v

تفاعلوا اخوان🤣🔥🔥

من الجدير بالذكر أن الدكتور طارق لم ينشر مناظرته مع د باحث على قناته على اليوتيوب إلى الآن، مع أنه نشر مناظراتٍ أخرى. https://youtu.be/e_mJ5mDatWc?si=Jx6Zl3gkjW9b_SuZ

نعم! ربّما يضاف العدم إلى الوجود ، فيحصل له حظّ من الوجود ويتبعه نوع من التمايز ، كعدم البصر الّذي هو العمى المتميّز من عدم السمع الّذي هو الصمم ، وكعدم زيد وعدم عمرو المتميّز أحدهما من الآخر. لذلك وجب التفريق بين العدم المطلق الذي لا يتصور حتى ذهنيا وبين العدم المضاف الذي يمكن تصوّره ذهنيا بعد أن يضاف إلى وجود مثل عدم البصر أو عدم السمع أو غير ذلك بمعنى أنّ وجوده الذهني وجودٌ إعتباري أطلق عليه تجوّزاً بإعتبار الوجود وليس بإعتبار العدم طارق السرحان مدرس المنطق والفلسفة ينفي وجود عدم مضاف 😆 النقطة التانية يقول الدكتور طارق انه لا يوجد تمايز للعدمات مطلقا 😆 تعليق : القول انه لا تمايُز بين عدم وعدم هو في الحقيقة قول بديهي ولكن ! البديهيات نوعان عندنا ماهو قابل للاستدلال وماهو غير قابل للاستدلال وهذا القول قابل للاستدلال على العدم المطلق اما العدم المضاف فيمكن وجود تمايز فيه بقولنا : هناك تمايز بين عدم السمع وعدم البصر فالبصر شي‏ءٌ أضفْت له العدم، والسمع شي‏ء أضفْت له العدم، وهنا بما أن السمع موجود، والبصر موجود، وهما متمايزان، والذهن يُدرك الفرق بينهما، فعندما ننفي البصر، يشعر الذهن أن نفيه يُغاير نفي السمع، وهذه المغايَرة ليست حقيقية وذاتية، وإنما هي مغايَرة بالعرض والمجاز؛ لأن التمايز والاختلاف في الواقع بين وجودَين هما السمع والبصر، بمعنى أن التمايز الحاصل بالإضافة تمايُز بالعرض، فإن المتمايز بالحقيقة هو المَلَكات وأقسام الوجود، ويُنسب مجازًا إلى الأعدام المضافة إليها لذلك يقول الطبطبائي في بداية الحكمة : نعم ربما يتميز عدم من عدم بإضافة الوهم إياه إلى الملكات وأقسام الوجود فيتميز بذلك عدم من عدم، كعدم البصر، وعدم السمع، وعدم زيد، وعدم عمرو، وأما العدم المطلق فلا تميز فيه. والتحقيق أنه لم يقل أحد من العقلاء بتمايز الأعدام مطلقا كما لم يقل أحد منهم بعدم تمايزها مطلقا، بل المتفق عليه أن الأعدام قد يتمايز وقد لا يتمايز، فإن اخذت مضافة إلى الوجودات فتكون متمايزة، وإن اخذت بما هي أعدام من غير أن تكون مضافة إلى الوجودات فلا تكون متمايزة و هذا مذهب الحكماء بس مذهب الدكتور طارق انه لا تمايز بالاطلاق بين الاعدمات ولا يوجد عدم مضاف يعني لا يوجد تمايز بين عدم فتح الباب و عدم اكل الطعام 😆 يقول الميرداماد في القبسات : و السلب الّذي يجعله الذهن عنوانا لطبيعة باطلة مسمّاة ب «العدم» فيعتبر اضافته الى الماهيّات و الذوات المحصّلة المتمايزة فى حدّ انفسها، فتتقوّم له حصص بالاضافة اليها، متمايزة عند العقل، بحسب تمايز تلك الذوات و الملكات، و بحسب ما هى متمثّلة فى الذهن، لا بما هى اعدام و ليسيّات. وفي الاسفار للملا صدرا : حتى إن الأعدام المتمايزة بعضها عن بعض تمايزها أيضا باعتبار وجوداتها في أذهان المعتبرين لها أو باعتبار وجودات ملكاتها لا أن لها ذوات متمايزة بذواتها أو بصفاتها. هذه مسائل أ ب منطق وفلسفة 🤗🤗 انتهى من التعليق على ما دار من نقاشهم فؤاد نوستيك 🥀 #الأوقاف

https://vt.tiktok.com/ZSh7eSMkP بث حياكم 🔥❤️

https://vt.tiktok.com/ZShnQX5M1 المشمش لم يكن مشمش🤗

بث حياكم 🔥🔥

🤣🤣🤣🤣

عمك الأربعيني لما تغلبه بنقاش:

🤣🤣🤣🤣🤣

https://vt.tiktok.com/ZShGTfra8 مولانا سموان الدهري جلاد الأشعرية بلا منازع 🔥

بث حياكم

https://vt.tiktok.com/ZShGx5Fst كانت حصة تعليمية لك د.طارق فلا تستغرب من المستوى