Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
قناة د. عبداللطيف التويجري
Open in Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عبداللطيف التويجري
Channel قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 747 subscribers, ranking 8 669 in the Religion & Spirituality category and 7 180 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 747 subscribers.
According to the latest data from 13 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 235 over the last 30 days and by 7 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 33.58%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 12.32% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 3 609 views. Within the first day, a publication typically gains 1 324 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 32.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 14 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
10 747
Subscribers
+724 hours
+757 days
+23530 days
Posts Archive
◉ المسك الذي يطيبُ به الوداع!
ها هو شهرك يتهيأ للرحيل، وأيامه المباركة توشك أن تُطوى، فمن أحسن فيه فليواصل إحسانه، ومن قصَّر فليجعل ختامه جبرًا لما فات، فإنَّ الأعمال بالخواتيم.
وإنَّ الاستغفار غيث القلوب، وبلسم الأرواح، يمحو الذنوب حتى لا يبقى لها أثر، ويجبر ما تخلَّل العمل من نقص أو زلل، يقول الحسن البصري: (أكثروا من الاستغفار، فإنكم لا تدرون متى تنزل الرحمة)، ويقول لقمان الحكيم لابنه: (يا بني، عوِّد لسانك الاستغفار، فإن لله ساعاتٍ لا يُرَد فيها سائل).
وهكذا ينبغي أن يُختَم شهر رمضان بالاستغفار، فهو المسك الذي يطيب به الوداع، وقد كان عمر بن عبدالعزيز رحمه الله تعالى يكتب إلى الأمصار يأمرهم بختم رمضان بالاستغفار وصدقة الفطر، فإنَّ الفطر طُهرةٌ للصائم من اللَّغو والرفث، والاستغفار يرقَّع ما تخرَّق من الصيام بالغفلة والتقصير، وكان يقول في كتابه إليه: «قولوا كما قال أبوكم آدم عليه السلام: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، وقولوا كما قال نوح عليه السلام: {وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، وكما قال موسى عليه السلام: {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} وكما قال ذو النون عليه السلام: {سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}».
فيا من أقبل على الله في هذا الشهر، وذاق حلاوة الطاعة، لا تجعل ختامه إلا بما يليق بجلاله، فالأيام الراحلة تشهد، والساعات الأخيرة تُكتب، فاستودعه عملًا صالحًا يسبقك إلى يوم العرض الأكبر، وودعه بتوبة نصوح، واستغفار يفتح لك به أبواب الرضوان، والعتق من النيران، أعاده اللهُ علينا وعليكم أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة، ونحنُ في صحة وعافية، وأمن وإيمان.
وداعًا لشهر كان للقلب أنسَهُ
فيا ليتَهُ دومًا علينا يعوّدُ!
◉ حكم تخفيف الأنوار لتحصيل الخشوع في الصلاة؟
روى الخلال في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ص(٨١) عن محمد بن إبراهيم عن قوم يجتمعون فيقرأ لهم القارئ قراءة حزينة، وربما أطفأوا السُّرُج، فقال [قال لي أحمد]: إن كان يقرأ قراءة أبي موسى فلا بأس”.
فتأمل كيف علَّق الإمام أحمد الأمر بخشوع القراءة وعدم تكلفها، ولم ير بأسًا في إطفاء السُّرج.
وقد ذكر أبو نُعيم في حلية الأولياء (١٠٤/٩) قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَصْقَلَةَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدِ ابْنِ أُخْتِ الشَّافِعِي يَقُولُ: قَالَتْ أُمِّي: «رُبَّمَا قدمنا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثِينَ مَرَّةً أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ الْمِصْبَاحَ إِلَى بَيْنَ يَدَيِ الشَّافِعِيِّ وَكَانَ يَسْتَلْقِي، وَيَتَفَكَّرُ ثُمَّ ينَادِي: يَا جَارِيَةُ هَلُمِّي الْمِصْبَاحَ! فَتُقَدِّمُهُ وَيكْتَبُ مَا يَكْتُبُ ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعِيهِ، فَقُلْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ: «مَا أَرَادَ بِرَدِّ الْمِصْبَاحِ» قال: (الظُّلْمَةُ أَجْلَى لِلْقَلْبِ!).
فانظر كيف جعل الإمام الشافعي للظلمة أثرًا في صفاء الفكر وجلاء القلب، فكيف إذا كان ذلك في مقام الصلاة والمناجاة؟! وتخفيف الضوء ليس غايةً في ذاته، لكنه وسيلة تعين على جمع القلب وإبعاده عن شواغل الحس، ليكون الحضور أتم والخشوع أعمق.
وتخفيف الإضاءة أثناء الصلاة إن كان ذلك أدعى لسكينة النفوس وحضور القلوب فلا حرج فيه، حيثُ يكون المسلم أحوج ما يكون إلى لحظة صفاء يتخفف فيها من شواغل الحس والضوضاء، وذلك يكون في المكان الذي للإنسان فيه ولاية أو انفراد، في مصلحة تقدر، وأحوال تعتبر.
فاللهم اجعل لنا نورًا في قلوبنا، وخشوعًا يورثنا حلاوة المناجاة، ومغفرةً تكتبُ لنا بها القبول والرضوان.
◉ كيف تغتنم ليلة سبع وعشرين؟
١. اطرق أبواب السماء: فإنها ليلة عظيمة، وأكثر من الدعاء بخشوع ويقين، وألِحَّ في مسألتك، فما خاب عبدٌ طرق باب ربه ورجاه.
٢. قُمْ ليلك بخشوع وابتهال: فساعة في القيام تزن أعمارًا كثيرة، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، كيف وقد قال ﷺ: «مَن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه». [متفق عليه] وليلة السابع والعشرين من أرجى ليالي القدر عند جمعٍ من العلماء.
٣. اجعل القرآن أنيسًا لقلبك: رتّل بخشوع وتدبر، ففي كل حرف بركة ونور، وأحيِ قلبك بآيات الرحمة والرجاء، واستشعر أن كل وعدٍ فيه حق، وكل وعيدٍ صدق، واجعل تلاوتك مناجاة صادقة، وقراءة مُخلصة.
٤. اضرب بسهم الصدقة في هذه الليلة: فالصدقة قد تفتح لك أبوابًا من الخير لا يعلمها إلا الله، يقول ﷺ: «الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ». [الترمذي].
ولا تحقرنَّ من العطاء شيئًا؛ فدينار تنفقه، أو وجبة تتصدق بها، قد تكون سببًا لرحمة تنزل، وكرب يُفرَّج.
٥. أطلِق لسانك بذكر الله: اجعل لسانك رطبًا بالتهليل والتسبيح والاستغفار، فالذكر حياة للقلوب.
لا تدع ساعة تمر دون أن تملأها بتسبيحة تُرفع، أو استغفار يُمحى به ذنب، وخُصَّ نفسك بصيَغ الأذكار الجامعة، فهي كنوز من الخير تُثقل الميزان، وتفتح أبواب الرضوان.
٦. طهّر قلبك وصفِّ سريرتك: أزل عن قلبك ثقل العداوات، وألقِ عن كاهلك أوزار الضغائن، فلعل دعوةً من قلبٍ صافٍ في هذه الليلة تغيّر مصيرك، فالصفاء الداخلي لا يُجمّل حياتك فحسب، بل يفتح لك أبوابًا من المغفرة والقبول: {وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22].
أخيرًا…إنها ليلة عظيمة قد تُغيّر مسارك وتكتب سعادتك، فأقبل عليها بقلب يملؤه الرجاء، ونفسٍ تفيض بالإخلاص والتقوى، تقبل اللهُ منا ومنك، ووفقك وأعانك وسددك.
◉ مفاتيح مقترحة لاغتنام ليلة سبع وعشرين!
١. اطرق أبواب السماء: فإنها ليلة عظيمة، وأكثر من الدعاء بخشوع ويقين، وألِحَّ في مسألتك، فما خاب عبدٌ طرق باب ربه ورجاه.
٢. قُمْ ليلك بخشوع وابتهال:
فساعة في القيام تزن أعمارًا من الغفلة، وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، ويقول ﷺ: «مَن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه». [متفق عليه].
٣. اجعل ذِكر الله أنيسًا لقلبك: رتّل القرآن بخشوع، وتدبر آياته، ففي كل حرف بركة ونور، وأحيِ قلبك بآيات الرحمة والرجاء، واستشعر أن كل وعدٍ فيه حق، وكل وعيدٍ صدق، واجعل تلاوتك مناجاة.
٤. اجعل للصدقة نصيبًا: فالصدقة في هذه الليلة قد تفتح لك أبوابًا من الخير لا يعلمها إلا الله، يقول ﷺ: «الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ». [الترمذي].
ولا تحقرنّ من العطاء شيئًا؛ فدينار تنفقه، أو كسرة خبز تهديها، قد تكون سببًا لرحمة تنزل، وكرب يُفرَّج.
٥. أطلِق لسانك بذكر الله: اجعل لسانك رطبًا بالتهليل والتسبيح والاستغفار، فالذكر حياة للقلوب.
لا تدع ساعة تمر دون أن تملأها بتسبيحة تُرفع، أو استغفار يُمحى به ذنب. وخصّ نفسك بصيَغ الأذكار الجامعة، فهي كنوز من الخير تُثقل الميزان وتفتح أبواب الرضوان.
٦. طهّر قلبك وصفِّ سريرتك: أزل عن قلبك ثقل العداوات، وألقِ عن كاهلك أوزار الضغائن، فربما دعوة من قلبٍ صافٍ في هذه الليلة تغيّر مصيرك. إن الصفاء الداخلي لا يُجمّل حياتك فحسب، بل يفتح لك أبوابًا من المغفرة والقبول: {وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ}. [النور: 22].
ليلة عظيمة قد تُغيّر مسارك وتكتب سعادتك، فأقبل عليها بقلب يملؤه الرجاء، ونفسٍ تفيض بالإخلاص والتقوى، تقبل اللهُ منا ومنك.
◉ اعتكاف المرأة!
يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في رمضان إن أمنت الفتنة؛ فالاعتكاف سنة للرجال والنساء، وقد كانت أمهات المؤمنين رضي الله عنهن يعتكفن مع النبي ﷺ في حياته، واعتكفن بعد وفاته عليه الصلاة والسلام.
روى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
قال في "عون المعبود": (فِيهِ دَلِيل على أَنَّ النِّسَاء كَالرِّجَالِ فِي الاعْتِكَاف).
قال ابن قدامة في "المغني" (4/464):
(وَلِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَكِفَ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ.
وَلا يُشْتَرَطُ إقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِيهِ؛ لأَنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ عَلَيْهَا، وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ.
وَلَيْسَ لَهَا الاعْتِكَافُ فِي بَيْتِهَا؛ لقوله تعالى: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}.
وَلأَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ اسْتَأْذَنَّهُ فِي الاعْتِكَافِ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَذِنَ لَهُنَّ).
في مواسم الرحمة، تُرجى النفحات وتتنزل البركات، ويتذكر المؤمن إخوانه، ويجتهد في الدعاء لهم، ومن أعظم أبواب البرِّ أن تطرق باب الدعاء بحاجات من تحب.
الشيخ عبدالله بن مانع الروقي –أحد طلاب الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله– الذي عُرف بصوته النقي وقلمه المحرر في ميادين العلم والدعوة.
ألم به مرض شديد أنهكه وأثقل كاهله، وإننا في هذه الأيام الفاضلة، حيث تتفتّح أبواب السماء، نناشدكم أن تخصّوه بدعوةٍ صادقةٍ في ظهر الغيب، فرب دعوة مخلصة من قلبٍ نقيٍّ تكون سببًا في رفع البلاء وتمام العافية.
فلا تنسوه من صالح دعائكم، فإنّ دعوةً في ظهر الغيب لا تردّ، ومن فرّج عن مؤمن كربةً فرّج الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة.
نسأل الله العظيم، رب العرش العظيم، أن يشفيه شفاءً لا يغادر سقمًا، وأن يلبسه ثوب الصحة والعافية، وأن يجعل ما أصابه رفعةً له في الدنيا والآخرة.
اللهم اشفِ عبدك عبدالله بن مانع الروقي، وألبسه لباس العافية، وأمده بالقوة والصبر، وبارك له في عمره وعمله، إنك ولي ذلك والقادر عليه.
في مواسم الرحمة، تُرجى النفحات وتتنزل البركات، ويتذكر المؤمن إخوانه، ويجتهد في الدعاء لهم، ومن أعظم أبواب البرِّ أن تطرق باب الدعاء بحاجات من تحب.
الشيخ عبدالله بن مانع الروقي –أحد طلاب الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله– الذي عُرف بصوته النقي وقلمه المحرر في ميادين العلم والدعوة.
ألم به مرض شديد أنهكه وأثقل كاهله، وإننا في هذه الأيام الفاضلة، حيث تتفتّح أبواب السماء، نناشدكم أن تخصّوه بدعوةٍ صادقةٍ في ظهر الغيب، فرب دعوة مخلصة من قلبٍ نقيٍّ تكون سببًا في رفع البلاء وتمام العافية.
فلا تنسوه من صالح دعائكم، فإنّ دعوةً في ظهر الغيب لا تردّ، ومن فرّج عن مؤمن كربةً فرّج الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة.
نسأل الله العظيم، رب العرش الكريم، أن يشفيه شفاءً لا يغادر سقمًا، وأن يلبسه ثوب الصحة والعافية، وأن يجعل ما أصابه رفعةً له في الدنيا والآخرة.
اللهم اشفِ عبدك عبدالله بن مانع الروقي، وألبسه لباس العافية، وأمده بالقوة والصبر، وبارك له في عمره وعمله، إنك ولي ذلك والقادر عليه.
◉ دعوات عظيمة تُنسى في الغالب، فحافظ عليها في هذه الليالي العظيمة:
١. «اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».
٢. ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِير﴾.
٣. ﴿رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ﴾.
٤. «اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي».
٥. اللَّهُمَّ آتِنِي الْحِكْمَةَ، الَّتِي مَنْ أُوتِيَهَا فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا.
٦. «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي».
٧. «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ».
٨. اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ.
٩. اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي.
١٠. اللهم إني أسألك العفو والعافية، واليقين في الآخرة والأولى.
Repost from قناة طلال الحسّان.
◉ الجامع في أدعية الكتاب والسنة.
أدعية الكتاب والسنة أفضل ما يتحراه العبد ويدعو به، وذلك لما فيها من البركة والنور والخير والشمول، فقد شملت خير الدنيا والآخرة، قال ابن تيمية: (وَيَنْبَغِي لِلْخَلْقِ أَنْ يَدْعُوا بِالْأَدْعِيَةِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي جَاءَ بِهَا الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا رَيْبَ فِي فَضْلِهِ وَحُسْنِهِ وَأَنَّهُ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ صِرَاطُ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا). انظر : مجموع الفتاوى ( ٣٤٦/١)
ومن أفضل الكتب التي اعتنت بجمع أدعية الكتاب والسنة؛ كتاب الجامع في الأدعية النبوية لفضيلة الشيخ الدكتور عبداللطيف التويجري، فقد رتّبه مؤلفه ترتيبًا بديعًا، وحرص غاية الحرص على تحرّي الألفاظ النبوية الصحيحة، وراجع في ذلك أصول ومخطوطات حتى يتثبت من اللفظ ويُثبته.
جميل أن يكون مصاحبًا لك في هذه العشر المباركة. اقرأه بتأمل وحضور قلب، وستحمد العاقبة بإذن الله..
وهذا ملف (bdf) لكتاب الجامع في أدعية الكتاب والسنة، يسرني أن أضعه بين أيديكم.
👇🏼👇🏼
◉ الاعتكاف النبوي!
من المفيد لمن أراد الاعتكاف في هذه العشر الفضيلة أو جزء منها أن يقرأ ما سطره الإمام ابن القيم عن هديه ﷺ في الاعتكاف وذلك في زاد المعاد، فهو القدوة ﷺ في هديه وفعله وقوله وجميع أحواله، وقد جمعتها لكم في ملف واحد هنا، تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل.
👇👇
أتاك [الشيطان] يا ابن آدم من كل وجه غير أنه لم يأتك من "فوقك" لم يستطع أن يحول بينك وبين رحمة الله، قاله قتادة عند تفسير قوله تعالى: {ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم...} ولم يقل من فوقهم!
نسأل الله الكريم أن يرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء.
◉ مراتب قراءة القرآن!
«واعلم بأن القرآن العزيز:
- يقرأ للتعلم، فالواجب التقليل والتكرير.
- ويقرأ للتدبر، فالواجب الترتيل، والتوقف.
- ويقرأ لتحصيل الأجر بكثرة القراءة، فله أن يقرأ ما استطاع ولا يؤنب إذا أراد الإسراع».
|| السخاوي، جمال القراء وكمال الإقراء( ١/٦٦٥).
وللفائدة فإنَّ الشافعية يرون سرعة التلاوة لشيء طُلب بخصوصه كرمضان والأوقات الفاضلة، ويرون أن الأسراع لا بأس به في التلاوة وإنما المكروه هو (الهذّ) وهو الإسراع المفرط، وهنا بيان نصوصهم من رسالة (تدبر القرآن) لمحبكم التي طبعتها دار المنهاج، مع نص ثمين للإمام الشافعي في الأم.
👇👇
