en
Feedback
قناة د. عبداللطيف التويجري

قناة د. عبداللطيف التويجري

Open in Telegram

في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عبداللطيف التويجري

Channel قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 234 subscribers, ranking 8 110 in the Religion & Spirituality category and 6 812 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 234 subscribers.

According to the latest data from 27 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 408 over the last 30 days and by 1 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 38.03%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 10.73% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 4 273 views. Within the first day, a publication typically gains 1 205 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 48.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 28 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

11 234
Subscribers
+124 hours
+527 days
+40830 days
Posts Archive
إذا ضاقت عليك الدروب فقل يا الله! إذا كثرت عليك الهموم فقل يا الله! إذا كثرت عليك الكروب فقل: يا الله! إذا تحيرت في أمرك، واضطرب رأيُك، وحار عقلُك، فقل: يا الله! فدعاء الله تعالى هو الباب الأعظم لتحقيق حاجاتك، ونيل مطالبِك، وهو كاشف البلاء، وعبادة الخفاء، ونورٌ في السماء، جاءَ في بعضِ الآثار: «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ، وَعِمَادُ الدِّينِ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ».

من شكر النعم استشعارها وعدم الغفلة عن شكر المنعم بها سبحانه وتعالى، فالحمد لله على نعمة الأمن والأمان، والحمد لله على نعمة المنازل والمساكن والدفء والملبس، والمطعم والمأوى، فكم ممن لا كَافِيَ له ولا مُؤْوِيَ!

هناك مناقشة مذمومة لا فائدة فيها ولا نفع توغر الصدر وتجلب الضرر، وهناك مناقشة نافعة مفيدة تُثري الفكر، وتصقل الرأي، وتنمي الملكة، وتلقح العقل، وفيها يقول عمر بن عبدالعزيز: (رَأَيْتُ مُلاحَاةَ الرِّجَالِ تَلْقِيحًا لأَلْبَابِهِمْ!) يعني المناقشة التي على وجه التفهم والتعلم.

ممن جاء عنه من السلف أنه كان يقرأ سورة البقرة (يوميًا) أو يحث على قراءتها يوميًا: ◉ عمر بن الخطاب. ◉ يزيد بن الأسود الجرشي. نقل ذلك عنهما «أبو عبيد» في فضائل القرآن. 👇

كتيب_يشحذ_الهمم_للشيخ_الدكتور_يحيى_اليحيى.pdf6.61 MB

حين يكون القرب عبادة، والصحبة طاعة، والاستماع راحة تمشي على الأرض. برٌّ يتجلى، وتلاوةٌ تُسمَع بالقلب قبل الأذن، ووالدٌ يُنصت، وسكينةٌ تظلل المكان… ولا حرج أن تكون الرحلات متنزّهًا للروح كما هي للجسد؛ فحيثما وُجد القرآن حضرت السكينة والبركة مقطع جميل، جزاهم الله خيرًا وحفظهم ورعاهم.

الجامع ط3 للنشر.pdf2.13 MB

من خير ما يغتنم فيه عصر الجمعة «أدعية القرآن والسنة» وها هي مجموعة بين يديكم في هذا الكتيب، تقبل الله منا ومنكم، ولا تنسونا من صالح دعواتكم. 👇👇

‏من جوامع الأدعية الفاضلة والمهمة التي يحسن للمسلم والمسلمة أن يحافظ عليها، ما جاء في صحيح الإمام مسلم أن رجلًا قال يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: «قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني وارزقني، فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك».

‏كان كلام السلف في الجملة سهلًا واضحًا، قريب الفهم، حتى مع علو مقامهم في اللغة، وكانوا لا يُغربون الألفاظ، ولا يترفعون في الخطاب. ‏قال الأصمعي: (كنتُ إذا سمعتُ أبا عمرو بن العلاء يتكلم ظننته لا يعرف شيئًا، كان يتكلم كلامًا سهلاً). ‏وأبو عمرو هو البصري أحد القُراء السبعة وشيخ العربية.

‏(اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك، وتحت كنفك). ‏١. من أدعية ابن عباس رضي الله عنهما. ‏٢. أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح. ‏٣. معنى (تحت كنفك) الكَنَفُ في اللغة: السِّتْرُ والحِرْزُ، والجانب والنَّاحية، يقول الإمام عبدالله بن المبارك: كَنَفه، يعني: سِتْرَه. ‏٤. من الجميل جعل هذا الدعاء العظيم ضمن تحصيناتك لنفسك وأهلك وولدك في الصباح والمساء، فقد تضمن كلمات عميقة، ودعوات عظيمة، نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من كل سوء ومكروه.

‏الاستقصاء والمحاققة مع الإخوة والأصحاب يترفع عنه الأكابر؛ لأنه في الغالب يفضي إلى تنافر القلوب. ‏ومن جميل منقول ميمون بن مهران [ت: ١١٧هـ] قوله: (ما بلغني عن أخ مكروه إلا كان إسقاط المكروه عنه أحب إليَّ من تحقيقه عليه، فإن قال: لم أقل! كان أحب إليَّ من ثمانية يشهدون عليه).

أهلُ الفهم والعقل يُعظمون ما عظم الله، ومن ذلك تعظيم مساجد الله، يقول قتادة رحمه الله: (إن الله اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رسلاً ومن الناس رسلاً، ومن الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد.. فعظموا ما عظم الله، فإنما تعظم الأمور بما عظمها الله عند أهل الفهم وأهل العقل).

إسنادُ الحكمة وجودها! هناك مواضع في الكلام والموعظة والحكم يُتساهل بها في طلب صحة الأسانيد، ولا يتشدد بها، يقول الخطيب البغدادي: (وأما أخبار الصالحين وحكايات الزهاد والمتعبدين ومواعظ البلغاء وحكم الأدباء فالأسانيد زينة لها وليست شرطًا في تأديتها، وقد أخبرني عبد الصمد بن محمد الخطيب، نا الحسن بن الحسين الفقيه الشافعي، قال: سمعت عبد الرحمن الجلاب، يقول: سمعت يوسف بن الحسن الرازي، يقول: إسناد الحكمة وجودها). ‏|| الجامع لأخلاق الراوي (٢:٢١٣).

‎⁨الدعاء_في_الصلاة_عند_الحنابلة_تحريرٌ_وتقرير⁩.pdf3.44 KB

◉ ورقة جديدة بعنوان: (الدعاء في الصلاة عند الحنابلة.. تحريرٌ وتقرير). أسعد باطلاعكم،، 👇 👇

ومن المركوز في الطبع أن الشيء إذا نيل بعد الطلب له، أو الاشتياق إليه، ومعاناة الحنين نحوه؛ كان نَيله أحلَى، وبالمزِيَّة أولى، فكان موقعه من النفس أجلّ وألطف، وكانت به أضَنَّ وأَشْغَف. || الجرجاني، أسرار البلاغة، ص(١٤٠).