этих слов таков]: О люди, Он является Свидетелем вашего положения, где бы вы ни находились. Он знает вас, знает ваши деяния, места вашего передвижения и места вашего покоя, пребывая при этом на Своем Троне над Своими семью небесами. «Аллах видит то, что вы совершаете» — [То есть]: Аллах обладает Видением в отношении всех ваших дел — благих и скверных, проявлений покорности и ослушания. Он ведет им строгий счет, чтобы воздать совершающему благое за его благодеяния, а поступающему скверно — за его проступки. «...дабы каждая душа получила воздаяние за то, что она приобрела, и с ними не поступят несправедливо».