انجمن جامعه شناسی دانشگاه چمران
Open in Telegram
کانال انجمن علمی دانشجویی جامعه شناسی دانشگاه شهید چمران اهواز ارتباط با ما: @Kia_shd44 @Erik1999 @SSaaheelll
Show more223
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
August '24
August '240
in 0 channels
July '24
+3
in 0 channels
Get PRO
June '24
+3
in 0 channels
Get PRO
May '24
+6
in 1 channels
Get PRO
April '24
+10
in 1 channels
Get PRO
March '24
+3
in 0 channels
Get PRO
February '24
+3
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 0 channels
Get PRO
December '230
in 0 channels
Get PRO
November '23
+230
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 August | 0 | |||
| 05 August | 0 | |||
| 04 August | 0 | |||
| 03 August | 0 | |||
| 02 August | 0 | |||
| 01 August | 0 |
Channel Posts
Repost from N/a
💠 نحوه دریافت شماره سوم نشریه قاصدک
لینک دریافت نشریه:
https://zil.ink/journal_ghasedak
| 2 |  سلام به همهی قاصدکیهای عزیز
💠جهت دریافت شماره سوم نشریه به لینک زیر مراجعه کنید:
https://zil.ink/journal_ghasedak
-----------------------------------------
Instagram: journal_ghasedak
Telegram: ghasedakscu | 122 |
| 3 |  💢 انجمنهای علمی جامعه شناسی دانشگاههای
یزد
شهید بهشتی
خوارزمی
امامخمینی
گلستان
گیلان
شیراز
سیستان و بلوچستان
چمران
و هرمزگان برگزار میکنند:
💭هفته پژوهش
💥 « چرا فلسفه علوم اجتماعی اهمیت دارد؟»
🗣سخنران:
🔸 حسین کمالوند
- دانشجوی دکتری جامعهشناسی فرهنگی دانشگاه تهران
🗓 شنبه ۲۵ آذر
⏰ساعت ۱۷ الی ۱۸:۳۰
⭕️برگزاری به صورت آنلاین از طریق لینک زیر
http://meeting.yazd.ac.ir/eroom-aliruhani
📌 به انجمن علمی جامعه شناسی بپیوندید.
آدرس ما در تلگرام
https://t.me/Yazd_sociology
آدرس ما در اینستاگرام
https://instagram.com/yazd_sociology?igshid=NGVhN2U2NjQ0Yg== | 207 |
| 4 | ۱۲ آذر ماه روز علوم اجتماعی بر فعالان و دانشجویان این حوزه مبارک باد.
اجتماعیشدن فرایندی است که به انسان شیوههای زندگیکردن در جامعه را میآموزد، به او شخصیت میدهد و تواناییهایش را در جهت ایفای وظایف فردی بهعنوان عضوی از جامعه توسعه میبخشد.
فرد در خلال اجتماعیشدن شناخت لازم برای ایفای نقشهای اجتماعی را به دست میآورد. این روند بسیار گسترده و پیچیده که در طول زندگی فرد تداوم مییابد شامل آموزش زبان، باورها و نگرشها و ارزشهای جامعه است و به فراگیری رفتارهای مناسب با هنجارهای پذیرفته شده جامعه منجر میشود. | 305 |
| 5 | دکتر ناصر سبزیان پور
پاردوکس ایسترلین
در سال ۱۹۷۰ ریچارد ایسترلین نکته جالبی را مطرح کرد،
اینکه اگر وضعیت اقتصادی یک جامعه از حد رفاه اولیه ارتقا پیدا کند، ثروتمند شدن بیشتر آن جامعه تاثیری در شادکامی افراد ندارد.
ایسترلین دلیل این عدم تغییر شادکامی را با مفهوم مقایسه اجتماعی توضیح داد،
او گفت اگر افراد به صورت فردی افزایش سرمایه پیدا کنند چون از بقیه ی افراد برتری پیدا می کنند شادکامی بیشتری خواهند داشت، اما اگر همه ی افراد جامعه ارتقا پیدا کنند دیگر این تفاوت به چشم نمی آید و حس برتری تجربه نمی شود،
به زبان ساده اگر وضعیت مالی شما تنها در میان دوستان و خویشاوندان تان افزایش پیدا کند موجب شادکامی شما خواهد شد(حس برتری)، ولی اگر همه ی اطرافیان شما همراه با خودتان ارتقا مالی پیدا کنند دیگر موجب شادکامی شما نمی شود(حس برابری).
این یعنی بعد از برطرف شدن احتیاجات اولیه زندگی ،شادکامی و ناخرسندی ما در زندگی بیش از آنکه به واقعیت و شرایط زندگی ما ارتباط داشته باشد،
به مقایسه ی ما با دیگران ربط دارد،
این یعنی جامعه ذهن ما را با خصومت و حسادت به دیگری تربیت کرده است تا با عشق و انسانیت.
از کودکی شادکامی را با تفوق و برتری بر دیگران برای ما تعریف کرده اند تا صلح و وحدت با آنها.
اگر در مقایسه ها از دیگران برتر باشیم نوعی حس شادکامی سطحی و اگر با دیگران برابر یا از آنها پایین تر باشیم نوعی سرخوردگی را تجربه می کنیم،
این موضوع یعنی بیشتر رنج های ما در زندگی ناشی از قیاس ها و افکار و ذهنیات خودمان است.
یعنی اگر در همین شرایطی که دارید کسی پیدا می شد و با مغز شما کاری می کرد که نتواند شما را با دیگران مقایسه کند، شما الان بسیار راضی و رضایتمند از شرایط کنونی زندگی تان بودید و دست از سرزنش خود برمی داشتید.
لحظه ای چشمان خود را ببندید به رنج هایتان بیندیشید و ببینید منشا کدام یک از آنها مقایسه کردن است، تفکر به این مفهوم بار رنج را تا حد زیادی کاهش می دهد.
به قول مولانا
تفرقه برخیزد وشرک و دویی
وحدت است اندر وجود معنوی | 338 |
| 6 | عصرانه جمعه با دورکیم
همبستگی اجتماعی از نگاه دورکیم دارای ماهیت، جامعهشناختی است. از نظر او، یکی از عناصر عمده تشکیل دهنده یکپارچگی و همبستگی اجتماعی، عمل و روابط متقابل اعضای گروه با یکدیگر است. یعنی به موازات تکامل جامعه درجهت تمایز اجتماعی، فرایند کثرتگرایی فرهنگی رخ میدهد و رفته رفته هرچه افراد از آزادی عمل بیشتری برای شکل دادن به افکارشان برخوردار میشوند، دامنه فرهنگ مشترکشان کاهش مییابد. دورکیم استدلال میکند، تقسیم کار بهتدریج پایه اصلی به هم پیوستگی اجتماعی میشود و با گسترش تقسیم کار مردم بیش از پیش به یکدیگر وابسته میشوند. او معتقد بود که در فرایند تقسیم کار است که جامعه میتواند پیوسته و نهایتاً به آرامش و تعادل دست یابد. چنین جامعهای بهنجار و طبیعی است، زیرا انسجام وثبات دارد. | 1 |
| 7 | صبح جمعه با جامعه شناسی
لرد چسترفیلد: دانسته هایتان را مانند یک ساعت مچی در دست کنید، نه صرفا به این خاطر که نشان دهید آن را دارید. بلکه به این خاطر که اگر کسی از شما ساعت را پرسید، برایش بگویید.
استمرار و بقای هر جامعهای مستلزم آن است که مجموع باورها ، ارزشها ، رفتارها ، گرایشها ، دانشها و مهارتهای آن به نسلهای جدید منتقل شود. ساخت و کار ( mechanism ) یا وسیله این انتقال ، آموزش و پرورش است. آموزش و پرورش به معنی اعم ، مترادف با جامعه پذیری است، یعنی ، فراگردی که افراد از طریق آن به یادگیری نقشها ، قواعد ، روابط و بطور کلی ، فرهنگ جامعه خود میپردازند. | 321 |
| 8 | No text... | 356 |
| 9 | چرا داشتن سواد مالی برای زنان از مردان مهمتر است؟
به خاطر ساختار ناعادلانه شرکتها و وجود سقف شیشهای برای زنان، اغلب زنان درآمد کمتری نسبت به مردان دارند.
بر اساس یک باور رایج عمومی، مسئولیت مراقبت از کودکان بیشتر بر عهده زنان است
و خود این عامل باعث شده که فرصتهای پیشرفت شغلی از آنها گرفته شود.
زنان بیشتر از مردان عمر میکنند و این یعنی دوران بازنشستگی طولانیتری دارند.
پس باید پسانداز بیشتری برای بازنشستگی داشته باشند. از طرفی، بیماریها در زنان بیشتر از مردان است و این یعنی باید برای مخارج درمانی احتمالی پسانداز بیشتری داشته باشند.
به خاطر نظام مردسالارانه، زنها عموماً وابستگی مالی زیادی به همسر و پدر خود دارند و بعد از جدایی یا از دست دادن این تکیهگاه، دچار مشکلات جدی میشوند. پس باید استقلال مالی را به طور درست و کامل یاد بگیرند.
سواد مالی میتواند به آنها کمک کند تا با بالا بردن مهارت مذاکره و اعتماد به نفس بیشتری داشته باشند و به اهداف مالی خود برسند.
از همین امروز شروع کنید.
اگر خانم هستید، همین امروز سواد مالی را یاد بگیرید. و اگر مرد هستید و مدیریت سرمایه خانواده را برعهده دارید، سعی کنید هر چه سریعتر همسر و دختران خود را به آموزش و یادگیری سواد مالی دعوت کنید. | 269 |
| 10 | خرد جمعی
دقت گروه، خیلی بیشتر از دقت فرد است.
نظر هر کدام از افراد یک جامعه ممکن است غلط باشد، اما میانگین نظرات همهی افراد، بسیار نزدیک به واقعیت خواهد بود.
تعداد کمی از افراد هستند که در شناخت خود دچار خطاهای بسیار بزرگ میشوند. اما مهم نیست.
اگر از تعداد کافی سوال پرسیده شود، اشتباهات یکدیگر را خنثی میکنند.
دموکراسی
مهدی نصیری | 243 |
| 11 | با سلام خدمت همه همراهان کانال و عزیزانی که ما را در برگزاری برنامه های گذشته یاری رساندند.
با توجه به محدودیت های بیشمار و مضایق فراوانی که در راه برگزاری نشست های هفتگی اتفاق افتاد، با مشورت اعضای انجمن، تصمیم بر این شد که از این بعد انجمن جامعهشناسی برنامه میزگرد را برگزار نکند؛ از همه دوستانی که ما را در این مدت کوتاه یاری رساندند و پیگیر وضعیت برنامه ها بودند کمال تشکر را داریم و امیدواریم که همگی بتوانیم در زمانی دیگر به بحث و گفتگو پیرامون مسائل اجتماعی بپردازیم.
ممنون از همراهی همه شما.
انجمن جامعهشناسی دانشگاه شهید چمران
@scu_sociology | 304 |
| 12 | ما مدرسه نرفتهایم!
مدرسه زمانی مدرسه خواهد بود که ما در آن موارد زیر را میآموزیم:
مالیات چیست؟
چگونه درآمد داشته باشیم؟
چگونه خرج کردن پول را مدیریت کنیم؟
چگونه کارهای بانکی را انجام دهیم؟
چگونه آشپزی کنیم؟
چگونه تغذیه مناسب داشته باشیم؟
چگونه با «نه شنیدن» کنار بیاییم؟
چگونه «تنهایی» را مدیریت کنیم؟
چگونه خود را دوست داشته باشیم؟
چگونه رابطهای را آغاز کنیم؟
چگونه از روابط مراقبت کنیم؟
چگونه در مصاحبه شغلی شرکت کنیم؟
چگونه برای خرید خانه برنامهریزی کنیم؟
چگونه در شرایط سخت، خود را سرپا نگه داریم؟
با نگاه به آنچه باید میآموختیم و مرور آنچه آموختیم، میتوان گفت: «ما مدرسه نرفتهایم!» | 281 |
| 13 | تو چرا این قدر خوشگلی؟
زندگی بالماسکه ای!
این روزها در اینستاگرام که بگردی می بینی که همه خوشگل شده اند. اما داستان پشت این خوشگلی چیست؟
در سال های دور، بازیگران سینما، الهه های زیبایی بودند. جذابیت و زیبایی طبیعی و ثروتمندی دو ويژگی بازیگران سینما بود (اسم این گروه را می گذاریم سلبریتی های کلاسیک).
اما امروزه به مدد شبکه های اجتماعی، سلبریتی های جدیدی به وجود آمده است به نام اینفلوئنسرها. اینفلوئنسرها، اکثراً خانم های جوانی هستند با زیباییهای فراطبیعی که بهشدت تحتفشارند تا همان زیبایی هایی را داشته باشند که همتایان معروف هالیوودی آنها دارند، با این تفاوت که هالیوودی ها اغلب بسیار ثروتمندتر از آن ها هستند.
در مقایسه با بازیگران هالیوودی (سلبریتیهای کلاسیک)، اینفلوئنسرها (سلبریتی های جدید)، رابطۀ صمیمانهتر و متفاوتی با طرفدارانشان دارند.
اینفلوئنسرها جلو جلو حرکت می کنند.
تغییراتی در بدن و آرایش و لباس خود ایجاد می کنند و سپس طیف وسیعی از افراد معمولی همان کار را دنبال می کنند.
سال ۱۹۲۸ میلادی [حدود 90 سال قبل] مدیران یک استودیوی فیلم سازی هالیوودی از دکتر چارلز پینکاس، خواستند تا دندانهای یک بازیگر را زیباتر کند.
وی از روکشهای موقتی استفاده کرد که در انتهای روز بازیگر میتوانست لبخند زیبایش را از روی صورتش بردارد.
امروزه روکشها ماندگارترند و حداقل ده سال دوام میآورند.
در دهه های گذشته از روکش دندان استفاده می شد برای کمک به افرادی که مشکلات جدی در شکل و اندازۀ دندانهایشان داشتند اما اکنون از این روکشها استفاده می شود تا لبخندی زیباتر، چهره ای فریبنده تر و در نهایت پیچ (صفحه ای) پرطرفدارتر داشته باشند (رفرنس: نشریه ترجمان) این روزها، روکش و تزریق لب و لیزر فرکسل جزو اقدامات زیباییِ رایج میان اینفلوئنسرها هستند. چرا؟ چون باید زیبا باشند. چرا؟
چون باید فالوئر (دنبال کننده و طرفدار) داشته باشند. چرا؟ چون از این طریق کسب ثروت و یا حداقل کسب شهرت می کنند!
تحلیل و تجویز راهبردی:
پدران و مادران ما با چنین پدیده هایی مواجه نبوده اند. ما اولین نسلی هستیم که در معرض چنین پدیده ای با این ابعاد، هستیم.
بنابراین باید توانمندی هایی را در خود و نسل بعدی تقویت و ایجاد کنیم که لزوما در پدران و مادران ما نبود.
رسانه-آگاهی: افزایش آگاهی از تاثیرات غیرملموس و زیرپوستی رسانه اولین کاری است که باید انجام دهیم.
باید دقت کنیم که رسانه ها چگونه تعریف ما را از زیبایی تغییر داده اند و همچنین با تعریف جدید از زیبایی، چگونه ما را پیرتر می کنند. کلی کار می کنیم و اضافی کاری و خودمان را پیر می کنیم تا اینکه پول در بیاوریم و عمل زیبایی کنیم.
انرژی مان، جوانی مان و آسودگی خاطرمان را می دهیم تا زیبایی بخریم.
اینکه ما چه تصمیمی می گیریم برعهده خود ماست و هیچ ایرادی ندارد که برای زیبایی هزینه کنیم فقط باید حواسمان باشد که آگاهانه و ارادی چنین کنیم و نه اینکه تقلیدی و هیجانی.
اگر آگاهانه و نقادانه به ورودی های مغزمان توجه نکنیم، ناخودآگاه در مغز ما این معادله شکل می گیرد که خوشگلی مساوی است با خوشبختی.
سپس این نتیجه را می گیریم که عمل زیبایی و خرید لباس و کفش زیبا مساوی است با خوشبخت شدن. بدون آنکه یک مرجع آماری در مورد این معادله داشته باشیم.
زندگی بالماسکه ای؛ یکی دیگر از تاثیرات اینستاگرام این است که همه با تصاویر کاملا انتخابی که از زندگی خود منتشر میکنند نشان میدهند که چقدر زیبا، چقدر خوش حال، چقدر مدرن هستند.
این برش های انتخابی اصلا به معنای آن نیست که طرف واقعاً غرق در لذت، نعمت و خوشی بی پایان است. وقتی به عمق زندگی آنان می روی، می فهمی که آن ها هم درگیر مالیات، بیماری، اختلاف خانوادگی، بازنشستگی، پرداخت قسط، ورشکستگی و بیش از همه نگران زیبایی، تناسب اندام، از دست دادن فالوئر و ... هستند.
منتها ما دچار توهم بالماسکه ای هستیم. ما، آدم ها پشت نقاب های خندان (بالماسکه) همدیگر را فریب می دهیم. و دیگران در حسرت زندگی ما هستند و جالب اینکه ما خود نیز فریفته بالماسکه دیگران می شویم و در حسرت زندگی دیگران هستیم. هالیوودی ها و اینفلوئنسرها به اندازه ما شاد هستند و به اندازه ما گرفتار.
اما تنها تفاوت شان این است که مجبورند جلوی دوربین های عکاسی لبخندهای تصنعی تحویل ما دهند و ما نیز باور می کنیم که واقعا آن ها خوشبخت هستند.
دفعه بعدی که در ایسنتاگرام یک چهره جذاب خندان خوشحال دیدید این دو نکته را با خود مرور کنید:
پشت این چهره خندان، لزوما یک آدم خوشبخت نیست
و طبق کدام آمار علمی، می شود اثبات کرد خوشگلی مساوی است با خوشبختی؟
مجتبی لشکربلوکی | 346 |
| 14 | انجمن علمی دانشجویی حسابداری دانشگاه شهید چمران اهواز برگزار میکند :
مراسم معارفه نوورود ها 🧑🏫👩🏫
معرفی رشته حسابداری 🧮📚
سخنرانی اعضای هیئت علمی حسابداری 👨🏫
برگزاری مسابقه واهدای جوایز نفیس🎁
🕔 دوشنبه ۲۲ آبان ماه
🎗 ساعت ۱۲:۳۰ تا ۲
📍تالار دانشکده اقتصاد
از تمامی دانشجویان عزیز برای شرکت در جشن دعوت می نماییم . 😍💐 | 185 |
| 15 | بنظرتون توی دانشگاه چخبره؟؟🤔🤔 | 213 |
| 16 | @Drnematallahfazeli
📝 عامه آگاه
🔻نعمت الله فاضلی، ۱۷ آبان ۱۴۰۲
(تنظیم و ویرایش : نوگل روحانی)
✅ امروز چهارشنبه ۱۷ آبان (۱۴۰۲) ساری می روم. در راه هستم. راننده ام مردی ۵۵ ساله است. ۱۳ سالگی, پدرش او را برای بازداشتن از رفتن به جبهه های جنگ وادار به ازدواج می کند. تا کلاس دوم راهنمایی درس خوانده و بعد کار کرده است.
🔻بعد از سربازی گواهینامه می گیرد و راننده می شود. مدتی مربی رانندگی بوده و بعد هم راننده اتوبوس می شود. چند سالی است سواری دارد و بین شمال تهران کار می کند.
✅می بینید که او یکی از عامه مردم به معنای دقیق کلمه است. سال هاست با جمعیت زیادی از عامه مردم روبرو بوده و مراوده داشته ام و نکته ای توجهم را جلب کرده است. این که عامه مردم آگاه اند و معمولا این عامه آگاه را نمی شناسیم.
🔻حمید آقا راننده اهل مطالعه است. کتاب های تاریخ معاصر و زندگی شاهان مانند نادرشاه و آقا محمدخان قاجار و رضا شاه را بسیار خوانده است. اطلاعاتش از تاریخ ستودنی است. رضاشاه را می ستاید و داستان هایی شنیدنی از او برایم می گوید.
🔻می گوید اگر تاریخ نخوانیم و ندانیم محکوم به تکرار آنیم. می گوید وقتم کم است اما از فرصت های اندکم استفاده می کنم و می خوانم. می گوید دوستی داشتم که اهل مطالعه بود و مرا به خواندن علاقهمند کرد و الان مدتی است با دوستم رابطه ندارم و کسی نیست کتاب برایم بیاورد.
🔻حمیدآقا حافظه اش سرشار از شعر است. بسیاری از غزلیات حافظ و مولانا و اشعار فروغ فرخزاد و فریدون مشیری و دیگران را از بر است. با شوق شعر می خواند. می گوید رانندگی در مسیرهای تکراری خسته کننده است. شعرها را به خاطر می سپارم تا ذهنم تازه و با طراوت بماند.
🔻برای من که حافظه شعری ام سخت ضعیف است، حافظه حمیدآقا رشک برانگیز است.
🔻می گوید چند سالی است علاقهمند به روان شناسی شده است و کتب این حوزه را می خواند. دانش روان شناختی اش بیمبالغه تحسین آمیز است. به ویژه که شعرها را با تحلیل های روان شناختی می آمیزد و درس های حکمت آمیزی برای زندگی می گیرد.
✅حمیدآقا پرسید شما مردم شناس هستید این علم به چه کار می آید؟ گفتم شما چه برداشتی از آن دارید؟ گفت در برخی مناطق خوزستان اگر کسی با آتش قلیان کسی سیگارش را روشن کند گویی به ناموس صاحب قلیان تجاوز کرده است و باعث جنگ و دعوا می شود. مردم شناسی علم آگاهی از این ظرافت ها و حساسیت های مردم است. سیاستمداران باید اینها را بدانند.
🔻گفتم حمیدآقا دقیق ترین تعریف از کاربرد مردم شناسی را کردید. گفت من فقط تجربه ام را گفتم.
🔻حمیدآقا برایم از سیاست هم می گوید. عمیقا نگران تخریب محیط زیست مازندران است. می گوید آیندگان شاید بتوانند ویرانی های اقتصادی و عقب ماندگی های اجتماعی و استبداد را جبران کنند، اما از بین رفتن میلیون ها هکتار جنگل دیگر جبران شدنی نیست.
🔻حمیدآقا اهل روستایی نزدیک بابل است. از تاریخ مازندران برایم می گوید. گویی وجب به وجب مازندران را زیسته و می شناسد.
🔻حمیدآقا از شبکه های اجتماعی هم زیاد استفاده می کند. اما به قول خودش بیشتر پادکست گوش می دهد و بحث های ادبی و تاریخی و روان شناختی را از پادکست ها می آموزد.
✅نمی شود حرف هایش را نوشت. کاش می شد. اما به این می اندیشم عامه مردم آگاه شده اند، آگاه تر از آنچه سیاستمداران ما روی جهل آن ها حساب باز کرده اند، و حتی آگاه تر از برخی تحلیلگرهای اجتماعی. | 289 |
| 17 | با سلام و احترام؛
جلسه میزگرد این هفته، به دلایلی که مربوط به معاونت فرهنگی است، برگزار نخواهد شد.
منتظر اعلامیه نشست های بعدی، در هفته آینده باشید.
با تشکر از لطف و همراهی همیشگی شما
@scu_sociology | 347 |
| 18 | فکر کنین تو یه مهمونی هستین. یه مردی بهتون پیشنهاد نوشیدنی میده و شما رد میکنین. اون میگه: بابا فقط یه نوشیدنیه! شما میگین نه ممنونم. کمی بعد براتون یه نوشابه میاره و میگه: میدونم گفتی نمیخوای اما من داشتم برا خودم یکی برمیداشتم و تو هم به نظر تشنه میای. اگه اینجا هم دستش رو رد
کنین به نظر بی ادب و بی شعور میرسین اون فقط میخواد نایس باشه دیگه نه؟ باید بدونین که آدمهای خطرناک و سو استفاده گر از قراردادهای اجتماعی، خوش قلبیمون و اینکه نمیخوایم بی ادب به نظر برسیم سو استفاده میکنن. در این مرحله اگه شما نوشابه روبگیرین به این فرد نشون دادین که برای شکستن حد و مرز شما کمی اصرار کافیه. اگه شما نوشیدنی رو نگیرین و خیلی محکم بگین: واقعا ممنونم ولی گفتم که نمیخوام شاید به نظر خودتون رفتارتون خیلی بی ادبانه باشه ولی واقعیت اینه که شما نوشابه نمیخواستین و صرفا برای اینکه به یه آدم دیگه حس بدی ندین نباید قبولش کنین.
از «هنر نه گفتن»
واقعیت اینه که قراردادهای اجتماعی و تربیت ما که از بچگی بهمون گفته شده باید مودب باشیم ممکنه امنیتمون رو به خطر بندازه. در همین مثال ساده بالا، ممکنه اون نوشیدنی که ما به خاطر باادب بودن رد نکردیم مواد باشه. سلامت و امنیت از قراردادهای اجتماعی خیلی مهمتره و مهارت «نه» گفتن واقعا ضروریه. | 371 |
| 19 | زندگی سراپا اخلاقی-سیاسی انسان
«تغییر [سیاسی] تنها با دگرگونی در شیوهی زیستن هر یک از انسانها حاصل میشود. هر عمل کوچک، هر کلمه، و هر نوع برخوردِِ هر یک از میلیونها و میلیاردها انسان، اهمیت دارد. آنچه در مقیاسی بزرگ رخ میدهد، چیزی نیست جز علامت آنچه در زندگی خصوصی آدمها میگذرد. کسی که همزیستی با همسایهی خود را برنمیتابد، شر میرساند، نهانی بدخواه دارد، بهتان میزند، دروغ میگوید، در بستری ناروا میخزد، حرمت والدین خود را نمیگزارد، وظایف پدری یا مادری را نادیده میانگارد، یا قانون میشکند، آرامش جهان را برهم میزند، حتی اگر در خفا و خلوتی دور از چشم دیگران باشد، چون انسان هرگز نمیتواند به طور مطلق جدا از دیگران به سر برد. عمل او مینیاتورِ همان عملی است که انسان با ارتکاب آن در مقیاس بزرگ خود را به نابودی میکشاند.
ذرّهای از آنچه آدمی هست و میورزد، عاری از اهمیت سیاسی نیست.»
کارل یاسپرس
Karl Jaspers, The Future of of Mankind, The University of Chicago Press, 1961, p. 25.
https://t.me/Sociology_of_Ethics/1850 | 278 |
| 20 | هدیه امروز😍 | 339 |
