دانشکده اقتصاد و علوم اجتماعی

اختیار مجازی شدن مقاطع کارشناسی به دانشگاه‌ها واگذار شد 🔹 طبق ابلاغیه وزارت علوم، اختیار مجازی شدن کلاس‌ها در مقطع کاردانی و کارشناسی تا پایان سال به دانشگاه‌ها واگذار شد. 🔹 بر اساس این ابلاغیه این اختیار برای نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۵–۱۴۰۴  صرفا ویژه مقاطع کاردانی و کارشناسی است و دوره‌های تحصیلات تکمیلی مشمول این شیوه نامه نیستند و این کلاس‌ها باید مطابق برنامه‌ریزی آموزشی، به‌صورت حضوری برگزار شوند. 🔹 در این ابلاغیه آمده است که دروس عملی، دروس آزمایشگاهی یا بخش عملی دروس نظری - عملی مشمول این شیوه‌نامه نیستند/تسنیم

هانا آرنت فیلسوفی پشت‌میزنشین نبود. او توتالیتاریسم را نه فقط اندیشید بلکه زیست. زنی ،سکولار اما با تبار یهودی، که صرف همین تبار در آلمان نازی کافی بود تا طعم طرد، تعقیب، بازداشت و ناچارِ مهاجرت شدن را بچشد. آرنت در دل فاشیسم آلمانی بالید و پس از گریختن به آمریکا، آنچه را با گوشت و پوست تجربه کرده بود به نظریه بدل کرد. کتاب مشهورش خاستگاه‌های توتالیتاریسم تلاشی است برای فهم این پرسش بنیادین که «چگونه انسان مدرن، با همه ادعاهای عقلانیت و پیشرفت، می‌تواند به چرخ دنده‌های یک ماشین سرکوب و نابودی انسان بدل شود؟» هانا آرنت در کتاب مهم خاستگاه‌های توتالیتاریسم نشان می‌دهد که توتالیتاریسم (تمامیت خواهی) صرفا یک دیکتاتوری خشن یا حکومت پلیسی نیست. توتالیتاریسم نظمی است که می‌خواهد «همه چیز» را در اختیار بگیرد: قدرت‌سیاسی ،حقیقت ،اخلاق، تاریخ، زبان و حتی درونی ترین لایه های ذهن انسان. در چنین نظامی، فرد نه شهروند است و نه حتی دشمن؛ بلکه به موجودی زائد تبدیل می‌شود که می‌توان حذفش کرد، بی آنکه کسی پاسخ‌گو باشد. از نظر آرنت، توتالیتاریسم سه ویژگی اصلی دارد: ایدئولوژی تمامیت‌خواه، ترور سازمان یافته و نابودی عرصه عمومی. ایدئولوژی، جهان را به یک روایت ساده و مطلق فرو می‌کاهد؛ روایتی که مدعی تبیین همه چیز است و هر صدای متفاوتی را دشمن می‌خواند. ترور، فقط ابزار سرکوب نیست؛ وسیله ای است برای تولید ترس دائمی و شکستن پیوندهای انسانی. و نابودی عرصه عمومی یعنی از میان رفتن امکان گفت‌وگو، نقد و کنش جمعی. آرنت تاکید می‌کند که توتالیتاریسم تنها در اردوگاه ها و زندان‌ها شکل نمی‌گیرد؛ بلکه از دل جامعه‌ای منزوی، اتمیزه و خاموش سر برمی‌آورد. جامعه‌ای که در آن افراد به جای مشارکت، به اطاعت خو گرفته‌اند و به جای مسئولیت، به توجیه پناه می‌برند. در چنین وضعی، حقیقت جای خود را به تبلیغات می‌دهد و قانون به ابزاری برای مشروعیت بخشی به قدرت بدل می‌شود. مفهوم تکان دهنده «ابتذال شر» نیز در همین چارچوب معنا می‌یابد. آرنت پس از مشاهده محاکمه آیشمن دریافت که شر الزاما محصول نفرت یا جنون نیست؛ بلکه اغلب از ناتوانی در فکر کردن می‌آید. انسان‌هایی معمولی ،کارمند، منضبط و بی سوال می‌توانند چرخدنده‌های یک ماشین سرکوب شوند؛ فقط چون از داوری اخلاقی شانه خالی کرده‌اند. بازخوانی آرنت امروز برای ما صرفا یک تمرین نظری نیست؛ نوعی بیدار باش است. او یادآوری می‌کند که فروپاشی آزادی ناگهانی رخ نمی‌دهد، بلکه تدریجی پیش می‌رود: با عادی شدن خشونت، خاموش شدن صداها و خو گرفتن به ترس. آرنت از ما می‌خواهد فکر کنیم، داوری کنیم و مسئول بمانیم؛ حتی در تاریکترین لحظه ها با این همه، او ناامید نیست و بر امکان «کنش» پافشاری می‌کند؛ کنشی زاده‌ی گفت‌وگو با همه‌ی سلایق. آرنت هشدار می‌دهد توتالیتاریسم فصل بسته‌ای از تاریخ نیست؛ امکانی است همیشه حاضر، و تنها پادزهر آن، انسان فکر‌کننده و مسئول است؛ انسانی که سکوت را نپذیرد، حتی وقتی انسان بودن، پرهزینه ترین انتخاب است.

حمید شاکری دکتری جامعه شناسی، عضو موسسه ایران شناسی بریتانیا

پردیس علم و فناوری، مرکز نوآوری و خلاقیت و مرکز رشد واحدهای فناور دانشگاه شهید چمران اهواز برگزار می‌نماید: 🔹نخستین جلسه گفت‌و‌‌‌‌‌‌‌گو محور [سه‌شنبه‌های فناوری] 🔸موضوع: کافه نوآوری به مثابه فضای سوم یادگیری 🔹با حضور: دکتر علی عربی عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه شهید چمران اهواز 🔸زمان برگزاری: ۱۴۰۴/۱۱/۱۴ ۱۲:۳۰_۱۴ شرکت برای عموم آزاد است. برای شرکت از طریق لینک زیر اقدام کنید. Https://meeting.scu.ac.ir/innovation

جهت اطلاع به دانشجویان گرامی امتحانات دانشگاه شهید چمران اهواز، طبق روال امتحانات قبلی ، به شکل حضوری است. لطفا به شایعات توجه نکنید

فرصتی مناسب برای استراحت ذهن شما میان ایام امتحانات بازدید تفریحی رایگان از طبیعت جنوب همراه با پذیرایی و صرف ناهار برای ثبت نام تا امشب وقت هست، اولویت با دوستانی هست که زودتر اقدام کنید 09056804920

فرصتی مناسب برای استراحت ذهن شما میان ایام امتحانات بازدید تفریحی رایگان از طبیعت جنوب همراه با پذیرایی و صرف ناهار برای ثبت نام تا امشب وقت هست، اولویت با دوستانی هست که زودتر اقدام کنن. فرصتی مناسب برای استراحت ذهن شما میان ایام امتحانات بازدید تفریحی رایگان از طبیعت جنوب همراه با پذیرایی و صرف ناهار برای ثبت نام تا امشب وقت هست، اولویت با دوستانی هست که زودتر اقدام کنند. 09056804920

شرایط نامساعد جامعه در دوره امتحانات و تاثیر اون بر روان و عملکرد تحصیلی دانشجو در بافتار اجتماعی-اقتصادی ناپایدار، عوامل استرس‌زای کلان نظیر تورم، بیکاری، بی‌ثباتی سیاسی و احتمال درگیری‌های نظامی، به عنوان عوامل استرس‌زای مزمن عمل می‌کنن. در دوره امتحانات که خود یک فشار روانی طبیعی محسوب می‌شه، هم‌پوشانی این عوامل می‌تونه به صورت افزایش بار شناختی، کاهش تاب‌آوری روانی و اختلال در کارکردهای اجرایی مغز ظهور پیدا کنه. اثرات بر روان دانشجویان: ۱. اضطراب فراگیر و اختلال در تمرکز: نگرانی مداوم درباره آینده شغلی، معیشت خانواده یا اوضاع امنیتی، منابع توجه و حافظه فعال را تخلیه کرده و فرآیندهای رمزگذاری و بازیابی اطلاعات را مختل می‌کنه. ۲. بی‌انگیزگی و احساس درماندگی آموخته شده: ادراک فرد از عدم کنترل بر شرایط کلان جامعه می‌تونه به درماندگی آموخته شده تعمیم یافته و انگیزه برای تلاش تحصیلی را کاهش بده. ۳. علائم افسردگی و اختلال خواب: استرس مزمن با افزایش سطح کورتیزول، چرخه خواب-بیداری را برهم زده و خطر بروز علائم افسردگی را تشدید می‌کند که هر دو مستقیماً بر عملکرد تحصیلی تاثیر منفی دارن. ۴. کاهش بهره‌وری شناختی: ناامنی اقتصادی و اجتماعی می‌تواند منجر به فرسودگی روانی شده و ظرفیت پردازش اطلاعات پیچیده را که برای موفقیت در امتحانات ضروریه، محدود کنه. این شرایط به صورت کاهش نمرات، افزایش تهدیدها، ترک تحصیل و کاهش کیفیت یادگیری نمود پیدا می‌کنه. مطالعات نشون می‌ده استرس‌های محیطی با کاهش عملکرد حافظه بلندمدت و مهارت‌های حل مسئله همراه هستن. راهکارهای پیشنهادی برای دانشجوها: ۱. محدودسازی مواجهه با اخبار: تعیین زمان مشخص (مثلاً ۳۰ الی ۶۰ دقیقه در روز) برای دنبال کردن اخبار، به ویژه در روزهای منتهی به امتحان. ۲. تمرین ذهن‌آگاهی: تمرینات تنفسی و مدیتیشن کوتاه مدت (حتی ۱۰ دقیقه روزانه) برای کاهش اضطراب و بهبود تمرکز. ۳. ایجاد ساختار و برنامه‌ریزی: تقسیم اهداف تحصیلی به وظایف کوچک و قابل مدیریت برای مقابله با احساس درماندگی و افزایش احساس کنترل. ۴. اولویت‌بندی سلامت جسمی: توجه به خواب کافی، تغذیه متعادل و فعالیت بدنی سبک برای تنظیم سطح کورتیزول و بهبود خلق. ۵. تقویت شبکه‌های حمایت اجتماعی: تشکیل گروه‌های مطالعه مجازی یا حضوری کوچک برای کاهش احساس انزوا و تقسیم بار عاطفی. ۶. استفاده از خدمات مشاوره دانشگاه: مراجعه به مراکز مشاوره دانشجویی برای یادگیری مهارت‌های مقابله‌ای و دریافت حمایت تخصصی. ۷. تفکیک حوزه‌های کنترل: تمرین بر تفکیک مسائلی که مستقیم‌ترین کنترل را بر آنها داریم (مانند برنامه مطالعه فردی) از مسائل کلان اجتماعی که کنترل کمتری بر اون‌ها وجود داره. ۸. اطلاع‌رسانی به اساتید و مدیریت دانشگاه: بیان شرایط دشوار (به صورت جمعی و محترمانه) برای درخواست انعطاف‌پذیری احتمالی در سیاست‌های آموزشی یا deadlineها. ۹. شرکت در فعالیت‌های جمعی مثبت: مشارکت در کارگاه‌های مدیریت استرس یا گروه‌های حمایتی که توسط انجمن‌های علمی دانشجویی سازماندهی می‌شن. اگرچه شرایط اجتماعی-اقتصادی نامساعد می‌تونه به عنوان یک عامل خطر جدی برای سلامت روان و عملکرد تحصیلی عمل کنه، اما آگاهی از مکانیسم‌های تاثیر و به کارگیری راهبردهای مقابله‌ای فعال و متمرکز بر کنترل‌پذیرها، می‌تونه تاب‌آوری فردی رو افزایش بده. موفقیت تحصیلی در این شرایط نه تنها یک دستاورد علمی، بلکه نشان‌دهنده سازگاری روانی-اجتماعی قویه که خود می‌تونه به عنوان منبعی برای امیدواری و کارآمدی در آینده عمل کنه. منابع معتبر برای مطالعه عمیق‌تر: · نظریه استرس اپیژنتیک · مفهوم تاب‌آوری آکادمیک · مدل حفظ منابع روانی @asib_scu

‏آمادگیم واسه پایان‌ترم در حد ونزوئلاست، با سوال اول جوری فرو می‌پاشم که حتی یادم میره رشته‌م چی بود. 💬 kiddo

الان دیگه چه وقت دانشجو بودن، بود. 💬 Sana

📢 اطلاعیه مهم  ✅ درخواست معرفی به استاد فعال شد  🖥️ سامانه هم‌اوا  📋 لیست درخواست‌ها  ➕ درخواست جدید  👨‍🏫 معرفی به استاد رو انتخاب کنید  📚 درس‌هایی که نیاز به معرفی به استاد دارید را وارد کنید 

#اطلاعیه_فوری 🔥کلاسهای دانشگاه علوم پزشکی اهواز در هفته آینده تعطیل شدند دانشگاه علوم پزشکی اهواز در اطلاعیه‌ای اعلام کرد: 🔹بنا بر اعلام وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و در پی ناترازی انرژی، کلیه فعالیت‌های آموزشی دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز تا پایان هفته پیش‌ رو ( ۱۴۰۴/۱۰/۱۹ ) به ‌صورت مجازی برگزار خواهد شد. 🔹کارآموزان، کارورزان و دستیاران از این تصمیم مستثنی بوده و برنامه‌های آموزشی و حضور آنان در مراکز درمانی مطابق روال جاری و طبق برنامه‌های اعلام‌شده از سوی مراکز آموزشی و درمانی ادامه خواهد داشت. 🔹همچنین بر اساس این اطلاعیه، حضور اعضای هیئت علمی علوم پایه در گروه‌های آموزشی در این بازه زمانی اختیاری است. 🔹گفتنی است؛ امتحانات دانشجویان در هفته پیش رو لغو و زمان جدید برگزاری متعاقبا اعلام می‌گردد. 🔹ضمنا در صورت ابلاغ اطلاعیه‌های جدید، متعاقبا اعلام خواهد شد.

چه خواب خوبی برات دیده ، اونکه بیداره بخون خوب این داستانو سیل

📢 اطلاعیه مهم برای دانشجویان خوابگاهی  👩‍🎓👨‍🎓 به اطلاع دانشجویان خوابگاهی عزیز می‌رساند:  ✨ سامانه پند در خوابگاه‌ها راه‌اندازی شد. از این پس هرگونه ⚠️ مشکل 💡پیشنهاد برای بهبود 📝 یا انتقاد  را می‌توانید از طریق این سامانه ثبت نمایید.  📷 در صورتی که در بخشی از خوابگاه مشکلی مشاهده کردید، امکان بارگذاری عکس مربوطه نیز فراهم است تا موضوع دقیق‌تر بررسی شود.  📲 برای دسترسی به سامانه، کافی است کد QR نصب‌شده با نام هر سرا را در خوابگاه با گوشی همراه خود اسکن کنید و وارد سامانه شوید.

🤝 با مشارکت شما، شرایط خوابگاه‌ها بهتر و مطلوب‌تر خواهد شد.

2026 سال اسبه اسب نماد سرعت، انرژی و حرکت رو به جلوئه

به 2026 خوش آمدید .

پنج آسیب اجتماعی به هنگام بحران‌های اقتصادی ۱. زخم اعتماد (Trauma of Trust) اولین و عمیق‌ترین آسیب، پارگی بافت اعتماد اجتماعیه! اعتماد تنها یک مفهوم انتزاعی نیست؛ زیربنای هر قرارداد اجتماعیه. وقتی مردم به جای ریال، به دلار به عنوان ذخیره ارزش پناه می‌برن، در واقع دارن به زبان نمادین فریاد می‌زنن: «به نهادها، سیاست‌ها و آینده‌ای که حکمرانی برام ترسیم کرده، اعتمادی ندارم!» این بی‌اعتمادی سرطان‌وار به تمام عرصه‌های زندگی اجتماعی سرایت می‌کنه! از خانواده تا بازار، از آموزش تا سلامت. ۲. زخم عدالت (Lesion of Justice) بحران ارز، آزمایشگاه نابرابری است. این بحران به یک اندازه بر همه تأثیر نمی‌زاره. کسایی که به دلار، سکه یا دارایی‌های غیرریالی دسترسی دارن، نه تنها از طوفان مصون می‌مونن، بلکه ثروتشان چندبرابر هم می‌شه. در مقابل، حقوق‌بگیرای ثابت، کارگران روزمزد و کسایی که پس‌انداز ریالی دارن، فقرشون تشدید می‌شه! این یعنی بحران ارز، یک خشونت ساختاری تمام‌عیاره که شکاف طبقاتی رو عمیق‌تر می‌کنه و جامعه رو به دو قطب «برندگان بحران» و «بازندگان دائمی» تقسیم می‌کنه. ۳. زخم هویت (Identity Fracture) پول ملی تنها یک وسیله مبادله نیست؛ جزئی از هویت جمعی است. تصویر شاعر، دانشمند یا نماد ملی روی اسکناس‌ها بی‌معنی نیست. وقتی ریال ارزش خودش رو از دست می‌ده، انگار بخشی از اون هویت جمعی هم تحقیر می‌شه. مردم مجبور می‌شن برای حفظ ارزش دسترنجشون، به نماد اقتصادی «دیگه» (دلار) پناه ببرن. این دوگانگی هویتیِ اجباری—ریال برای زندگی روزمره، دلار برای آینده‌نگری—یک اسکیزوفرنی اقتصادی ایجاد می‌کنه که سلامت روان جمعی را تهدید می‌کنه. ۴. زخم آینده (Future Anxiety Disorder) جامعه‌ای که پول ملی‌اش بی‌ثباته، قدرت تصور آینده را از دست می‌ده. برنامه‌ریزی برای تحصیل، ازدواج، مسکن یا حتی فرزندآوری تبدیل به معادله‌ای غیرممکن می‌شه. این بلاتکلیفی دائمی، اضطراب مزمن اجتماعی تولید می‌کنه! جوانان یا به «فرار» به عنوان تنها راه‌حل فکر می‌کنن، یا دچار فلج اراده و بی‌آتیه‌نگری می‌شن. جامعۀ بدون آینده‌نگری، در معرض انواع آسیب‌هاست و بی‌هدفه! ۵. زخم همبستگی (Erosion of Solidarity) بحران ارز، جامعه رو به رقابت بقا می‌کشونه! وقتی هر فرد احساس کنه که برای حفظ ارزش دارایی‌ش باید تنها و علیه دیگران عمل کنه، پیوندهای همبستگی اجتماعی سست می‌شه! همسایه به رقیبی در صف دلار تبدیل می‌شه، همکار به تهدیدی برای موقعیت شغلی. این فردگرایی اضطراری که از ترس فقر ایجاد می‌شه، ضدیتی عمیق با هرگونه احساس جمعی و مسئولیت اجتماعی داره! @asib_scu