en
Feedback
قناة د. عبداللطيف التويجري

قناة د. عبداللطيف التويجري

Open in Telegram

في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عبداللطيف التويجري

Channel قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 739 subscribers, ranking 8 693 in the Religion & Spirituality category and 7 200 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 739 subscribers.

According to the latest data from 11 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 253 over the last 30 days and by 16 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 32.96%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 10.81% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 3 537 views. Within the first day, a publication typically gains 1 160 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 30.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 12 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

10 739
Subscribers
+1624 hours
+737 days
+25330 days
Posts Archive
قصة عظيمة جدًّا! ذكر ابن الجوزي في المنتظم عن محمد القاضي قال: حضرت مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالريّ سنة ٢٨٦هـ، فتقدمت امرأة فادّعى وليّها على زوجها خمسمائة دينار مهراً، فأنكر الزوج، فقال القاضي: شهودك، قال: قد أحضرتهم، فاستدعى بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة ليشير إليها في شهادته، فقام الشاهد وقال للمرأة قُومِي! فقال الزوج: تفعلون ماذا؟ قال الوكيل: ينظرون إلى امرأتك وهي مسفرة لتصح عندهم معرفتها، فقال الزوج: فإني أشهد القاضي أنّ لها عليّ هذا المهر الذي تدعيه ولا يسفر عن وجهها، فأُخْبِرت المرأة بما كان من زوجها، فقالت: فإني أشهد القاضي أني قد وهبت له المهر، وأبرأته منه في الدنيا والآخرة! فقال القاضي: (يكتب هذا في مكارم الأخلاق!).

من تَزَوَّجَ فقد رَكبَ البَحرَ! قاله الإمام سفيان الثوري كما في تذكرة السامع، وشبهه رحمه الله تعالى براكب البحر؛ لأن البحر لا يبقى على حال واحدة، فعلى المتزوج أن يتحمل ذلك كما يتحمل الأمواج والرياح من ركب البحر.

السعي على العيال! عن ابن المبارك رحمه الله قال: لا يقع من الفضل شيء ولا الجهاد في سبيل الله مثل السعي على العيال، وعن أبي قلابة رحمه الله قال: أي رجل أعظم أجرًا من رجل ينفق على عياله صغارًا؛ فيُعِفُّهم الله تعالى ويغنيهم به.

ابتداء السلام ونهايته في الصلاة: قال المرداوي في الإنصاف: (الصحيح من المذهب أن ابتداء السلام يكون حال التفاته، قدمه في الفروع، وجزم به في المغني). وهناك رواية ثانية اختارها ابن عقيل أنه يستقبل القبلة بالسلام عليكم.. ويلتفت ورحمة الله. واختار الشيخ ابن عثيمين الأول وهو معتمد المذهب عندنا، وهو أن الالتفات يكون في بداية التسليم حتى نهايته.

عدد تسبيحات الإمام في الصلاة! ذكر الترمذي في جامعه في باب التسبيح في الركوع والسجود قول الإمام ابن المبارك: (أَسْتَحِبُّ للإمام أن يسبح خمس تسبيحات، ليدرك من خلفه ثلاث تسبيحات) وهكذا قال إسحاق.

◉ إذا اختلف أصحاب رسول الله فهل يجوز لرجل أن يأخذ بقول بعضهم على غير اختيار؟ نقلاً عن جامع الخلال: قيل لأحمد: إذا اختلف أصحاب رسول الله ﷺ فهل يجوز لرجل أن يأخذ بقول بعضهم على غير اختيار؟ قال: لا إلا على الاختيار! قيل له: كيف يختار؟ قال: ينظر إلى أقرب الأقوال إلى الكتاب والسنة. || النهي عن الرقص للدشتي (٧٠٦/٢).

ذكر الحافظ «القصاب» أن في هذه الآية عزاء لمن بُلي بزوج مؤذ، أو ولد عاق فصبر على أذاهما، وعفا وصفح عن زلاتهما، وفي موعود الله من الغفران ما يهون عليه ذلك: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم﴾.

ما أعظم أثر الزوجات الصالحات على أزواجهن، جاء في ترجمة عبدالرحمن الحصين (توفي: ١٣٣٧هـ) أنه حفظ القرآن الكريم على يد زوجته الصالحة "نشمية الرواف" رحمهم الله جميعًا، وصدق ﷺ حين قال: «الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا؛ المرأة الصالحة». [أخرجه مسلم]

المنتقىٰ من الأدعية .pdf2.86 KB

فليُبشر رواد المساجد بالسعادة والبشارة، والفرح والكرامة، فقد أخرج الإمام الطبري عند قوله تعالى: ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه..﴾ عن عمرو بن ميمون [ت: ٧٤هـ] قال: أدركتُ أصحاب رسول الله ﷺ وهم يقولون: "المساجدُ بيوت الله وإنه حق على الله أن يكرم من زاره فيها".

﴿وَالَّذين يَقُولُونَ رَبنَا هَب لنا من أَزوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أعين﴾ أخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة قَالَ: لم يُرِيدُوا بذلك صباحة وَلَا جمالًا وَلَكِن أَرَادوا أَن يَكُونُوا مُطِيعِينَ. وَأخرج ابْن الْمُبَارك فِي الْبر والصلة وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن الْحسن أَنه سُئِلَ عَن هَذِه الْآيَة ﴿هَب لنا من أَزوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أعين﴾ أهذه القرة أعين فِي الدُّنْيَا أم فِي الْآخِرَة؟ قَالَ: لَا وَالله بل فِي الدُّنْيَا. قيل: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: هِيَ أَن يرى الرجل الْمُسلم من زَوجته من ذُريَّته من أَخِيه من حميمه طَاعَة الله، وَلَا وَالله مَا شَيْء أحب إِلَى الْمَرْء الْمُسلم من أَن يرى ولدا أَو والدًا أَو حميمًا أَو أَخا مُطيعًا لله. الدر المنثور في التفسير بالمأثور (٦/‏٢٨٤)

من المهم أن يُركز في الخطاب الشرعي في هذا الزمن على الموضوعات التي تُساهم في حفظ الثوابت والأصول، كتعظيم عقيدة السلف الصالح، وتعظيم قدر الصلاة في النفوس، فإن ذلك يغرس الإيمان في قلوب الناشئة، ويذكر الغافل، ويُعلم الجاهل، وإذا انتشر العلم= خف الجهل والظلام.

المسجد يُصان والمؤذي يُدان! قال الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله تعالى: (وقد شاهدتُ شيخنا أبا عمر أحمد بن عبدالملك أفتى في رجل شكاه جيرانه، وأثبتوا عليه أنه يؤذيهم في المسجد بلسانه ويده... فأفتى بإخراجه عن المسجد وإبعاده عنه، فذاكرته يومًا أمره، وطالبته بالدليل فيما أفتى به من ذلك، وراجعته فيه القول؛ فاستدل بحديث الثوم، وقال:هو عندي أكثر أذى من أكل الثوم!). || التمهيد (٣٢٢/١).

تعظيم أقوال الصحابة! كان الإمام أحمد يذاكر رجلاً فقال الرجل: «قال عطاء، وقال عطاء!». فأخذ الإمام أحمد نعله وقام وقال: «أقول لك قال ابن عمر وتقول قال عطاء... ‌وصفق ‌الباب ودخل». || جامع الورع لأبي بكر الدشتي الحنبلي (ص245).

‏◉ ﴿إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾! ‏قال بعض المفسرين: هذه من التشبيه العجيب؛ لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقًا كان أحسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه على بعض. ‏نسأل الله الكريم من فضله.

لا تُرهق تفكيرك مع من (يزعل) بلا سبب، ويهجر بلا بيِّنة، ويغضب بلا وضوح. ‏فذاك أسير الظن؛ لأنه لم يراقب الله فيك، ولم يلتمس لك العذر، ولم يتبع المنهج الشرعي في التثبت؛ فسمع عنك ولم يسمع منك. ‏ادعُ له بالهداية وامضِ؛ فالقلوب التي تُدار بالأوهام لا تُصلحها الحقائق.