دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی

دانشجویان عزیز رشته مدیریت بازرگانی که جزو یکی از دو گروه اشاره شده هستند لطفا جهت دریافت لینک برنامه ریزی آموزشی برای ترم های آینده به آیدی زیر مراجعه نمایند . @nzninchngizi ۱- دانشجویانی که تغییر رشته به مدیریت بازرگانی داده اند . ۲- دانشجویانی که سنواتی (ترم ۹ و بعد آن) خواهند بود و هستند . نکته قابل ذکر این است که اگر نیمسال های باقی مانده از تحصیل شما یک ترم است نیازی به حضور شما نیست .

دوستانی هم که سکشن دو دروس ذکر شده ترم ۴ مدیریت بازرگانی رو اخذ نموده اند ؛ جهت دریافت لینک گروه های کلاسی به آیدی زیر مراجعه کنند . @Hesammm00

سلام شب بخیر دوستانی که دروس سکشن یک تحقیق در عملیات ۱ مبانی برنامه ریزی و پیشرفت عدالت زبان تخصصی ۱ آمار و احتمالات ۲ بازاریابی و مدیریت بازار حسابرسی که مربوط به ترم ۴ مدیریت بازرگانی هستند را اخذ نموده اند ؛ جهت دریافت لینک گروه های کلاسی به آیدی زیر مراجعه کنند . @Mehdi2004hosini

لینک مجازی https://meeting.scu.ac.ir/innovation

« بیانیه رسمی انجمن علمی دانشجویی مدیریت دانشگاه شهید چمران اهواز در واکنش به وضعیت حاکم بر زیست انسانی و دانشجویی در راستای همدردی با دانشجویان و مردم شریف ایران »

#فراخوان ـــــ جلد دوم نشریه‌ی دانشجویی آسیب‌نگار، در این حوزه و موضوعات مقاله می‌پذیرد: ۱- شکستن سوگند پزشکان به عنوان یک آسیب اجتماعی ۲- مسائل حقوقی و تاثیر آن بر آسیب‌های اجتماعی ۳- آسیب‌های روانی مسائل اخیر جامعه ۴- آسیب‌های اجتماعی مسائل اخیر جامعه ۵- ادبیات (شعر و نثر) با محوریت موضوعات اخیر جامعه ۶- تاثیر وقایع اخیر جامعه بر امید به زندگی ۷- تاثیر وقایع اخیر جامعه بر سرمایه اجتماعی ۸- آسیب‌های اقتصادی ناشی از حذف ارز ترجیحی ۹- رفتارگرایی اقتصادی مردم ایران در وضعیت تورم به عنوان یک آسیب اجتماعی ۱۰- آسیب‌های آموزشی در ایران؛ از تاریخی تا مجازی شدن ـــــ مهلت ارسال آثار تا ۲۶م بهمن‌ماه ـــــ جهت کسب اطلاعات بیشتر و ارسال مقالات، به این آیدی پیام دهید 🙏🏼 @Soul_1917 ـــــ @asib_scu

🔗💬لینکدونی گروه های درسی ترم بهمن 1404 دانشگاه شهید چمران📣

با توجه به شروع ترم بهمن 1404

💬کانال لینکدونی گروه های درسی 👇 🔗https://t.me/Uniplus_link 🔗https://t.me/Uniplus_link

ارسال لینک گروه ها از طریق ربات👇👇

◎ ─━❪ درخواست ثبت گروه درسی ❫─━ ◎ ◎ ─━❪ درخواست ثبت گروه درسی ❫─━ ◎

اطلاعیۀ کارگروه مدیریت آموزش عالی استان؛ همۀ کلاس‌های مقاطع کاردانی، کارشناسی و دکترای عمومی دامپزشکی تا پایان سال جاری به‌صورت مجازی برگزار می‌شود عطف به شیوه‌نامۀ بهره‌گیری از آموزش‌های الکترونیک (مصوب 1404/11/13 وزارت عتف)، جلسۀ کارگروه مدیریت آموزش عالی استان خوزستان در مورخ 1404/11/15 مصوب نمود، همۀ کلاس‌های مقاطع کاردانی و کارشناسی و دکترای عمومی دامپزشکی تا پایان سال جاری به‌صورت مجازی برگزار گردد.

ضمناً کلاس‌های مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری نیز به صورت حضوری برگزار خواهد شد.

https://t.me/karzar_hozooriChamran دوستان اینم لینک کارزاری هست که برای حضوری شدن راه افتاده ، علاوه بر گروه دانشکده جوین این گروهم باشید ، بچه ها به دنبال جمع کردن امضا برای حضوری کردن کلاس ها تا پایان سال جاری هستند .

بچه ها گروه دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی هست لطفا بین گروه های درسیتون نشرش بدید و عضو شید .

برای نظر سنجی حضوری یا مجازی شدن کلاسا

#فوری 🔥جهت اطلاع دانشجویان کارشناسی دانشگاه شهید چمران اهواز 🔸ترم بهمن تا عید #مجازی شد(کارشناسی) 🔸طبق صحبت های وزارت علوم: در نیم سال دوم دانشگاه ها می توانند تا 4 جلسه از 16 جلسه کلاس ها را مجازی برگزار کنند. کلاس های دانشجویان کارشناسی تا عید به صورت #مجازی برگزار میشود. #اطلاع_رسانی_کنید

اختیار مجازی شدن مقاطع کارشناسی به دانشگاه‌ها واگذار شد 🔹 طبق ابلاغیه وزارت علوم، اختیار مجازی شدن کلاس‌ها در مقطع کاردانی و کارشناسی تا پایان سال به دانشگاه‌ها واگذار شد. 🔹 بر اساس این ابلاغیه این اختیار برای نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۵–۱۴۰۴  صرفا ویژه مقاطع کاردانی و کارشناسی است و دوره‌های تحصیلات تکمیلی مشمول این شیوه نامه نیستند و این کلاس‌ها باید مطابق برنامه‌ریزی آموزشی، به‌صورت حضوری برگزار شوند. 🔹 در این ابلاغیه آمده است که دروس عملی، دروس آزمایشگاهی یا بخش عملی دروس نظری - عملی مشمول این شیوه‌نامه نیستند/تسنیم

هانا آرنت فیلسوفی پشت‌میزنشین نبود. او توتالیتاریسم را نه فقط اندیشید بلکه زیست. زنی ،سکولار اما با تبار یهودی، که صرف همین تبار در آلمان نازی کافی بود تا طعم طرد، تعقیب، بازداشت و ناچارِ مهاجرت شدن را بچشد. آرنت در دل فاشیسم آلمانی بالید و پس از گریختن به آمریکا، آنچه را با گوشت و پوست تجربه کرده بود به نظریه بدل کرد. کتاب مشهورش خاستگاه‌های توتالیتاریسم تلاشی است برای فهم این پرسش بنیادین که «چگونه انسان مدرن، با همه ادعاهای عقلانیت و پیشرفت، می‌تواند به چرخ دنده‌های یک ماشین سرکوب و نابودی انسان بدل شود؟» هانا آرنت در کتاب مهم خاستگاه‌های توتالیتاریسم نشان می‌دهد که توتالیتاریسم (تمامیت خواهی) صرفا یک دیکتاتوری خشن یا حکومت پلیسی نیست. توتالیتاریسم نظمی است که می‌خواهد «همه چیز» را در اختیار بگیرد: قدرت‌سیاسی ،حقیقت ،اخلاق، تاریخ، زبان و حتی درونی ترین لایه های ذهن انسان. در چنین نظامی، فرد نه شهروند است و نه حتی دشمن؛ بلکه به موجودی زائد تبدیل می‌شود که می‌توان حذفش کرد، بی آنکه کسی پاسخ‌گو باشد. از نظر آرنت، توتالیتاریسم سه ویژگی اصلی دارد: ایدئولوژی تمامیت‌خواه، ترور سازمان یافته و نابودی عرصه عمومی. ایدئولوژی، جهان را به یک روایت ساده و مطلق فرو می‌کاهد؛ روایتی که مدعی تبیین همه چیز است و هر صدای متفاوتی را دشمن می‌خواند. ترور، فقط ابزار سرکوب نیست؛ وسیله ای است برای تولید ترس دائمی و شکستن پیوندهای انسانی. و نابودی عرصه عمومی یعنی از میان رفتن امکان گفت‌وگو، نقد و کنش جمعی. آرنت تاکید می‌کند که توتالیتاریسم تنها در اردوگاه ها و زندان‌ها شکل نمی‌گیرد؛ بلکه از دل جامعه‌ای منزوی، اتمیزه و خاموش سر برمی‌آورد. جامعه‌ای که در آن افراد به جای مشارکت، به اطاعت خو گرفته‌اند و به جای مسئولیت، به توجیه پناه می‌برند. در چنین وضعی، حقیقت جای خود را به تبلیغات می‌دهد و قانون به ابزاری برای مشروعیت بخشی به قدرت بدل می‌شود. مفهوم تکان دهنده «ابتذال شر» نیز در همین چارچوب معنا می‌یابد. آرنت پس از مشاهده محاکمه آیشمن دریافت که شر الزاما محصول نفرت یا جنون نیست؛ بلکه اغلب از ناتوانی در فکر کردن می‌آید. انسان‌هایی معمولی ،کارمند، منضبط و بی سوال می‌توانند چرخدنده‌های یک ماشین سرکوب شوند؛ فقط چون از داوری اخلاقی شانه خالی کرده‌اند. بازخوانی آرنت امروز برای ما صرفا یک تمرین نظری نیست؛ نوعی بیدار باش است. او یادآوری می‌کند که فروپاشی آزادی ناگهانی رخ نمی‌دهد، بلکه تدریجی پیش می‌رود: با عادی شدن خشونت، خاموش شدن صداها و خو گرفتن به ترس. آرنت از ما می‌خواهد فکر کنیم، داوری کنیم و مسئول بمانیم؛ حتی در تاریکترین لحظه ها با این همه، او ناامید نیست و بر امکان «کنش» پافشاری می‌کند؛ کنشی زاده‌ی گفت‌وگو با همه‌ی سلایق. آرنت هشدار می‌دهد توتالیتاریسم فصل بسته‌ای از تاریخ نیست؛ امکانی است همیشه حاضر، و تنها پادزهر آن، انسان فکر‌کننده و مسئول است؛ انسانی که سکوت را نپذیرد، حتی وقتی انسان بودن، پرهزینه ترین انتخاب است.

حمید شاکری دکتری جامعه شناسی، عضو موسسه ایران شناسی بریتانیا